Сокушинбуцу ці японські ченці муміфікували за життя
Стародавній Єгипет невіддільний від образу мумій, хоча інші народи також практикували цей ритуал похорону. Ми можемо навести інків, ацтеків або тибетців. Однак менш відомі мумії Сокушинбуцу з Японії. Це унікальний процес муміфікації, оскільки, на відміну від згаданих раніше народів, які бальзамували мертвих, в Японії ця муміфікація була предметом тривалої підготовки протягом життя людини. !
«Радикальна» буддистська практика
Присутність цих мумій зосереджена в регіоні Тохоку, точніше в префектурах Фукусіма та Ямагата. Це робота буддистських ченців із філії Шингон, заснованої в 9 столітті. Згідно з їхніми переконаннями, його засновник Кобо-Дайші смерть, застигла у позі вічної медитації без розкладання його тіла після добровільного відступу до печери на горі Коя та відмови від їжі та пиття. Після цього, Ченці Янгагата-шингони намагалися досягти того ж результату з метою підняття їхньої душі та досягнення просвітлення. Як і в багатьох інших релігіях, той факт, що тіло не розкладається після смерті, має надприродний характер., засвідчуючи, що людину торкнулася божественна благодать.
Цим ченцям довелося випробувати різні процеси, перш ніж знайти той, який їм це дозволивдосягти держави, яку вони називали "Сокушинбуцу", і певним чином перевершити саму смерть. Хоча буддизм шанував певні форми релігійного самогубства, щоб досягти раю Будди Аміди або досягти кращого перевтілення, уряд Японії заборонив цей ритуал наприкінці XIX століття (хоча він тривав до початку 20 століття). У наші дні жодна буддистська секта не схвалює та не бере участь у цій практиці в Японії..
Необхідний шлях до того, щоб стати "Сокушинбуцу" довгі роки підготовки до смерті і амбіційна мумія повинна була проявити завзятість і потужну релігійну відданість, щоб завершити процес, результат яких ніколи не був гарантований ! З кількох сотень ченців, які спробували експеримент, ми лише знаходимо 24 успішні муміфікації між 12 і початком 20 століття. Невдала муміфікація, що призводить до "нормального" розкладання організму.
Рецепт, щоб стати Сокушинбуцу
Перший крок складався з трирічна дієта, заснована виключно на прийомі горіхів, насіння та ягід в поєднанні з інтенсивними фізичними навантаженнями. За умови дотримання такого режиму, монах дуже худнув, видалення будь-якого жиру, який міг спричинити гниття тканини після смерті. Потім ще три роки, чернець підпорядковується іншій дієті, виготовленій з соснової кори та коренів, намагаючись на цей раз висушити своє тіло (вологість сприяє розкладанню). Рентгенівські знімки показали, що ченці також поглинали річкові камені.
Щоб захиститися від бактерій, які атакують організм після смерті, чернець робить свій організм токсичним, вживаючи протягом останніх років чай, виготовлений із соку дерева, "уруші", сік, який дає знаменитий японський лак. Всмоктування цього чаю також викликає блювоту, прискорюючи процес зневоднення організму.. Нарешті, чернець ховається живим, сидячи в позі Лотоса, у вузькій кам'яній могилі, де лише бамбукова трубка для дихання і дзвоник, який він буде дзвонити щодня, сигналізуючи про те, що він ще живий. Невеликі розміри могили та каменю запобігають наявності занадто великої кількості кисню, що сприятиме деградації організму.
Коли дзвін вже не лунає, ченці запечатують могилу. Вони відкрили його знову лише через три роки, щоб перевірити, чи не відбулося природного муміфікації. Якщо це невдача, вони здійснюють екзорцизм і остаточно закривають могилу. У разі успіху мумію поміщають у храм для виставки та вшанування. Ми також віддаємо данину поваги тим, хто провалився у своїй спробі привітати свою самопожертву. Якби тіло не розкладалося, але ще не було повністю муміфіковане, ви можете «закінчити» муміфікацію, піддавши її пахощему диму.
Милуйтеся цими муміями в 2020 році
Можна помилуватися 16 з цих мумій, збережених і шанованих у храмах Тохоку. Найвідомішим є монах Шинньокай Шонін із храму Рюсуі-джайнічібу в Цуруоці, місце, яке бачило успіх більшості муміфікацій, як вважають, завдякивисокий рівень миш’яку, присутній у місцевому джерелі. Храм Каншу-джі в Асакаві в префектурі Фукусіма відображає 330-річну мумію ченця Арісади Хойн у золотому ящику, сидячи в позі Лотоса в червоному кімоно. Інші мумії зберігаються в храмі Нангакудзі в передмісті Цуруока, храмі Зукудзі в Шіратаці або храмі Кайкодзі в Саката.
Досить сказати, що дивна атмосфера пливе в повітрі перед цими тілами, збереженими практично на вічність. Тому що це свого роду мета практики, торкнутися форми безсмертя через відірваність тіла та розуму. Але як не парадоксально, але їхні останки є предметом дивної відданості. Радикальний? Хто ми такі, щоб сказати це ...