Старі та нові рани
Увійти
Створити акаунт
Відновлення паролю
Спосіб життя
З року в рік розрив між поколіннями села ще більше поглиблюється. Селян іншого часу можна зустріти лише серед старійшин села. Молоді люди готуються до виїзду. Гогу лу ’Дьє, з Валені-Олт, любить землю 76 років. Так як він народився. Через два будинки молодий чіабур Іон Белу хоче продати своє успадковане багатство і втекти до міста.
Вранці на вулицях села мало хто переходить поле з мотикою на спині. Їм від 60 до 80 років, вони вже давно сухі та горбаті від роботи. Вони представляють останнє покоління справжніх селян, які трудились на землі протягом усього життя.
Їхні нащадки, діти чи онуки, навіть якщо вони живуть у селі, не мають однакового бачення ідеї селянина.
Якщо для одних робота землі означала любов, пристрасть, гідний спосіб життя, то для інших земля означає досаду, замкнутий обрій, нестабільне існування. Таким чином, місто стає своєрідною дівчинкою-морганою, яка спокушає їх, танцюючи під ілюзією кращого життя. "Я просто пишаюся тим, що став селянином. ".
Коли він говорить це, вся його істота збирається в його розмовному розумі. Каже це важко, палко, натиснуто. Це так, ніби його душа виходить із грудей, щоб широко, пристрасно обійняти, вся земля працювала єдиною і єдиною земною метою. Це Санду Георге, званий Гогулу 'Дьє, 76-річний житель села з гміни Валені, графство Ольт.
Його називають "божим", бо його батько, хворий, бідний, приклеєний і не браний до церкви занадто багато разів, коли він розгнівався, люто лаявся на всіх богів. Так йому говорили люди. Старий пройшов дві світові війни. і десятиліття ув’язнення для росіян у Сибіру.
"Його батька розстріляли під час війни. Він захворів і прожив трохи довше. Він помер у віці 48 років. І я був єдиним хлопчиком, який залишився піклуватися про всю сім’ю. Я був дуже щасливий, що знаю, як піти з плугом, орати, бити мотикою крізь мозоль, а батько сидів і відпочивав, бо більше не міг. На той момент мені було 13-14 років. Спочатку кладу зерна волосся. У мене на плечі було два мішки, один з кукурудзою, а другий з квасолею. Він орав вперед, а я за ним. Найскладніше, однак, було для мене орати плуг самостійно після оранки ", згадує неа Гогу.
У дитинстві його навчали польових робіт. «Я вставав о другій ночі і сіяв волів у візок. У нас тоді не було годинника, ми дивилися на небо на Клошку з пташенятами і після армії Великої Колісниці, коли вона виходила на схід ".
З 11 до 14 років ходив з вівцями. Поруч з їжею, яку він мав у сумці, лежала книга. Він провів вісім початкових класів. "Доки я не залишив військову службу, я не знав, що прийде Колектив. Я пройшов курс спеціалізації з тваринництва. Завдяки отриманому сертифікату, оскільки тоді було не надто багато освічених людей, коли було засновано САП, мене призначили бригадним зоотехніком. Я пропрацював 16 років на CAP. Потім я дев'ять років був економістом на місцевій цегельній фабриці, ще дев'ять років працював на овочево-фруктовому комбінаті (CLF), а потім вийшов на пенсію. Так пройшло моє життя ", посміхається дядько Гогу.
Проте протягом усього цього часу він працював у саду, садив і прищеплював дерева і доглядав за своїм виноградником, залишеним батьком. Усі в селі знали, що під час обідніх перерв, працюючи на цегельному заводі, замість того, щоб їсти, дядько Гогу їхав на велосипеді та пішов до свого виноградника. Він розслабився між рядами, посередині лозового листя, тикаючи в корінь живця, все ще різаючи ножицями суху орду.
Він продав лозу і заплакав
Після революції він засадив 50 десятин землі. Він купив землю в трьох різних місцях і посадив виноградні лози на 10 акрів для кожної дитини. Він зупинив собі 20 гектарів.
Враховуючи те, що він жив поблизу села Оміда Захарії Станку, який стверджував, що коли виноградник боярин надягав намордники людям, щоб не їсти виноград, для дядька Гогу факт власного виноградника став метою, самою метою треба було зачепити. Виноградна лоза майже спорожнила свою практичну користь, ставши більше психічним стимулятором. Вид: Я повинен бути живим. Бог подбав про чотири виноградники, які купив, і обробив їх голими разом зі своєю дружиною. Коли він уже не міг, хворівши, він кликав людей, яким платили по днях.
"Діти не могли прийти мені допомогти, бо вони мали роботу. Навіть коли вино було виготовлене, вони не прийшли, сказали, що воно їм не потрібно. "Хворий, старий, безпорадний, він вирішує продати їх, хоча й знав, що частина його загине." Душа моя зламалася, коли я їх продав, бо "Я поклав їх у свою руку і доглядав за ними, як за дитиною. Через рік я скучив за ними і пішов до них. Вони були в руїнах. Виноград, який мені здавався з воску, вони були низькорослими і без соку. Вони навіть не обприскували їх. Коли я це побачив, я почав плакати ", - каже Неа Гогу.
Йому і в голову не спадало, що він може працювати деінде, крім Валені. "Я міг піти, але я був настільки прив'язаний до землі, що не дістався години роботи в іншому місці. Деякі тікали від Колективу, як пахощі. Можливо, тому, що я зайняв посаду зоотехнічного бригадира, і я любив це практикувати, у мене не було причин покидати цю посаду ".
Він відчував себе виконаним, бо влаштував собі дім, займався своїми справами та правильно керував своїми дітьми. "Мене тут в країні вчать спати в своєму ліжку, вставати, коли я хочу, і робити те, що я хочу. Я пишаюся тим, що був селянином. Хоча селянин зараз став половою суспільства, я кажу, що він є єдиною країною, яка затримує всіх. Тут живуть усі, навіть якщо вони думають, що ми дурні. але багато, слова Лапушнеану ", Ногу Гогу слухняно киває головою.
Тінь від дерев - слід життя
Хоча його Бог Бог покликав до Бога, як свого батька, він не був у дуже сердечних стосунках з Всевишнім. Він весь час тримав тінь сумнівів.
"І зараз у мене є щось із ідеєю Бога, бо все десь зупиняється. І віра, і наука не повністю мене просвітили. Ні наука не довела, як виникли Всесвіт і планети, ні віра не вирішує все. Не роки і смерть змушують мене повірити в Бога або те, що є інше Воскресіння. Я не знаю, що після смерті, але знаю, що щось залишив позаду ", - говорить Неа Гогу і кульгає до садових воріт.
Він знизав плечима: “Тату, я саджу щороку три-чотири дерева. Один висихає, я його замінюю. Так і з людиною, коли він помирає. Але я знаю, що тінь цих дерев стане ще одним доказом мого проходження по світу ".
"Мене розбило серце, коли я продав лози. Через рік я пропустив їх і пішов їх бачити. Виноград був низькорослий і без соку. Коли я це побачив, я почав плакати".Санду Георге
сільський житель
Іона Белу не приваблює життя фермера Фото: Пол Рогоджінару
Іон Белу (27 років) - молодий фермер з комуни Валені. Тут він народився, тут він провів дитинство, а також тут відвідував загальноосвітню школу та середню школу.
Як і дядько Гогу, вона втратила батька, і їй доводилося самостійно займатися домашніми справами у віці, коли інші щасливо підліткували. Різниця полягає в тому, що батьки Нелу (коли його близькі пестять його) були ощадливими та заможними людьми, залишаючи йому величезні землі та багато голів тварин.
На сьогодні у нього 20 гектарів землі, яку він працює з трактором та його обладнанням, і міні-ферма з 20 коровами, з молодняком великої рогатої худоби, відгодованими биками, вагітною худобою та свиноматками з поросятами. Він не встає о другій годині ночі, коли йде на поле, не орієнтується за Карул Маре і не запрягає волів до воза,.
"Я вчився в коледжі, але мені довелося піти, коли батько захворів. Коли він помер, мені довелося взяти на себе всі домашні справи, будучи єдиним хлопчиком, бо моя сестра вийшла заміж і перебуває в її будинку. Це важко, це щоденна робота, бо в сільському господарстві немає свята ", - говорить Нелу.
Хоча у нього є подруга вже кілька років, турботи та домашні справи не дозволяють йому надто думати про шлюб. Вечорами, у неділю та у святкові дні, він вишукано одягається і виїжджає до села з друзями. Він не заходить на дискотеку, оскільки середній вік тих, хто там, становить десь від 14 до 18 років.
Батьківський дім не відповідає претензіям майбутнього мешканця міста
«Не думайте, що ми їдемо в село в народних костюмах. Ось як мене одягали мої люди, коли я був маленьким, і я святкував. У країні вже ніхто не носить народного вбрання. Зазвичай я одягаю спортивний одяг та чотириконтактний костюм лише тоді, коли ходжу на вечірки. Мій улюблений парфум від Givenchy ".
Щороку він вирушає зі своєю дівчиною у відпустку в гори або на море, "тому що ми можемо собі це дозволити", - неявно посміхається він. - Найбільша радість, однак, відчувається під час Великодніх свят і особливо напередодні Різдва. його, всі вони збираються навколо вбитої свині та вшановують святе свято вареним коньяком та рубіновим вином, ледве вивезеним із льоху.
Статок сім'ї також включає 20 виноградників, які вона працює з кваліфікованими людьми. "Я не любив обрізати або прищеплювати дерева. І чесно кажучи, я навіть не хотів вчитися. Але на фермі я працюю пліч-о-пліч зі своїми працівниками, я не сиджу, тримаючи руки за спиною ".
Він уже рік купує квартиру в Слатині. Міраж міста, повсякденна суєта, комфорт (від гарячої води до кабельного телебачення та Інтернету), здається, повністю підкорили його.
"Минулого року я натрапив на місто. Там життя простіше. Я хотів би влаштуватися на роботу, тому що в сільському господарстві немає впевненого прибутку, тобто коли є, коли немає. Я народився в країні, але я не селянин. Я тут продаю. Продаю і їду, бо на моєму місці мені нікого залишити ", пишається Нелу.
З іншого боку села, за кілька сотень метрів, дядько Гогу садить дерево. Нехай це принесе плоди і тінь тим, хто залишиться у Валені.
"Минулого року я натрапив на місто. Там життя простіше. Я хотів би влаштуватися на роботу, тому що в сільському господарстві немає впевненого прибутку, тобто коли є, коли немає. Я не селянин ".Іон Белусільський житель, майбутній міщанин