Соціально реактивне спонсорство

Берте. Соціальний реагент: спонсорство. З 16 століття до Революції. Дворяни, буржуа і селяни у місті на вершині пагорба в Джурі. В: Аннали. Економіки, суспільства, цивілізації. 1-й курс, Н. 1, 1946. с. 43-50.

хрещеними батьками

^^ STw ^ gra? Gr ^^ »g" yHy ^ yiwHjn, ■ ww 'íj ^ tf ^

СОЦІАЛЬНИЙ РЕАГЕНТ: СПОНСОРСТВО Від 16 століття до революції

БЛАГОРОДИ, БУРЖУАЗИ І СЕЛЯНИ В МІСТІ, ЩО СКОРИТИСЯ

Нотатки, які ми збираємось прочитати, дуже нові. Вони звертають увагу на певні взаємозв'язки особистого та людського порядку, якими історики, змушені розглядати соціальні проблеми античного режиму згори, нехтують, якщо бачать їх: але, частіше за все, вони їх не бачать.

Йдеться про стосунки честі чи дружби, які в рамках наших сіл та наших районів підтримувались шляхетними та неблагородними. Отцю Бертету здавалося, що реєстри хрещень мають своє право у своєму розвитку. Звідси його стаття. Нехай він буде ласкаво просимо, як і всі ті, хто допоможе нам проникнути в близькість - настільки важку для відновлення - цих соціальних груп давньої Франції: містечок, містечок, сіл, з яких складалося саме життя, життя. Наша країна.

Ця близькість змінюється з часом для стосунків, які підтримувались у шістнадцятому столітті між знатними хрещеними батьками та скромними хрещеними батьками, - факт, що у вісімнадцятому столітті вони стали винятком. Чому? Велика проблема. Отець Бертет запитав це, але додав у листі, який він звернувся до мене, побачивши його статтю: «Я не роблю жодних висновків. Я не знаю, як робити висновки з цих складних питань, де так складно сформулювати "так". »Скромність доброго спостерігача перед фактами. Але найголовніше - не робити висновок. Він повинен запропонувати новий метод дослідження, новий засіб непрямого знання. Залишимо слово геніальному слідчому. '

Село окуня в Джурі у 16 ​​столітті

Шато-Шалон - це сьогодні лише невелике село з 210 жителів, в кантоні Войтер (Юра). Розташований на мисі, добре відокремленому від першого плато Юри, він має дуже довгу історію: чи ця шпора не була заблокована валумом до римського завоювання? На початку шістнадцятого століття це було невелике укріплене містечко, опідум, зазначає парафіяльний реєстр, приблизно від 400 до 400 душ. Розміщені на дорозі від Безансона до L \ c "n, його громадяни тоді, як і сьогодні, не мали тісних засобів зв'язку з містами: через їх стіни проходить великий рух автомобілів, незважаючи на круті підйоми та снігопад.