Сміливість експериментувати - релігійні ордени Австрія

“Глибокі структурні зміни через стрімко зменшуване число релігійних сформовано розвиток ордену. Тут немає місця для маневру. Знайти лідерів надзвичайно складно. Як можна реорганізувати роботи та установи Ордену на майбутнє? »О. Алоїз Рідльспергер, який з осені 2014 року очолював Департамент розвитку ордену в Кардиналі-Кеніг-Хаусі, викладає ситуацію Ордена сьогодні без макіяжу, коли він говорить про Проблеми "розробки замовлення" говорять.

Сент-Крістін Род, яка відповідає за цю сферу протягом останніх 11 років, а зараз є регіональним директором, додала в інтерв'ю в провінційному Домі місіонерів Христа в Мюнхені: "Тиск страждань зростає: чи матимемо ми майбутнє? Як ми матимемо майбутнє? Вікове питання масово присутнє. Старі вражають своїм життєвим досвідом, з одного боку, та масовою домінуючою присутністю щодо молодих, з іншого ".

Подивіться на зміни

Людям похилого віку важко відпустити їх і порівняти релігійне життя, яке вони вивчили та практикували. «Релігійне життя в минулому значною мірою формувалося« або-або »у« домодерних установках ». "Моралізація" та "оцінка" були нормальними для цього покоління. «Закриті органи влади» терпили «кілька суперечностей». «Підпорядкування та класифікація» було головним. Жити «своїм» було непросто ». Род вбачає ці аргументи лише у зміні в новіціаті. «Несвітність і відступ у малий світ призводять до невдоволення щодо секуляризації або оцифровки сучасного світу. Хлопців підозрюють у "самореалізації". Таким чином, спільне життя поколінь не стає простішим ".

Що ти робиш із своїм життям?

Род розглядає хлопців як "новий спосіб життя, який формується" і - і ". Мережа займає центральне місце. Не проти або поруч один з одним, а один з одним. Речі рухаються, і вони все обмірковують. Вона розвивається ". Вона пережила свою роботу з розвитку замовлення як„ грамотність шляхом пошуку, винаходу, дослідження ". Центральне місце в цьому займає цікавість: “Як світ тикає сьогодні?” Сьогодні це все про хтиве мислення, про барвисте життя, розуміння околиць та внесок. «Сьогодні користуються попитом особи, котрі вносять свої внески, їм дозволяється жити та формувати свою роботу відповідно до власного навчання та здібностей». Звертаючись до молодих людей, досвідчений розробник замовлення бачить два основних підходи: «Що ти робиш із своїм життям? Де сьогодні ідеї? »Род розглядає релігійне життя (« Vita Consecrata ») як велику привабливість:« Духовність і віра - це основна туга людей. Завдання полягає у тому, щоб привести цю трансцендентну тугу людей у зв’язок із формою релігійного життя. Тоді люди в сучасному індивідуалізованому суспільстві шукають обов'язкової належності. Ми знову стаємо сильнішими для надто індивідуалізованого і часто самотнього Я.

Доступні місця та посилення

Її сестра регулярно ходить до дітей іммігрантів, щоб читати їм. Вона стала бабусею для дітей. Такі приклади показують, наскільки повноцінним може бути релігійне життя, якщо воно сумісне. «Де ми можемо взяти участь і де ми потрібні?» Йдеться про те, щоб «впустити цікавість у світ і бути там для нього». Род розглядає ордени як «простір для підкріплення, експериментів, досвіду та питань». Для Рода це хороший знак, що 60% нащадків релігійних орденів закінчили академічну освіту. "Для цього зміцнення служіння в нашому суспільстві потрібні впевнені в собі та потужні люди, які закріплені в собі, в громаді та в Бозі".

Пробна програма

Отець Рідльспергер бачить набагато більше можливостей для випробувань у розробці ордену в майбутньому: «Спробуйте, набуйте досвіду, озвучіть умови, коли щось працює, а де ні. Я бачу більш експериментальний підхід до деяких питань наказів. Для мене важливі зустрічі та обміни. Це також матиме центральне значення для зміни перспективи ". Рідльспергер бачить набагато більше свободи, яка може бути використана для формування майбутнього релігійної громади, творів та установ. Результатом буде "те, що громади діятимуть набагато більше, ніж раніше, як пропагандисти інновацій". Особливо в управлінні, мирянам, експертам та зовнішнім сторонам можна надати значно більше "відповідальності на рівних".

Порядок порядку, громада та персонал

П. Рідльспергер малює три “точки влади” на невеликому аркуші паперу: “Спочатку порядок порядку, який визначається основою та сферами діяльності. Тоді ось спільнота, яка ще деякий час тому була ідентичною призначенню. А ще є роботи, установи, сфери діяльності, роботи, де працюють як релігійні, так і службовці. Тут багато що стосується професіоналізму та ідентифікації ». Рідльспергер бачить основні зміни від залучення до професіоналізму на заводах, заводи стали компаніями, а надзвичайні рішення - інноваціями. “Йдеться про глибоке розуміння того, що ми довіряємо одне одному працювати над порядком, як рівними. Співробітники не є надзвичайним рішенням, але вони виконують місію без способу життя релігійних людей. Дух, який захоплює і надихає у вашій роботі ".

Чітко і зрозуміло

Який порядок замовлення? «Можливість чітко, зрозуміло і в сучасному порядку сформулювати порядок Ордену та мати можливість його активного спілкування є дуже важливим і вирішальним для розвитку в майбутньому». Рідльспергер бачить тут велику відповідальність, особливо перед керівниками. Він знає позитивні приклади того, як мандат ордену став особливо доступним для працівників, поїхавши до місць заснування: "Такі заходи стимулюють цей особистий ентузіазм, який поширюється на інших та заражає інших". Це створює магнетизм, який приваблює.