Спадщина Чингісхана
Чингісхан, що "Наполеон степів", як його прозвали, є однією з великих постатей світової історії, творцем величезної кочової імперії, що простягалася від Кореї до Польщі. Монгольські військові дії вражають. Ті самі завойовники, які в 1242 році змусили короля Угорщини втекти в море, через сорок років підкорили собі острів Ява в Індонезії. Східна Європа та Азія вже півтора століття є частиною одного і того ж політичного конгломерату. Весь світ був у жаху від швидкості та жорстокості монгольських завоювань, які завжди супроводжувалися широкомасштабним геноцидом. Монголи створили справжній психоз в європейських країнах і пройшло багато років, щоб люди більше не тремтіли при пам’яті східних вершників, які кровоточили на континенті.
Ці надзвичайні події треба було пояснити. Як і чому вони відбулися? Першим інстинктом тієї епохи, в якому домінувала релігійність, було розглядати монгольські спустошення як страшну божественну кару за гріхи людства. Як і Аттіла століття тому, Чингісхан виявився батогом Бога, призначеним для покарання людей. Монголи не були здивовані своїми вражаючими перемогами: вони вірили, що Великому Хану було дано божественну місію завоювати світ, а тих, хто виступав проти, довелося знищити. Коли Папа Інокентій IV направив посла до монгольського суду в 1246 році, щоб скаржитися на жорстокість, вчинену монгольськими арміями в Польщі та Угорщині, йому сказали, що покарання жителів цих країн було цілком заслуженим, оскільки вони відмовились йому підкорятися. Богу і корчмі, крім того, якщо сам Папа хотів врятувати себе від знищення, йому довелося особисто приїхати до Великої корчми, щоб смиренно визнати загальне панування монголів.
Монголи були загадкою для сучасників. Але після епохи Відродження, коли вивчення історії еволюціонувало і уникнуло впливу Церкви, після того, як Монтеск'є почав шукати "загальні причини" фактів історії, велич монгольської імперії приписували військовому генію Чингісхана; "Про ворогів; сварки між його супротивниками; панування в районі в центрі Азії, звідки він міг би робити удар у будь-якому напрямку. Пізніше ці політико-військові міркування були відновлені в результаті соціологічного аналізу Монгілії Чингісхана. У 1911—12 російський вчений Б. Дж. Володимирцов висунув теорію, згідно з якою в ХІІ столітті монгольське племінне суспільство занепадало, а між дворянами, що володіли великими стадами тварин, почався класовий конфлікт. багатство кочового населення та простих людей, значно поступається і майже експлуатується. Чингісхан експлуатував соціальні конфлікти на свою користь, але потім - коли він розпочав експансію за допомогою не лише дворян, але і звичайних кочівників - він ігнорував соціальні розбіжності, коли створював нові інституції, такі як Імператорська гвардія, в яку міг вступити кожен.
"Татари не мали нічого спільного з маврами. Вони завоювали Росію, але не дали йому ні алгебри, ні Арістотеля ".
Навіть у Китаї монголів більше не цінують. Їх панування тут було коротшим: Чингісхан завоював лише територію на північ від Хуанхе, і не від китайців, а від поселилися там варварських народів. Його племінник, знаменитий Кубілай, був першим монголом, який правив усім Китаєм, ліквідувавши в 1279 р. Династію Сун, яка керувала південним Китаєм. Як зазначає Марко Поло, Кубілай був вражений китайською цивілізацією. Він переніс імператорську столицю з Каракору, м. Монголія, до Хан-Баліка, "міста корчми" на місці сьогоднішнього Пекіна. Він прийняв китайське вбрання та манери і надав привілеї буддистського духовенства. Однак він так і не вивчив китайську мову і відмовився відводити китайським чиновникам важливі посади в адміністрації. Китайці завжди зневажали завойовників, і після смерті Кубілая в 1294 році монгольський режим зазнав численних заколотів. Вони завершилися загальнонаціональним заколотом, і в 1368 р. Був скинутий останній монгольський імператор, а до влади прийшла династія Мін.
Тим часом інші жертви монголів також намагалися помститися. До XVII століття росіяни вже почали просуватися до Уралу, а китайці на північ, до пустелі Гобі. Опір монгольських кочівників поступився місцем використанню вогнепальної зброї, якої вони не знали. Росіяни та китайці врешті перемогли своїх старих господарів. Перший шанс для монголів уникнути російсько-китайського тиску з’явився з Китайською революцією 1911 р. Потім, за допомогою царської Росії, монголи проголосили свою незалежність. У 1913 р. Республіканський Китай визнав автономію, а не суверенітет Зовнішньої Монголії. Після російської революції 1917 року та закінчення громадянської війни більшовики звернули свою увагу на схід. Радянські війська окупували Монголію під приводом захисту від китайців та білих, і в 1924 році була проголошена Монгольська Народна Республіка. Китай визнав свою незалежність лише в 1945 р. Старе кочове населення поступово трансформувалося під тиском СРСР у населення фермерів та робітників. Однак лише мала частина старовинної монгольської раси живе в сучасній монгольській республіці. Решта близько двох мільйонів знаходяться у Внутрішній Монголії, автономній провінції Китаю.
Чингісхан у сучасній історіографії
Російські, китайські та монгольські історики переглянули історію монголів, їх завоювання та роль Чингісхана. Хоча комуністи знищили багато бібліотек у буддистських монастирях, збереглися документальні матеріали, які можна було вивчити та інтерпретувати, очевидно, на основі жорстких норм марксистсько-ленінізму. Відомий монгольський історик Ю Юань-ан опублікував біографію Чингісхана в 1955 році, значною мірою спираючись на праці Володимирцова. Таким чином, він описує Монголію Чингісхана як феодальну землю, в якій стара система кланів розпадалася, але в якій національне почуття ще не сформувалося. Успіх Чингісхана був би зумовлений зростаючим прагненням до єдності монголів, прагненням припинити міжплемінні конфлікти та зупинити агресію іноземців. У Монголії Чингісхан відіграв "прогресивну" роль - термін, настільки дорогий марксистам - в тому сенсі, що він об'єднав країну і приніс своєму народові мистецтво письма та нові інституції. Однак за межами Монголії все було якраз навпаки: жорстокий воїн, який завдав незліченну шкоду цивілізованим країнам.
Така інтерпретація сподобалась і росіянам, і китайцям. Але після 1960 року, коли розпочався китайсько-радянський конфлікт, Монголія з її славним минулим та лідером була втягнута в суперечку. Позиція Монголії між двома суперечливими гігантами набула великого політичного та стратегічного значення. Політика Китаю полягала у залученні монголів, що проживають в автономній провінції, підкресленні їх єдності та виведенні Монголії з орбіти СРСР. З іншого боку, Ради прагнули зміцнити своє панування над Монголією, виховувати антикитайські настрої в монгольському суспільстві та підкреслити, що об'єднання монгольського народу - розділеного, як німці, корейці та в'єтнамці - може бути здійснено лише з Улану. Батор.
Суперечка між російськими та китайськими істориками призвела до публікації декількох праць з історії Монголії та Чингісхана, що втішало історіографію. Незалежно від того, як ми дивимося на речі, ми не можемо заперечувати певних достоїнств, які слід приписувати Чингісхану. Він справді був нещадним воїном, але вперше в історії він безпосередньо зв’язав Китай і Європу, сприяв обміну товарами та ідеями в масштабах, яких ніколи не бачив раніше, і відкрив Азію для міжнародної торгівлі. Після цього Старий Світ був не таким. Відсталість Росії з усіма її наслідками, вражаюча культурна еволюція Заходу, підйом османських турків та мрія Європи про пошук морського шляху на Далекий Схід - все це опосередковані наслідки монгольського імперіалізму.