Справа Тріанона до сторіччя

4 червня щороку угорський народ закликається і заохочується - його урядом - відзначати Тріанонський договір (1920 р.), Тоді як усі народи, що відкололися (утворивши національні держави) від старої Австро-Угорської імперії вони давно "забули", що сталося на той час!

Румуни, серби, словаки та чехи щороку стають свідками зусиль угорських правителів, щоб переконати свій електорат, що майбутнє всіх угорців знаходиться у Великій Угорщині, сильній та ідеальній, як уявляли собі всі угорці під впливом лідерів протягом тисячоліття. їх короновані або республіканці. Цьому сприяла завзята пропаганда, послідовно здійснювана усіма угорськими наказами, як тисячолітня, безперечна спадщина.

Колективне та індивідуальне сумління угорців успадкувало образ вищого етнічного та духовного народу, який протягом тисячоліття був опорою стабільності Центральної та Східної Європи, гаслом цивілізації була угорщина. Ми не можемо забути вказівку Лайоша Кошута (у газеті "Песті Хірлап"): "Поспішаймо, поспішаємо, угорчаємо хорватів, румунів, саксів, бо інакше загинемо”(Рауль Чорбан, Привид Угорської імперії та Дім Європи, 1990, с. 30).

Унгарісмул

У роботі Рауля Чорбана згадується реакція саксонського священика-мученика Стефана Людвіга Рота, який заявив, що: «в Трансільванії не потрібно нав'язувати мову шляхом голосування на сеймі, щоб її могли використовувати всі, оскільки ця мова існує, вона не є німецькою, ні угорська, а румунська мова («Es ist ncht die deutsch, aber auch nicht die madjarische, sondern die walachische!»), Яку всі знають, навіть не навчившись». Занадто мало відомою є пародія, опублікована молодим саксонським священиком Дж. Гельч (опубліковано фрагментарно):

"З німецькою мовою"! -

Тим, хто розмовляє німецькою

Чудово в майбутньому віці

Угорщина буде світити,

Коли німецький дух і мова

Вони загинуть за нашу зарплату!

І в угорському дусі ви його виховуєте

Все німецьке, втрата!

Грабіжники йдуть до вашого вогнища

Вгору, браття, на святий захист!

І навіть якби йому довелося впасти в бою,

Чим через угорців відмовитись

Святим словом матері їх! ...

Тож залиште угорсько-румунську!

Ви думаєте, що ви надгірки

Цей найтемніший жах у моїх грудях

Коментуючи це "Das Lied von den Magyaromanen"(Пародія після"Збрехав фон дер глоке"Шіллер), Йоан Лупаш наголошує на запитах, які спрямовують інтереси угорщини, прагненнях, що їх мотивують, а також на конфліктах, які він породжує".

Елемент анархії в Центральній Європі

Історія Трансільванії та Дунайської Європи фіксує багато точок зору на еволюцію багатоетнічних спільнот, розділених на кілька держав, які зазнали перетину кордону, часто непередбачуваного. Цікавий огляд історії Угорщини зробив румунський історик акад. Греко-католицький Зеновій Паклішану (1886– 1958). В роботі "Угорський порядок у Центральній Європі”, Історик поділяє тисячолітню історію Угорщини на три великі глави: І. Угорська анархія при королях династії Арпадіян; II. Угорська анархія при королях з різних династій 1301-1526; III. Угорська анархія в Трансільванії. У вступі до статті (Зеновій Паклішану, Угорський орден у Центральній Європі, Бухарест, 1942) історик зазначає, що стаття не є “книгою суперечок. Його мета - розвіяти легенду, просто подавши історичні факти, як це встановили угорські історики, зробивши з них єдино можливий логічний висновок: "Угорці були елементом анархії та безладу в Центральній Європі протягом їх тисячолітньої історії.".

Переважна більшість іноземних мандрівників, які знали ці землі, висловили свої погляди як на красу краю, так і на тимчасових правителів. У розд. XV, італієць Дель Борджія стверджує: "... якби Угорщину вдалося врятувати від вихору небезпеки за ціною в три флорини, у всій країні не було б трьох людей, готових здійснити цю послугу". А літописець Георгій Шеремі писав про своїх співвітчизників, заявляючи, що вони мають три характеристики: «заздрість, блюзнірство та вбивства”(Марина Лупаш-Власіу, Аспекти історії Трансільванії, сторінка 95).

Сім самообманів угорців

Робота викликає великий інтерес "Угорці під знаком (само) обману" (Клуж-Напока, 2019). Словацький журналіст Єргуш Ферко (1956, Братислава, Чехословаччина - 2001, Братислава, Словаччина), відомий громадський активіст, проаналізував "зброєю прекрасного психолога" менталітет угорського народу, починаючи із загальної знахідки: "Угорці протягом усього їх існування до них вони постійно виявляли бажання мати більше, ніж змогли створити самостійно, звідки народилося і увіковічило пристрасть домінувати над сусідами, яких вони безповоротно стали ворогами. Потім оманливі кліше демонтуються одне за одним без особливих зусиль ".

Порівнюючись із безліччю аргументів, письменник аналізує та розбирає сім самообманів угорців, які ми представляємо в короткому підсумку (з відтворенням заголовка та невеликих уривків):

Це катастрофа, яку зі сльозами описали сотні угорських політиків, журналістів, драматургів, прозаїків та поетів. Природно, не демонструючи справжніх причин розпаду старої Угорщини, які в основному були вимушеною угорщиною, економічним колоніалізмом та тоталітарним державним тероризмом. (...)

У Карпатському басейні угорці мають "тисячолітню" місію: особливу культурну місію і, в тій же мірі, особливу історичну мету. У минулому вона інтегрувала і керувала своїми народами, а в майбутньому призначена бути гарантом стабільності, демократії та лібералізму. Як результат, Угорщині призначено взяти на себе роль великої регіональної сили в Центральній Європі та прикладу політики меншин. Західні держави повинні враховувати ці істини для належного поводження з угорцями та Угорщиною, тобто особливого ставлення до гарантії, підтримки та постійної допомоги.

"Угорщина, в якій націоналістичні групи приходять до влади і які співпрацюють з відокремленими рухами в Румунії та Словаччині, не може бути членом НАТО, а потім намагатися приєднати свої території та проживають там народи" (Джеймс Бейкер, державний секретар Комарно (17 січня 1994 р. Після запрошення на зустріч з представниками угорської меншини в Словацькій Республіці).

Протягом історії угорці страждали більше, ніж інші народи, і тому мають право на захист понад звичайні стандарти; тому для них необхідне особливе ставлення; несправедливість та загрози щодо них ще не закінчилися, особливо з боку сусідів, тому угорці мають право на постійну і дуже широку допомогу (вигідні позики, привілеї ...) гарантії, оновлені та оновлені фактором, гарантії їх порятунку та свого майбутнього; цих допоміжних засобів, репарацій та гарантій ніколи не буде достатньо для усунення як об'єктивних факторів постійного почуття небезпеки, яке їх судить, та їх хронічного незадоволення.

Для всіх румунів - хто хоче знати історичну правду - твір словацького публіциста варто прочитати та поглибити. Структуровано у сім великих глав із захоплюючими назвами: І. Господи, допоможи угорцю; II. Учні слов’ян угорчать історію - сім самообманів угорців; III. Культ насильства та ґвалтівників; IV. З угорського пантеону; V. угорці, євреї, німці; VI. Угорська політична філософія та технології; ТИ ЙДЕШ. Загальне повернення до історії, том закінчується післямовою, підписаною прозаїком, драматургом і публіцистом Романом Каліським (1922-2015), заохоченням до виявлення "згуртованої роботи з точки зору ідеї та змісту": "Це не є історія Старої Угорщини, ні історія угорського народу. Власна та особиста експедиція автора в історії мала ще одну мету, чітко задуману та висвітлену в назві книги (...). Цю мету було досягнуто, Єргуш Ферко зумів сказати те, що він хотів сказати і що він мав сказати. (...) ".

Йоан-Орел Поп: "Діалог і порозуміння не можуть базуватися на брехні"

Твір Єргуша Ферка має передмову (у румунському виданні) за підписом проф. д-р Ніколае Едройу, член-кореспондент Румунської академії, президент Румунської партії в Румунсько-словацькій спільній історичній комісії та перша передмова під назвою «Словацький автор про угорців ... ", підписаний акад. проф. Доктор Іоан-Аурел Поп. З презентації президента Румунської академії беремо:

"Рядки твору", написані словацьким інтелектуалом, також показують, що румуни не є унікальними у своїх реакціях на угорський націоналізм, що вони не єдині, "одержимі" спільним минулим, і не єдині, хто не задоволений зневагою до інших народів та населення. час від часу це походить від певних еліт Угорщини та деяких угорських лідерів сусідніх країн. Усім очевидно, що перебільшення цих поколінь серед угорців не слід узагальнювати, що існують певні ксенофобські кола, які поглиблюють ситуацію, що в угорських, словацьких та румунських суспільствах часто існують сильні сили діалогу, взаєморозуміння та співпраці. (...) Книга Єргуша Ферка залишається нагадуванням, яке ні в якому разі не повинно закликати до поділу чи помсти, а до діалогу та порозуміння. Але діалог і взаєморозуміння не можуть базуватися на брехні, якими б прекрасно вони не були, і якими б пихатими вони були, а на знанні та припущенні всім справжнім минулим, тобто фундаментальним виміром життя ".

Групу зробив Маріус ХАЛМАГІ