СЛОВАКІЯ, Мистецтво та культура, туристичний путівник Petit Futé
Словаччина Посібник: Мистецтво та культура
Архітектура по суті релігійна: кам'яні церкви всюди існують з 12 століття. Військова архітектура також дуже присутня у багатьох укріплених замках. Є кілька цивільних будівель, що представляють інтерес, таких як ратуші, але вони трапляються рідко.
На початку Угорського королівства, після 1000 року, архітектура Словаччини була дуже залежною від західних зразків. Основні стилі, розроблені на Заході, слідують один за одним із певною затримкою. До XIII століття утверджувались романські споруди, такі як бенедиктинський монастир Діаковце, неподалік Трнави, і особливо романська каплиця церкви Сен-Емераме в Нітрі. Замок Спіш у своїх найдавніших частинах також містить романські елементи. У XIV-XV століттях домінує готика, серед яких найкрасивішими зразками є собор святої Єлисавети в Кошицях, найсхідніший приклад європейської готики, церква святого Якуба в Левочі та базиліка святого Егідія в Бардейові. Стиль ренесансу, розроблений з другої половини 16 століття, у Словаччині майже відсутній. Ми знаходимо його сліди на красивій ратуші Бардейова. Стиль ренесансу був витіснений століттям пізніше бароко, освячений стиль контрреформації: найкращим прикладом є церква св. Івана Хрестителя в Трнаві, збудована єзуїтами. В останній третині 18 століття неокласична архітектура з часом витіснила тривале панування в необароковому стилі.
Дерев’яні церкви цього періоду сьогодні є перлинами словацької народної архітектури.
Модерн прибув до Словаччини на початку 20 століття з Відня та Будапешта. Найкрасивіша будівля в стилі модерн у Словаччині - це синя церква св. Єлизавети в Братиславі, побудована угорським архітектором Яношем Йоденом Лехнером.
За часів комунізму всі роздуми про архітектуру були заборонені. Архітектура була на службі політиці, і вся естетична воля була стерта, щоб звільнити місце для функціоналізму та його найдосконалішої символіки, про що свідчить масивний новий Братиславський міст, що проходить посеред старого міста. У цей період не було чітко визначених видань чи шкіл архітектури. З 1990 року Словаччина заново відкриває свою архітектурну спадщину, зокрема спадщину 20-х і 30-х років: санаторій Вишне Хаґі, курортне місто Тренчанське Тепліце, стадіон "Словенська спортивна" або парк Каменне в Братиславі.
Словаччина, безумовно, вступила прямо на шлях сучасності, але вона залишається дуже прив'язаною до своїх популярних традицій та майстерності. Це спадщина епохи комунізму, пов’язана з просуванням ноу-хау ремісників та робітників. Прихильність до ремесел та популярних традицій бере свій початок у 19 столітті, під час національного пробудження Словаччини, коли словацька нація формувалася проти пануючої культурної сили того часу - угорської еліти. Важливі течії літератури та поезії створили ліричну картину словацького селянського життя, і ця прихильність до фольклору та традицій залишається закріпленою в менталітетах. Про це свідчить кількість музеїв популярної архітектури під відкритим небом, скансенс, турбота про захист спадщини, представленої дерев'яними будинками та церквами, або кількість народних свят, які проводяться протягом року по всій країні.
У Словаччині є багато музеїв народної архітектури під відкритим небом, особливо у сільській місцевості з народними традиціями та ремеслами. Чичмани поблизу Жиліни, а також Влколінець та Прибиліна поблизу Ліптовського Мікулаша - справжні дерев’яні села, будинки прикрашені скульптурами та фресками. Розкішний музей під відкритим небом Зуберека з часом заморозив популярні традиції Оравського краю. Поруч з Бардейовим - інший скансен експонуються три красиві дерев'яні церкви, шедеври русинських селян та ремісників. Найкрасивіший скансен Русин - це місто Свідник, невелике містечко на північному сході Словаччини, яке вважається культурним центром словацьких русинів. У Свіднику також є музей русинсько-української культури та прекрасний народний фестиваль у червні.
Центральна Європа славиться красою свого фольклорного одягу, і Словаччина не є винятком. Барвиста вишивка та абстрактні візерунки, що прикрашають одяг, - це мистецтво, яке розвинулось у 19 столітті, на простому селянському одязі. Візерунки та кольори залежать від віку, села та статі людини, яка їх носить. Весільний одяг - найрозкішніший. Словаччина пишається своїми танцями, музикою та традиційними костюмами. Кожен регіон, місто чи село має свій власний фольклор, це означає танець, музику та костюми, і кожен з цих фольклорів відрізняється. Сьогодні все рідше можна побачити людей похилого віку, які носять цей одяг у повсякденному житті. У Словаччині, як і скрізь, молоде покоління воліє одягатися більш практично, дотримуючись моди.
Понад 1300 ремісників продовжують працювати з деревом. Цей матеріал завжди був улюбленим у фермерів, оскільки він доступний у великих кількостях і недорого. Ця традиція зберігається і дерево є важливим матеріалом словацької культури. Він використовується для традиційних музичних інструментів, таких як свисток або дудка (словацький народний музичний інструмент, що нагадує дуже довгу флейту). На сході країни великою особливістю є виготовлення дерев’яних корит. У центральній Словаччині це іграшки на зразок колисок, коней, дерев'яних ліжок. яким сприяють діти. У гірських регіонах шкіру багато обробляють для виготовлення взуття, вівчарських чобіт та ременів.
Словаки там перевершуються. Археологічні дослідження виявили залишки кераміки, датовані 20-30 століттями до нашої ери. Але великим періодом кераміки був кельт, у 5 столітті до нашої ери. Спочатку кераміка не була глазурованою та прикрашеною геометричними візерунками. У XV столітті з’явилася типово словацька кераміка: на заході країни - білоглиняна, на сході - бура та червона глина. Але з часом індустріалізація 19 століття та поява нових матеріалів, таких як метал та скло, поступово знищили гончарне ремесло в багатьох регіонах. Ноу-хау гончарів зберігається в певних регіонах завдяки передачі сімей та дії таких асоціацій, як ULUV, яка з 1954 року зберігає та продає якісне майстерність через численні магазини у 18 країнах.
Підйом словацької літератури справді розпочався в середині 19 століття з кодифікацією мови в 1843 році та національним пробудженням, спричиненим Весною народів. Протягом тривалого часу, придушеного впливом празького та чеського культурних рухів, словацька література йшла двома осями: виразити націоналістичне почуття та засудити силу гноблення за допомогою документального жанру. За часів комунізму заслані дисиденти створили потужні твори проти режиму, наприклад, книгу Ладислава Мачко (1919-1994) Пізній звіт (Oneskornené Reportažé), маючи своїм предметом судові процеси за Сталіним. З моменту розпаду радянського блоку та «оксамитової революції» словацькій літературній сцені довелося відтворитись і подумати про нову роль письменника. Сучасна тенденція відзначається яскраво вираженим смаком до творіння, що змішує гумор та легкість, створюючи таким чином абсурдні ситуації, дзеркало парадоксального та мінливого суспільства.
Павол Оршаг Гвіездослав (1949-1921)
Янко Єсенський (1874-1945)
Вихований молодий юрист, він розпочав свою кар'єру як поет з віршів, натхненних почкіном, елегантним, трохи іронічним, потім звернувся до більш соціальних та національних проблем (після 1918). Під час Першої світової війни він пройшов угорську в'язницю, а потім очолив чехословацькі війська в Росії, поряд з союзниками. Він публікував у міжвоєнний час ностальгічні та повсталі вірші с Шлях до свободи. Ставши старшим державним службовцем Чехословацької Республіки, він зберігає всю свою проникливість і критичність. Демократи свідчать про його гостре почуття спостереження за соціальним та національним життям. Багаторічний супротивник бюрократів, словацьких сепаратистів, фашистів, комуністів, твердого і мужнього захисника свободи, демократії, чехословацької єдності, він не боїться висловити, часто із кусаючим сарказмом, свій бунт з огляду на словацьку державу "під захистом Німеччини". Його вірші Проти ночі, Темні дні, До злого дня, нелегально циркулювати під час війни. У 1945 році він отримав звання національного художника.