СТРАХОВЕ Дитинство Діну Фламана "У мене було щасливе дитинство, незважаючи на суворість часу"
Джордж Клуні подарував кожному другові валізу на мільйон доларів
Чоловіка, який нібито пограбував банк перед румунською поліцією, спіймали
Пошуки хакерів знаменитостей
Керівник лікарні округу Тімішоара: Пацієнти, переведені з дефектної стрільби ATI, у хорошому стані
Чому епідеміологічні дослідження стають неактуальними
Відділення інтенсивної терапії в Тімішоарі знову зіпсувалось
Скандал у комуні в Долі. Побили охоронця і застрелили браконьєра
Пологовий будинок Джулешті. Вагітні жінки чекали у дворі
Погода стає холоднішою. Метеорологи оголосили, коли прийде сніг
Сусені Барґаулуй, округ Бістріца-Нессауд. Місцевість, яка за останнім переписом нарахувала майже 1300 душ. Для Діну Фламанда село дитинства - хоч і було бідним та відзначеним комунізмом - залишалося захоплюючим всесвітом.
Діну Фламанд: «Для мене це кілометр 0 мого існування, моя точка відліку. У мене було дуже щасливе дитинство, незважаючи на суворість часу. То були зловісні часи! На моїй пам’яті є щасливе дитинство, на свіжому повітрі і залучене до всіх польових робіт - як будь-яка дитина з традиційної селянської родини, яка працює на своїй землі і живе на ній - але в той же час, я пам’ятаю і це жахливе десятиліття, коли приїжджали менти і вилучали все у людей, у митників тощо ».
У 50-х роках Румунія переживала похмуру епоху колективізації: селяни повинні були віддавати державі все, що вони одержували важкою працею на своїх землях. Однак село на Бістріті позбулося пограбування.
Діну Фламанд: «Це були маленькі острови вільних селян, яким допомогла географія. Географія застрягла у нас: у гірських районах чудова концепція колективізації не могла бути застосована. Тому що гори не дали тракторам - навіть пихатим радянським тракторам - піднятися на вершину, щоб виглядати схожими. Тож усі селяни мусили піднятися з конями та волами, щоб засіяти ті яри та нагодувати Румунію. Певним чином, географія застрягла у нас, але вона також дала нам долю рабів, я серйозно кажу: тому, що ти мусив віддавати все, на що працював. Вони були "цитатами". Вона також взяла румунську державу, комуністичну державу, квоти, а Радянський Союз, зокрема, взяла квоти. Все-таки я жив пристойно. Я також давав шанси ".
Дитина засвоїла урок честі в сім’ї. Голодними тих часів були гірські селяни, рішучі та прямолінійні, які не відмовлялися від своєї гідності.
Діну Фламанд: «Мій батько мав певну хитрість: він страшенно проклинав усіх, усіх комуністів, він ніколи не приймав роботу в державній установі. Вони вже відправили його на рік на примусові роботи в Калан. Це тому, що він провів війну до загину Дону, а потім до Татр. Нагородою для таких людей став черговий рік примусових робіт у Калані, бо він не повернувся з дивізією "Тудор Володимиреску", тому не прийшов з новим майстерністю. У нього залишився один. Я думаю, що про антикомунізм говорили дуже добре. Але мій дідусь теж був антикомуністом! Особливо дід здавався якийсь божевільний із села, бо він прокляв Сталіна своїм великим ротом у шинку! І новини не стало! Це, мабуть, захистило його. У мене відчуття, що ця гордість, ця нехитрість до встановленої влади якимось чином передалася мені ».
Главі сім'ї завжди вдавалося кинути виклик людям "майстерності", не викликаючи підозр.
Діну Фламанд: «Приїжджали колекціонери, вони приходили до нас, бо ми здавались багатшими за інших, і тоді батько почав:« Жінка, злови курку, принеси коньяку, поклади бекон на стіл, давай, швидше, у нас гості! " Але він сидів за столом з тими негодяями, які прийшли їсти з нами і не їли і не пили! Він не хотів їсти з ними, і тільки я це знав, я міг це бачити! Поклоняйтесь і не пийте! Він не був голодним! Вони їли задихано, також несли свої повні мішки, вони завжди гинули, ніби ми магазин крамниць з Бістриці! Вони прийшли за беконом, за яйцями, за курами, за свининою, я поняття не маю. Мій батько давав їх їм - це, мабуть, було в його думці: «Якщо це ціна, я віддам своїх дітей у притулок і буду залишатися спокійним. Я даю їм свій бекон ". Але не пийте і не їжте з ними! "
Батькові вдалося захистити своїх дітей від темряви тих часів. Він навчив їх бути людьми, незважаючи ні на що. Діну, великий хлопець, і сьогодні любить до нього чудову любов.
Діну Фламанд: «Я обожнював його! Як моя мама. Я обожнював їх, коли розумів їх. Спочатку ти дурний, поки не зрозумієш батьків, рухайся далі. Ви розумієте, як їм вдалося утримати трьох дітей у коледжі, ніколи не маючи роботи. Від яблук, які подарував нам наш сад, від худоби, яку він вирощував, від своєї праці! Це щось, що вимагає від мене великої поваги, я навіть не знаю, чи міг я це зробити. "
Обличчя матері, серйозно розглядаючи невеличку фотографію, викликає приємні спогади.
Діну Фламанд: «Моя мати була невдалою селянкою! Вона була такою тонкою і делікатною, і з такою вагою вона могла витримати всю роботу в полі. вона була як оперна примадонна. У неї був голос, і її обдурив священик із її села, який повинен був повезти її на возі, відвезти до гімназії, щоб продовжити навчання в інтернаті в Несеуді. Попа пообіцяв взяти її на возі з дочкою. А вона сиділа на прилавку, перед будинком, о 8 ранку, щоб пройти повз священика, взяти її. І священик пройшов повз неї і збив її коней, бо вона зрозуміла, що є конкурентом для його дочки. І таким чином моя мати не пішла далі вчитися, вона взяла лише сім класів, це була її велика драма ".
Сільська традиція була простою: старший із дітей ходив до школи. Але батько сказав йому, що якщо він не буде добре вчитися в школі, коса завжди буде чекати його вдома. Видатний студент Діну Фламанд проводив лише літні канікули косою.
Діну Фламанд: “Дійсно, коли я прийшов влітку, я шив, пліч-о-пліч з ним. Решта йшли до Костінесті. Було великою проблемою мати можливість прийняти, отримати дозвіл поїхати на відпочинок з іншими. Батько говорив: "Ну, таке свято". У вас не було року відпустки, ви розумієте, яке це свято - залишатися в Клужі, в бібліотеці, читати? Що приємніше, ніж читати? " Він читав лише взимку, коли у нього було менше роботи. "
Не тільки в Клужі ви могли читати. Селяни із Сусені-Барґаулуї позичили книги в бібліотеці у Прунду-Баргаулуї, більш східного та заможного населеного пункту.
Діну Фламанд: «У Прунду Барґаулуї була надзвичайна бібліотека, я думаю, вона була дуже старою, у будь-якому випадку це було з міжвоєнного періоду. І дістати звідти книги. Мій дідусь не міг багато бачити, а потім, оскільки в мене ще не було електричного світла, він читав біля лампи. І дідусь тримав книгу біля лампи, щоб побачити. Отож світло проектувалося на книгу, і таким чином він трохи обійшов склянку лампи, щоб прочитати.
Найстаріша книга в моїй бібліотеці належала моєму дідові з 1710 року, це октоіх зі слов'янськими літерами, але з текстом на румунській мові. Він читав з лави її. Хоча він був селянином, він міг читати в старій славі. Що мені не вдалося зробити після філології! У цьому ж жовтні є список вчителів із села з 1830 року. Багато хто був з нашої родини, Фламанці ".
Не всі книги користувалися однаковим ставленням. Обсяги, принесені комуністами, погано закінчились у родині Голодних.
Діну Фламанд: «Я пам’ятаю, як їх взяв і кинув батько. Радянські романи прийшли до бібліотеки: "Борозна над капелюхами". Я пам'ятаю, навіть зараз це був роман про переможну колективізацію сільського господарства в доброму Радянському Союзі. Візьміть, прочитайте і киньте! Я ніколи не бачив, як він кидав книги! Він все ще читав і кидав, поки не заспокоївся. Що йому сподобалось? Читай Золю! У перекладах, звичайно. Йому подобалася Золя, йому подобався Дюма і він не любив Федорова або я вже не знаю. Ради. На його думку, він мав добрі літературні смаки ".
У віці 5-6 років його дід навчив свого старшого племінника читати і писати. А іноді вона дозволяла йому. «Прикрасити» книгу.
Діну Фламанд: «І тепер у мене є свої каракулі на цій книзі, він, мабуть, був занадто м’яким, і він дозволив мені намалювати олівцем лінії на деяких аркушах, які були додані до цього видання. "
Маленький Діну виріс не лише серед книг. Навпаки: сьогоднішній письменник пам’ятає, розважився, про свою авантюрну сторону.
Діну Фламанд: «Я був дитиною, яка робила всі можливі пустощі, навчилася працювати на всіх польових роботах, робила все, як дитинство Креанге: допомагала матері заробляти гроші, жала, брала снопи арії, щоб обмолотити пшеницю, ми сіяли кукурудзу, багато косили, допомагали мамі ткати, пряли шерсть на гілочці, саме дитинство Кренаги. Для мене Іон Креанге, здавалося, був родом із мого села. Зверніть увагу, є понад 150 типових трансільванських слів із району Баргайєлор та з району Несауд, про які Кренге дізнався від своєї матері, що його мати була з району Несауд. Я зробив усе лиходійство, у мене на ногах усі вирізи від усіх ножів, якими я робив стріли, луки та мечі. Усі столярні інструменти батька були зламані мною. Деякі з них він використовувати не міг, бо він був незграбний і мав барда із зворотним краєм і поворотом хвоста, використовуйте його лівою рукою. Я, правою рукою, звичайно, вдарив усі цвяхи і зламав. Але я думаю, що моєму батькові сподобалась ідея пожертвувати своїми інструментами, якщо мені подобається ця робота. Думаю, я б дуже хотів бути столяром! "
Дитячі смаки - це суміш простих, ароматних і. загублений.
Діну Фламанд: «Ми майже нічого не купували. Я купував цукор у. Я не знав шоколаду до самого пізнього часу. Рідко цукерки. що ми купували Цукор, олія, сірники, і батько купував сигарети в той час, коли він палив. Решту, усе, я виготовив власноруч. Моя мама робила магію, не вкладаючи в неї цукор, той, який сьогодні всі шукають. Але, звичайно, ми мріяли з’їсти те нещасне варення, яке було в купах, у сільському кооперативі, і яке вони вирізали ножем - це була меляса яблука, дивуєтесь що, бо вона була солодшою! Придбати бублик було пригодою! Бо його рідко купують у Бістриці. Моя мама готувала найкращий хліб - я це зараз знаю - але бублик мені сподобався, коли вони привезли його з Бістриці. Мама зробила 10 хлібців у духовці, щоб нам вистачило на тиждень. Як чудово, від того, де ти бив і бумтів!, Це було як барабан! "
У нудній реальності дитина знайшла притулок у своєму власному світі, і радощі прийшли від вас, дивуючись, що.
Діну Фламанд: «Великими радощами були чотири сезони. Кожного разу, з конкретними радощами: кожної зими я розбивав свої сани два-три рази, дідусь ремонтував їх; Кожного літа я ходив ввечері купатися і шукав раків під корінням. Все було дивовижне. Кожної осені всі яблука були подарунком, ніби знайдені вперше; Кожної весни я був щасливий, що міг вирізати свистки купленим ножем, вирушивши на пагорб та з Орачем. Я зберігав свої гроші і купував у них грудинку з рибою у формі русалки чи риби. Це була моя весняна інвестиція! Це була важка робота і робити плетені свистки - зараз це починається, в цей час - не дуже просто. Ви повинні знати, як бити вудилище, не зламати оболонку, а потім красиво вийняти її! "
Серед прочитаних у дитинстві книг жоден вірш не прослизнув. Пізніше письменник відкрив поезію лише в підлітковому віці.
Діну Фламанд: «Я не читав віршів, я читав романи! Як читати вірші, що таке поезія? Поки в сільській бібліотеці не настала моя черга взяти книгу, якої я уникав, і це була антологія американської поезії. Надруковано в 1946 році. Я починаю читати і натрапляю на вірш Роберта Фроста "Береза". Це обширний вірш, написаний вільними віршами, який дуже красиво розповідає про пригоду маленького хлопчика з Міссурі чи не знаю куди, який піднявся на вершину берез і сумнівався в них. Це я зробив! Береза - дуже гнучке дерево. І дерево, яке добре уживається з дітьми. І діти добре уживаються з березами. І ви залізте в березу, ви погойдуєтесь, погойдуєтесь, і, в якийсь момент, ви відпускаєте, і він залишає вас на землі. Він нахиляється з вами, дуже добре нахиляється і є чудовою сенсацією польоту. Але це все ми робили в селі! Отже, це те, що робить поезія, це одне в Америці, маленький хлопчик робить те саме і дивись, як він ставив їх у ці струни. Який це чудовий вірш! Це змусило мене замислитися ".
Не лише книги розгадують загадки. Діти завжди захоплювались загадками і вигадували ритуали, гідні середньовічних легенд.
Діну Фламанд: «Діти мали - або мали, в той період - якусь особливу містику. Наприклад, серед моїх друзів говорили, що якщо ти щось втрачаєш, якщо в думках багато разів кажеш: "Бог і святий Петро", і ти об'їжджаєш туди, де, на твою думку, втратив, знаходитьш. Були й інші містики, такі як: коли ти ділишся, коли кладеш на язик шматок хліба, змочений вином - ой, який приємний смак вина, вперше, смак білого вина, тоді я його визначив, у мене було Сім років. У мене складається враження, що сільський священик також несе певну відповідальність за те, скільки алкоголізму в мені. Щоб повернутися, це було те, що після того, як ти поділився, хоча я був у стосі: "Ти брехав?", "Так!", "Ти вкрав?", "Так!", "Ти жадав дружини свого сусіда?", у віці 7 років, "Так!", я все говорив. Але після цього, що якщо ти захочеш плюнути? Що ти робив? Ну, виявилось, ми з ортезом знайшли це рішення, воно, мабуть, було передане від наших предків: якщо, однак, ви випадково плюнете, вам доведеться закопати косу. І таким чином анулюється гріх викидати те, що ти проковтнув і здавалося святим ».
Відвертість дитинства зводить нанівець недоліки суворого життя. Але дорослий не забув, з чим бився старий хлопчик.
Діну Фламанд: «Зима була холодною, ви швидко змокли на ногах, захворіли, часом не вистачало їжі, було на губках, це було приблизно одне і те ж: якщо ви голодні, хліб із салом; в один момент ти хотів грати, і тобі доводилося працювати. вам доводилось багато працювати. Загалом, життя було спартанським, ти знав, що воно було суворим, і ти мусив визнати це, як воно було. Це загартовує вас, але може також ускладнити. Коли я зв’язався зі своїми колегами в місті, я думаю, що я був і загартованим, і складною: я починав бачити, що я погано одягнений, що у мене є лише одна пара чобіт, що у мене є три-дві сорочки або одна. "
Минув час, і він поклав їх усіх у душу поета. Чого бракує сьогодні, з дитинства з багатьма недоліками?
Діну Фламанд: «Мені не вистачає тогочасної несвідомості, мені не вистачає тогочасної молодості, мені не вистачає цього величезного обрію, який був надзвичайно широким. Я сумую за багатьма. Сумую за матір’ю, сумую за всіма ”.