Srpi Aquitaine L orfèvrerie d Ancien Régime

Церкви Ландів зберігають лише невелику кількість старовинних літургійних предметів у дорогоцінних металах: близько двох десятків на цьому етапі перепису. Жоден з них не був до середини 17 століття, тоді як у деяких «скарбах» досі зберігаються твори з міді або латуні середньовічного (Luxey pyxis) або епохи Відродження (хрести Біасу та Каупенна, посуд. Мідний посуд).

ancien

Протоколи єпископських візитів - департамент включає колишні єпархії Ер і Дакс та частини Бордо, Базас і Лескар - тим не менше свідчать про те, що під Режимом Ансієна в більшості парафій є принаймні чаша та циборій, навіть "сонце" (монстранція), срібло ціле або частково.

Подібним чином, у збережених рідкісних реєстрах фабрик регулярно надходять ремісники з Аквоя чи Атуріна. Так, скромна парафія Герм, недалеко від Дакса, купила сонце у "Sieur Became" в 1750 році, вершкові заводи у золотаря Laborde de Dax в 1767 році, срібний хрест (1773), спринклер і поцілунок миру (1778 ) до іншого Даквуа, Джозефа Момежана ...

Причини такої кровотечі легко здогадатися. Порушення Релігійних воєн, особливо драматичні на північному сході та півдні території, спричинили пограбування та руйнування, що знайшло відгук у "словесному мові Карла IX". Згодом набори, відтворені за часів католицької Реформації, несли на собі основну вагу вимог дорогоцінних металів під час Революції. Оцінка, зроблена в національному масштабі, втрати від 80 до 90% маси релігійного срібного посуду в 1791-1793 роках, безсумнівно, повинна бути збільшена у випадку з Ландами. Природна деградація матеріалів, законне прагнення до оновлення - особливо у другій половині 19 століття - і, іноді, необережність послідовних епох робили все інше.

A корпус цей тонкий висновок не дає чітких висновків, тим більше, що багато з цих творів не мають ані точних дат, ані приписуються автору чи місці виробництва (ознаки стираються, погано вписуються або не перераховуються). Серед рідкісних достатньо задокументованих об'єктів лише три походять з Бордо (близько 1660, 1711 і 1743-1756), п'ять-шість з Парижа (між 1659 і 1777), п'ять з Мон-де-Марсана (1750-1760). Для цього останнього вогнища, залежно від загальної площі Бордо, але малого значення в порівнянні з його регіональними конкурентами, відомо лише п’ять ювелірів, включаючи трьох представників сім’ї Лакер. Саме до останнього та найактивнішого з них, Джозефа, повертаються п’ять плямистих частин, зосереджених у радіусі тридцяти кілометрів навколо Мон-де-Марсана.

Дивіться більше фотографій

Ця паризька чаша утворює ідеальний контраст із сучасними творіннями Landais Lacère. Виконана в 1769 році Чарльзом Порчером (діяла з 1761 по 1776), ваза виконана за останнім способом «грецького» смаку, який поєднує в собі елегантність і (відносну) тверезість, відповідно до рекомендацій Чарльза Кочіна («Supplication aux orfèvres», 1754): гладка огеева стопа, високий і вузький виріз, яйцевидний вузол з лавровими гірляндами, оборками лаврових кілець і переплетенням, всюдисущі грона винограду, змішані з листям акантових черепашок. Священні фігури, майже вигнані з срібниць рококо, знову тут: медальйони фальшивої чаші з зображенням страждаючого Христа в оточенні Діви Скорботної та Святого Іоана символічно відтворюють Голгофу на Голгофі.

Ще один приклад простого і традиційного стилю головного срібняря Монса 18 століття. Вузол балясини, успадкований від попереднього століття, продовжується, але Лакер замінює ажурний край стопи каветою, викопаною каналами, більш сучасною формулою, яка процвітатиме на початку XIX століття. Декор, як часто в той час, позбавлений будь-яких релігійних мотивів, за винятком стриманого хреста, вигравірованого на нозі, наявність якого накладається канонічним законом. Відсутність фальшивого вирізу (безумовно оригінального) та декорованих комірів означають недороге виробництво, призначене для скромних парафій.

Жозеф Лакер (Мон-де-Марсан 1731-1810) - останній представник династії срібників скульптури тулузького походження, діяльність якої також поширювалася на міста Бордо і Тарб. Отриманий майстром в Тулузі в 1755 році, потім у Бордо для Мон-де-Марсана в 1763 році, він, здається, домінував у цьому невеликому виробничому центрі: п'ять штук виробництва Landes, помічені на сьогоднішній день, походять від його майстерні.

Його роботи відрізняються певною архаїчністю: ажурний фриз стопи з листям і насінням аканта, безсумнівно, штампується після смерті з попереднього століття; повна форма штучного крою та повна відсутність проникнення смаку рококо - інші ознаки цього консерватизму. Мало деталізована різьба широко використовує амати не на задньому плані, а на самих візерунках. На патенті вигравірувано просте хрестоподібне пате.

Невеликий об’єкт, представник нинішнього виробництва майстерень Бордо в середині 18 століття. Луїза Лафіт, дочка, дружина та мати ювелірів, згідно із загальноприйнятою практикою за режиму Ансієна, взяла на озброєння майстерню свого чоловіка Марка Лаланна, який передчасно помер у 1743 році, чекаючи прийому на рівні господаря свого сина Марка II, що сталося в 1750 р. Вдова Лаланна, безсумнівно, їй допомогла супутниця, проте продовжила свою діяльність до 1756 р.

Циборій хворих, або кустос, використовувався для введення віатікуму вдома. Ця копія позначена шарніром, який з'єднує чашку з кришкою та обмежує ризик випадкового відкриття при транспортуванні святих видів.

За своїм складом подібний до попередньої чаші, цей предмет свідчить про зростаючу однорідність релігійного золотарського виробництва в 17 столітті. Потім регіональні особливості зникають, частково під впливом колекцій моделей, розповсюджених зі столиці. Спрощена версія пишних паризьких творінь, декор тут зведений до рельєфного фризу стопи та звичайних херувимів-нагрудників із вузлом. Відсутність помилкового порізу відповідає наготі схилу стопи, просто вигравіровано Голгофою та елегантними лицарськими руками (невстановленими). Марка Бордо (дата листа стерта) супроводжує погано вписаний знак майстра, можливо, знак Шарля Серменсана старого (1614-1704), засновника важливої ​​династії срібників, що вимерла після Революції.

Ця модель чаші в римському стилі, популярна з 1620-х років, має ступню з фризом із штампованих і ажурних листків, яйцеподібний вузол, оточений двома комірами, і твердий манекен з фестончастим краєм. Оздоблення покриває всі поверхні, за винятком чашки (не прикрашена за визначенням), і поєднує мотиви репусе та виточені мотиви на аматичному фоні (інструменти Страсті, букети фруктів) з деякими розплавленими елементами (херувимові голови з «Нагрудником»). Рідко зберігається відповідна патента: її прикрашає сплавлений медальйон, що представляє Голгофу, без сумніву, натхненний італійською або фламандською гравюрою. Паризькою візитною карткою з ініціалами ПМ може бути як П'єр Массе (отриманий майстром у 1639 р., Як і раніше діючий у 1690 р.), Так і лист-дата коронованому П, паризький 1659-1660 рр. Герб, вигравіруваний під стопою, належить родині де Лассаль, що володіє територією навколо Рокфор. Бернар-Франсуа де Лассаль, барон де Сарразіє, генерал-лейтенант Марсана, точно купив у кларисів Мон-де-Марсан в 1642 році співвласництво парафії, де зберігаються два предмети.