Старий режим (J-M
Кнодін 17 березня 2014 р
Які сучасні часи ?
У своєму вступі Жан-Марі Ле Галл (професор сучасної історії в Парижі 1 Пантеон-Сорбонна) наполягає на тому, що термін "режим Ансієна" не є сучасним для тих, хто пережив цей період (він насправді датується Революцією), але що останні з другої половини XV століття знали, що «їхній час вийшов із середньовіччя, з проміжного віку між античністю, яка минула, і розгорнутою, щоб повернути її до життя в 16 столітті, в тому, що пізніше було відоме як Відродження ".
Ще одне важливе роз'яснення автора, оскільки це буде однією з сильних сторін книги, його бажання "включити цю історію Франції в її європейське та глобальне середовище з 16 століття побачило глобальне відкриття".
Відродження
Твір логічно відкривається епохою Відродження. Зі свого вступу історик уточнює походження терміна "Відродження" та визначає перелом, який був би в 16 столітті, особливо під час "повторного відкриття" античності. Дійсно, жителі Середньовіччя про це ніколи не забували. І навіть якщо в XVI столітті існує "відчуття проживання на виході з темних століть", Жан-Марі Ле Галл показує, що "певна кількість нових фактів, що трапляються в епоху Відродження, насправді є результатом динаміки, породженої в середні віки ".
Оригінально автор починає свою частину з «океанічної пригоди», підходу, який слід вітати, настільки рідкісний він у популярних книгах з історії Франції. Ця океанічна пригода справді дуже мало відома широкій громадськості, і навіть якщо ця глава коротка, ми хочемо піти далі.
Потім йдуть війни в Італії, про які згадувалося в попередньому томі. Розділ, який також дозволяє звернутися до маловідомої частини історії, зокрема до двох королів, що передували Франсуа I: Карла VIII та Людовіка XII.
Потім ми входимо точніше у французьке Відродження для останнього розділу.
"Протестанти та католики в 16 столітті"
Цікаво відзначити, що Жан-Марі Ле Галл не назвав свою другу частину "Війнами релігії". Дійсно, мова йде про теми, значно перевершені, ніж конфлікти, у трьох розділах: перший - повністю присвячений Реформації; друга зосереджена на Релігійних війнах та їх складності (громадянська війна, але також міжнародна); остання про королівську владу в цьому контексті, що закінчується "міфом Анрі IV", темою щойно обговорюваною.
І тут історик наполягає на міжнародному аспекті цих питань.
"Рішельє і Мазарін: кардинальні роки"
Ця третя частина є оригінальною, оскільки вона зосереджена не на царюванні Людовіка XIII або на початку Людовика XIV, а більш конкретно зацікавлена в ролі їх знаменитих міністрів: Рішельє та Мазаріна.
Однак головною темою цього періоду є війна. Якщо Анрі IV досяг крихкого миру, його смерть відкриває те, що Жан-Марі Ле Галл називає "залізним століттям". Знову міжнародні війни, зокрема Тридцятилітня війна, Релігійна війна та Європейська війна. Релігія, що все ще присутня в контексті католицької контрреформації.
"Правління Людовика XIV"
Остання частина цілком присвячена тривалому правлінню Людовика XIV. Період, відомий, як пояснює автор, спочатку довголіттям правління, потім "родовою спадщиною" (Версаль), нарешті "чорною легендою" про цього "абсолютного короля, тиранічного, переслідувача протестантів", і який ніколи не залишає байдужим.
Для розв’язання цієї багатої теми Жан-Марі Ле Галл розробляє три щільні розділи. Перший, "Людовик XIV і слава", особливо цікавить "короля-воїна" і "короля-будівельника", а також його стосунки з Богом. У другому розділі йдеться про "засоби влади". Нарешті, історик складає "оцінку тривалого правління", щонайменше змішану, і яка має зародки майбутніх труднощів монархії ("поява лібералізму", "фіскальний захоп", зростаюче значення буржуазії ).
У своєму висновку Жан-Марі Ле Галл вважає, що «Контрреформація посилила контроль Церкви над релігійними звичаями», але «склався автономний політичний простір релігійних людей, де королівська влада затверджує свій абсолютний характер». Війна також є однією з головних характеристик цього періоду, що ми також бачили в роботі Ерве Древійона (Белін). Нарешті, навіть якщо Франція зазнала поразки проти Іспанії та Португалії, вона відкрилася відкритому морю, а тим більше ідеї прогресу, яка буде визначальною на майбутній період: Просвітництво.
Цей новий том «Особистої історії Франції» підтверджує сильні сторони цієї колекції, зокрема велику чіткість (включаючи карти та хронологію, які все ще присутні) та бажання змусити людей захотіти йти далі (бібліографія). Очевидно, що неможливо бути вичерпним менш ніж на 200 сторінках, але, мабуть, сьогодні цікавіше пропонувати нові кути підходу (зокрема, «глобальним»), ніж претендувати на марну вичерпність.