«Соляріс» Андрія Тарковського; сварка
Космос для Рад - це не одісея, а медитація. Так мало дій, але багато роздумів. Хто я ? Куди я йду? Що означає померти чи жити? Але чого ще можна очікувати від марксистського режиму, для якого наукова істина історії не викликає сумнівів? ?
За винятком того, що відкриття інших живих істот кидає виклик перевазі людей і ходу історії ... "Контакт" представляє радикальний виклик вірі в "науку" - людину, занадто людину. І перш за все те, що сприяє марксизму, більше, ніж те, що веде до технічного.
Пілот літального апарату (Владислав Дворецький), що летів над океанічною планетою Соляріс, увійшов у туман - метафора сумнівів. Він бачив або думав, що бачить оголену дитину, зростом чотири метри, липку з в’язким туманом, як мед, що випливав із води. Але його камери "об'єктивно" (улюблений термін епохи марксизму) знімали лише туманності без персонажа. На думку радянських "вчених" людської психології того часу, це були галюцинації. Тим більше, що дитина, про яку йде мова, дуже нагадувала дитину колеги. Повернувшись на землю і допитаний комісією з колективізму, яка має на меті виправдати "соціальне" заняття дослідженням планети Соляріс, яке тривало десятиліттями, і зараз на місці є лише три вчені замість восьмидесяти п'яти у світі., він може сказати лише те, що пережив, що побачив.
Тому академічний психолог Хріс Кельвін (Донатас Баніоніс) відправляється доповідати про базу, яка аналізує планету. Він виявляє, що його два супутники трохи дивні, а третій, його вчитель і друг Гібаріан, помер; він покінчив життя самогубством, залишивши касету зі своїм другом Крісом. Протоплазматичний океан живий і посилає "хвилі", які змінюють психічну реальність, у відповідь на рентгенівське обстріл, призначений для його випробування. Отже, улюблені персонажі фізично здаються вченим, яким дуже важко спробувати правдоподібне пояснення в очах "науки". Вони складалися б лише з іонів, простих симулякрів.
Але якщо вони поновлюються, коли їх травмують або вбивають, вони страждають і сумують. Найбільш раціоналістичний з вчених намагається розібрати їх, проаналізувати їх кров, піддати тестам, які застосовуються на тваринах, щоб "пізнати". Але знаєте що? Чи дозволяє нам науковий метод все знати? Кельвіну "пощастило" (але хіба це не завдяки йому самому?), Що симулякром, який прикріплюється до його слідів, був його коханий дружина, яка померла десятьма роками раніше (Наталія Бондарчук). Він все ще любить її, відчуває провину за те, що не любив її так сильно, як повинен був у свій час, і подвійник олюднює себе до цієї любові.
Як далеко ? Чи стане він реінкарнацією вчорашньої дружини чи новою людиною від сьогодні? Чи переживе вона зникнення Кельвіна? Чи знищиться вона з любові до того, хто її любить? Чи можемо ми говорити за неї про "життя" в людському розумінні цього терміна? Чи діє це в історії, наприклад, впливаючи на хід подій з власної ініціативи? Або це лише особисті людські бажання, які втілюються в життя - далеко від обов’язкового матеріалізму марксистської думки ?
У якому випадку, ви залишаєтесь "людиною", залишаючись поруч із Солярісом, ризикуючи потрапити у ваші спогади та історію, яка кружляє? Ось чому режисер множує кадри, зроблені на Землі, деревах, листі, воді, дітях, сімейній дачі: він хоче закріпити цю тему в земній реальності, а не відправляти його мріяти в зорі, як 2001 космічна одісея пропонується одночасно в іншому блоці. Чоловік, помирився з Природа згідно з марксизмом, також примирена її природа: лише вчені, сповнені почуття провини або комплексів, розвивають агресивну параної, яка заважає їм отримати доступ до «наукових» знань про те, що вони вивчають. Любов, навпаки, дає можливість кристально вібрувати знанням; саме пам’ять дозволяє контролювати час.
Адаптовано за романом польського Станіслава Лема Соляріс, з'явився в 1961 році, фільм довгий, занадто довгий для наших очей (2:40 в "Інтегралі Тарковського"), але в той час, коли Генеральні секретари Комуністичної партії Радянського Союзу виступали перед Пленумом протягом шести до вісім годин: чим довше це було, тим більше здавалося, що історія рухається далі.
Однак ця медитація у формі байки відкриває історичну критику марксизму як науки. Людина, що стикається з іншими формами життя, більше не може вважати себе унікальним, як у Біблії (з якої походить марксизм Маркса). Він повинен поставити під сумнів "науковий" хід історії, визнати, що людина вже не приймає закон становлення самостійно.
Він також повинен поставити під сумнів панівний та руйнівний акт наукового методу, щоб прийняти те, що не може бути розкрите, не може бути обчислене, але дотримане. Наука, а тим більше марксистська наука, має войовничий і владний тропізм, який заважає бачити реальність такою, якою вона є. Чи насправді це розуміє напад на світ? ?
Гран-прі Каннського кінофестивалю 1972 року, цензурована радянська версія 2:40 замість 3:18.
DVD Solaris, Андрей Тарковський, 1972, з Наталією Бондарчук, Донатасом Баніонісом, Юрі Ярветом, Анатолем Солониціним, Владиславом Дворєцьким, Потемкіне фільми 2011, 2h05, 22,71 євро blu-ray 15,83 €
Повна версія Тарковського (відновлена версія з французькими субтитрами), фільми "Потьомкіне" 2017 р., Стандарт 68,32 євро blu-ray 73,28 євро