Спортуйте його визначення, директиви та правила пристойності, які його стосуються - Іслам у Росії
Понеділок, 3 лютого 2003 р
Чи існує якийсь зв’язок між релігією та спортом? Який вплив спорту на виробництво? Які правила етики та порядності повинні дотримуватися мусульманин, займаючись спортом ?
" Ар-ріяdах "(Sport) - іменник дієслова" râdв ". Один каже: râdв аль-мур (він навчив лоша), яруdага (він її тренує), ріяdа ва ріяdах (навчання) і це так муравваd (дресирований) [1], що означає приручення лоша та приведення його в покору. ріяdах про тіло - це турбота, яка йому надається за допомогою різних форм руху, з метою навчання його членів виконувати свою роль з легкістю. Експерти сказали, що це ріяdах гарантує людському організму міцність і природним чином виліковує його від хвороб та шкідливого впливу. Таким чином, цей природний засіб є найкращим ліками.
З самого початку часу чоловіки застосовують власні методи зміцнення свого тіла за допомогою спорту. Таким чином, кожна громада розробила те, що найкраще відповідає її ситуації та цілям, які вона собі поставила. Таким чином, держава-воїн піде практикувати підйом важких предметів, стрільбу з лука та гру на зброї. Нація, яка живе на узбережжі, буде навчатися плаванню. Мирний і ніжний народ піде і потренується розслабити м’язи людського тіла. Ми можемо наводити як таку гімнастику тощо. Араби - як і інші нації - мали власні спортивні вправи, продиктовані умовами їх життя, які оберталися навколо подорожей, полювання, рейдів та війн помсти.
Ісламські настанови щодо спорту
Вплив спорту на організм людини
Ібн Аль-Каїм писав у своїй книзі Зад аль-Маад про спорт: «Рух - основа спорту. Він природним чином виводить залишки їжі та відходи з організму; він вправляє тіло в легкості та динамічності; це робить їх більш сприйнятливими до їжі; він зміцнює суглоби та зміцнює сухожилля та зв’язки; він запобігає всім фізіологічним та більшості психологічних захворювань, принаймні, якщо це практикується помірковано, точно і цілеспрямовано. [. ] Кожен учасник має певну спортивну вправу, яка дозволяє якомога краще його зміцнити. Що стосується верхової їзди, стрільби з лука, боротьби та бігу, то це види спорту, які зміцнюють весь організм людини та усувають тривалі захворювання. "
Різні форми спорту в ісламі
Спорт в ісламі набуває різних форм. Самі ісламські зобов'язання приховують велику кількість спортивних вправ, окрім їхнього духовного внеску та поведінкової дисципліни, яку вони передбачають. Це стосується, наприклад, молитви: окрім духовного очищення, вона включає гімнастичні рухи, які працюють на більшості м’язів тіла. Ми також можемо цитувати паломництво та його численні обряди, або відвідування родичів, хворих чи мечеть, яка дозволяє ходити. У суспільстві існують також усі інші форми динамізму, які становлять вправи та зміцнення для членів людського тіла, принаймні, якщо хтось потурає розумно.
Правила пристойності та етичні норми спортсмена
Ісламський прихильність перед лихом і конкуренцією настійно вимагає не забувати про честь і вдосконалення і не випускати себе з образи на супротивника. Така поведінка справді характерна для лицемірів. Аль-Бухарі та Муслім повідомляють наступний хадіс: «Чотири речі, хто ними володіє, є чистим лицеміром. Той, хто володіє одним із них, володіє характеристикою лицемірів, поки не відмовляється від нього: коли йому довіряють, він зраджує цій довірі; коли він говорить, він говорить брехню; коли він дає обіцянку, він її не виконує; коли свариться, він виливає образи. "
Іслам не визнає, що хтось відступає від цих правил прихильності, займаючись спортом або відвідуючи змагання
Іслам не визнає, що молодь настільки зацікавлена у спорті, що вона забуває виконувати свої релігійні та національні зобов'язання, а також інші зобов'язання. Він також не погоджується з тим, що ми надаємо йому непомірний інтерес, який охоплює набагато важливіші речі.
Іслам не визнає, що хтось займається спортом таким чином, який, ймовірно, може завдати шкоди іншим, наприклад, тим, хто грає у футбол у приміщеннях, призначених для обігу транспортних засобів або людей, або хто там займається часом, зазвичай зарезервованим для відпочинку. Іслам дійсно забороняє приймати та заподіювати шкоду.
Іслам не приймає жахливого фанатизму, який розділяє друзів, який відчужує братів один від одного і який створює протилежні сторони в межах Співтовариства. Іслам запрошує союз і ненавидить розпорошення і розбрат.
Іслам не дозволяє командам зловживати один одним. Він ненавидить неадекватну поведінку, яка не підходить ні людині, гідній його честі, ні людині, яка повинна стати прикладом для формування компетентних громадян фізично та морально.
Іслам не приймає змішаних командних видів спорту, в яких виявляються частини тіла, які слід приховувати, або в яких робляться речі, заборонені релігією.
Іслам не приймає видів спорту, що збуджують бажання та розпалюють спокуси, наприклад, жіночий танець під час публічних виступів.
Іслам не визнає, що особа даної статі займається спортом, який підходить для протилежної статі, тоді як цей вид спорту підходить лише для останньої статі, оскільки він, природно, схильний до нього і відповідає місії його існування.
Справді, коли іслам вважає щось законним і дозволяє це, він встановлює для нього обмеження, які запобігають будь-якому надлишку, які гарантують дотримання правил пристойності і які гармонійно узгоджуються із загальною мудрістю закону. І саме в цих межах слід займатися спортом. В іншому випадку незручності, спричинені спортом, були б більшими за вигоди, які він надає. І в цьому випадку такий вид спорту буде незаконним, відповідно до загальної норми права [5]. Бог говорить у Корані: «О, віруючі! Не оголошуйте неправомірними добрі речі, які Бог зробив для вас законними. І не переступай. Бог, по правді, не любить злочинців. "[6] Буквально цей вірш залишається загальним і забороняє будь-які провини в їжі, одязі чи іншим способом, знаючи, що переступ означає перевищення розумної межі, законодавчо визначеної релігією.
Переклад з арабської з Islamonline.net. Оригінальна версія доступна на archive.org.
Примітки
[1] Це речення типово для арабської мови, коли ми хочемо зменшити корінь дієслова у різних можливих формах: минуле, теперішнє, основне та причастя. Етимологічне пояснення слова найчастіше починається з цього типу речення.
[2] Хадіс повідомляє Муслім.
[3] Хадіс повідомляється Аль-Бухарі та Муслімом.
[4] Пророк тут має на увазі інший час, коли він мчав з "Ішею, і саме вона побила його.
[5] Це правило полягає в тому, що якщо недоліки речі перевищують її переваги, то ця річ заборонена.
[6] Сура 5, Сервірований стіл, Аль-Маїда, вірш 87.