Справжня сила Ватикану
Анрі Тінк - 24 жовтня 2016 року о 12:46 вечора
Серіал "Молодий Папа", створений для Canal + великим італійським режисером Паоло Соррентіно, відбувається у коридорах Ватикану. У ньому присутній американський Папа, як дуже сучасний за стилем, так і дуже реакційний за своєю суттю. Перш за все, він пропонує чудові роздуми про здійснення влади на вершині Католицької Церкви.
Час читання: 8 хв
Жодна інша форма політичного режиму чи уряду, минулого чи сьогодення, не порівнянна з такою, що має в центрі місто Рим та "Ватикан", ця квазіміфічна назва, яка вражає зовні майже більше, ніж всередині католицького світу. Для сотень тисяч прочан, які щороку дефілюють Римом, Ватикан є резиденцією Папи Римського, центром управління їх Церкви. Це перш за все місце, яке нагадує про витоки їхньої віри, місце поховання першого апостола Ісуса, святого Петра, спадкоємцем якого хоче бути папа.
Для цих прочан, як і для світу за межами католицької релігії, Ватикан - це також колекція монументальних будівель, чудесним чином збережених символів двотисячолітньої історії - надзвичайної та хаотичної - Церкви, спадщини божевільних багатство архітектурних та живописних скарбів, підписаних найбільшими художниками епохи Відродження: Мікеланджело, Рафаелем, Браманте або Берніні.
Для всіх Ватикан - це перш за все місце влади та інтриг. Жодна інша назва, крім імені Святого Престолу, уряду Церкви чи Римської курії, не є таким синонімом духовної та політичної влади, а також кабін, палацових революцій, навіть злочинів ... проти розуму (і не тільки!) . Суд Папи Римського, як глава Церкви, так і глава держави, Ватикан та Курія мають темну легенду. Спадщина історії, їх звинувачують, правильно чи неправильно, у всьому злі: централізм, бюрократія, консерватизм, всемогутність, зарозумілість.
Виборна монархія та її стримування та противаги
Як і всі легенди, ця є і правдивою, і надуманою. Тож давайте роз’єднаємо істинне від хибного. Католицька церква, принаймні в сучасний час, не є авторитарною теократією, невігласом у свободі та правах своїх "підданих". Навіть не монархія, спадкова чи конституційна, багата своїми контр-силами. Ані демократія, в сучасному розумінні цього поняття, в якій усі „громадяни” є абсолютно рівними та представленими в законі. Це свого роду виборна монархія, в якій суверенний папа отримує свою легітимність лише від себе, не несе відповідальності перед жодним органом на землі і відповідає лише перед ... Богом.
Папа Римський вільно обирається колегіумом ("Священний коледж"), склад якого обмежений лише кардиналами у віці до 80 років (максимум 120 курфюрстів). Не ображає цих «князів Церкви» - архієпископів на чолі великих місцевих єпархій або служителів у Римській курії - говорити, що основна функція кардинала (слово, що походить від латинського cardo, стовп), історично склалася радником папи є обрати верховного главу католицької церкви.
І обрання суверенного понтифіка - справа не мала. Тому що це рідко: лише шість конклавів протягом усього 19 століття (включаючи знаменитого Пія IX, який царював ... тридцять два роки, абсолютний рекорд). А у двадцятому та на початку двадцять першого дев’ять конклавів та дев’ять пап. Ці вибори папи, рідкісний привілей, підкоряються правилам і обрядам, які не вичерпувались століттями: утримання кардиналів у розкішній, але незручній Сікстинській капелі (до обрання пап Бенедикта XVI та Франциска, що відбулися Резиденція Сент-Марте); абсолютна таємниця обговорень та голосування; чорний дим або білий дим, коли голосування повернуло свій вирок; urbi et orbi (Місту та світові) оголошує про вибори, знаменитий папір Хабемуса.
Система є більш гнучкою та більш збалансованою у наш час, ніж ми часто віримо та говоримо
Після обрання ніхто не має сили скинути Папу. Але останній може вільно відмовитися від своєї посади. Ми пам’ятаємо, як, на дивовижний подив усього світу, останній папа на посаді Бенедикт XVI, екс-німецький кардинал Йозеф Ратцінгер, 11 лютого 2013 року подав у відставку зі своєї папської канцелярії, посилаючись на свій вік (86 років) і його фізична втома. Історичний жест. Нам довелося повернутися до ... 13 століття, до папи Селестіна V, обраного і поданого у відставку в 1294 році, щоб знайти такий слід папи, який вільно погодився відмовитись від своєї посади.
Кланові сварки та скандали в курії
Ми говорили про виборну монархію, але це не означає, що приблизно 2500 безпосередніх співробітників Папи у Ватикані та 4500 єпископів, яких він призначає на п'яти континентах, є просто васалами і що 1,3 мільярда вірних католицької церкви є покірні та замовчувані теми. Система є більш гнучкою та більш збалансованою у наш час, ніж ми часто віримо та говоримо.
Залишився відомим під назвою Ватикан II, останній і єдиний «собор» - зібрання всіх кардиналів та єпископів навколо Папи Римського - який відбувся у XX столітті (1962-1965), прагнув пристосувати функціонування Церкви до сучасний світ. Він запровадив більше консультацій та "колегіальності" в католицькому уряді, перевизначивши повноваження Папи Римського, курії, центрального органу, місцевих та національних церков. Наприклад, конференції "єпископів з кожної країни регулярно приймаються у Ватикані. І принаймні раз на три роки у Римі проводяться синоди, що збирають сотні єпископів та експертів з певної теми. Останній синод відбувся у 2014 та 2015 роках з метою перегляду католицької позиції щодо подружжя та сім’ї.
Папа керує через своїх міністрів, дипломатів та префектів. Першим з його міністрів є державний секретар, який координує всі дії курії. Це виражається особливо в дикастеріях, тобто служіннях Святого Престолу: громада, відповідальна за вчення про віру, яку раніше називали Священною службою зловісної пам'яті (продовження та засудження єретиків), та інші, хто відповідають за призначення єпископів, священнослужителів, "причини" святих, літургію, католицьку освіту, євангелізацію, культуру, спілкування тощо.
Кардинали або єпископи, вищі чиновники, відповідальні за ці адміністрації, готують рішення папи, складають його основні документи, як і "енцикліки", організовують його аудиторії та поїздки. Як і у всіх супер-адміністраціях, існують сварки між кланами. За часів Івана Папи ІІ, Папи Римського з 1978 р. До його смерті в 2005 р., „Польський клан” часто критикували. Незважаючи ні на що, римська бюрократична система просувається завдяки тій суміші твердості та лагідності, сталості та впертості, що робить стриманий шарм папського "управління".
Викрадення та приховування секретних документів; конфлікти між адміністраціями, які погано координуються державним секретарем; некомпетентні фінансові установи, керовані погано, навіть співучасники мафіозних компаній; інфільтрація підземних вестибюлів ...
У Курії скандали страждають від понтифікату Бенедикта XVI, екс-кардинала Йозефа Ратцінгера, цього дуже вченого богослова, не бажаючого брати на себе державні завдання: крадіжка та приховування секретних документів; конфлікти між адміністраціями, які погано координуються державним секретарем; некомпетентні фінансові установи (наприклад, "Ватиканський банк"), керовані погано, навіть співучасники мафіозних компаній; проникнення в підземні лобі (включаючи «гей-фойє»!). Опір реформам на "верхівці" Церкви серйозно пошкодив довіру до Бенедикта XVI і був частиною його рішення відмовитись від посади. А Папа Франциск, який змінив його в березні 2013 року, був обраний частково через його бажання перетворити структури та звичаї Римської курії.
Посли 180 країн
Ватикан також покладається на армію дипломатів, яким доручено визначати зовнішні дії Церкви. На початку минулого століття Святий Престол підтримував дипломатичні відносини лише з великими католицькими державами того часу - Австро-Угорщиною, Іспанією, Португалією чи Францією. Сьогодні вона має нунцій (своїх послів) приблизно в 180 країнах і отримує вірчі грамоти від своїх делегатів. Лише три країни досі уникають Ватикану: Китай з часів встановлення комуністичного режиму, Саудівська Аравія та В'єтнам.
Якщо Ватикан залишається найменшою державою у світі без військової сили («Ватикан, скільки дивізій?» - запитав Сталін), він став еталоном на міжнародній арені, плодом відновленого престижу папства, зростаюча інтернаціоналізація дій його уряду, посилення присутності Церкви в країнах, звільнених від комуністичного ярма, та країнах південної півкулі. Більшість її послів походять зі знаменитої Церковної академії Риму - школи нунцій, - кілька "старійшин" стали великими папами у ХХ столітті, такі як Лев XIII, Бенедикт XV, Пій XII та Павло VI.
Дипломатична лінія Ватикану полягає у захисті віруючих, забезпеченні переваги міжнародного права, застосуванні резолюцій ООН, особливо на Близькому Сході (враховуючи вагу східних християн у цьому регіоні, колисці трьох монотеїзмів), остаточно відновити мир скрізь у світі. Зокрема, ми пам’ятаємо боротьбу застарілого та хворого Івана Павла ІІ, який вів війну в Іраці до американсько-британського вторгнення.
Справжня моральна та духовна сила
Нарешті, префекти папи - єпископи, відповідальні за національні та помісні церкви, - усі вони призначаються ним, вибираючи їх доктринальну ортодоксальність та здатність керувати єпархією, передавати свою віру, формувати та призначати своїх священиків. Священик та єпископ - це рівні, найближчі до вірних католицької віри. Остання рада хотіла надати їм більше ваги та самостійності. І насправді єпископів кожної країни чи континенту підтримує, заохочує, приймає у Ватикані Папа та його міністерства.
Але критика римської централізації, склерозу та авторитаризму курії, пов'язана з блокуванням дисциплінарних питань (висвячення чи відсутність одружених чоловіків, контроль богословів, жіночі міністерства), насправді ніколи не роззброювала. Виходячи з творчого та зухвалих латиноамериканських єпископатів, аргентинський папа Франциск протягом трьох років намагається реформувати керівні структури Церкви. Він стикається з багатьма консервативними рефлексами.
Можна зробити висновок, що Ватикан - це не адміністрація, як Білий дім, Даунінг-стріт, 10, Єлисей або Кремль. По-перше, з міркувань розміру та політичного впливу, які роблять будь-яке порівняння нерозумним. Парадоксально, але він продовжує викликати велике захоплення у світі, незважаючи на регулярні спостереження за падінням політичного та морального впливу Церкви. Це пов’язано з його міжнародним виміром, глобалізованою комунікацією та репутацією його пап: Івана Павла ІІ та падіння комунізму; досить прогресивний єзуїт Франциск, який став справжньою планетарною зіркою.
Але це захоплення випливає, перш за все, з ієрархічного апарату, котрий наказує, від Риму, Католицької Церкви і перш за все - ми повинні бути обережними, щоб не забути - духовну силу, яку вона представляє, її здатність до подальшого навчання. його історичний досвід, його здатність втручатися у великі сучасні дискусії, суспільство та етику, а також у конфлікти, що розривають планету.