Суфізм - Spiritwiki

Блюстоун Послуги

Слово суфізм (араб. Taṣawwuf) або Sufitum або Sufik означає ряд течій в ісламській культурі.

На відміну від ісламу, ці течії мали аскетичні тенденції та духовну спрямованість. Послідовників суфізму називали суфіями (араб. Arabūfī), суфістами або дервішами (перс. Darwīš).

Її практичні та теоретичні вчення передбачають єдність усього існуючого. Суфії теж бачать одного внутрішнє почуття (араб., bāṭin) Корану.

Зміст

  • 1 історія
  • 2 викладання
    • 2.1 Світогляд
    • 2.2 Вчителі та практики
      • 2.2.1 Діхр
      • 2.2.2 Мурака
  • 3 переслідування
  • 4 література
  • 5 посилань
  • 6 веб-посилань

історії

До 9 століття суфії (Шуфія) були маргінальною аскетичною групою в сучасному Іраку.
Згідно з мусульманською традицією, перші суфії у вигляді індивідуальних подвижників існували ще за життя Мохаммеда в VII столітті. Найвідоміший - Увайс аль-Карані з Ємену, відлюдник у пустелі. Ймовірно, найстаріший ісламський суфійський орден Мактаб Тарігат Овейсі повертається до нього.
Починаючи з X століття, на духовному шляху суфійців з'являються систематичні довідники, в яких підкреслюється близькість до православного суннізму.

Систематичне формулювання теології та гносеології було зроблено такими філософами та теологами, як Газалі (1058–1111), Сухраварді та Ібн Арабі (1165–1240).

У 12 столітті були сформовані суфійські ордени, які також мали релігійно-політичні функції.

Орден Бекташі-Дервіше (Мевлевіс) був широко поширений в Туреччині в 19 столітті. Це сходить до Джалал ад-Діна Румі.

Викладання

Три основні суфійські ідеї - це Нафс (Я, его, душа або психіка з трьома стадіями розвитку), Калб (серце) і Рух (дух).

Макам (араб. مقام, DMG maqām, множина maqāmāt) - термін із суфізму. Це стосується шляхів, які шукач Бога повинен пройти на своєму довгому і важкому шляху очищення в пошуках Бога.

Макам нерозривно пов’язаний із терміном хал, який характеризує стан душі шукача на його шляху.

Класичні суфійські посібники систематизували містичні станції. Незважаючи на різні описи, існує основна схема маршрутних станцій (муджахада):

  1. Покаяння
  2. Каяття
  3. Бідність і довіра до Бога
  4. задоволення
  5. різні ступені любові або любові до Бога

Шлях суфіїв також поділяється на чотири етапи

  1. Стирання чуттєвого сприйняття
  2. Відмова від прихильності до індивідуальних особливостей
  3. Помирання его (an-nafs al-ammara)
  4. Розчинення в божественному принципі (тавхід): Бог один і єдиний (Аллаху ахад)

Шлях до дервіша має станції

  1. Шаріат (Ісламське право)
  2. Таріка (містичний шлях)
  3. Хакіка (правда)
  4. Маріфа (знання)

світогляд

Суфізм виділяє до семи рівнів (Танзалат-е-Сатта)

  1. Хахут (божественна сутність)
  2. Лахут (Божественний)
  3. Джабарут (царство влади)
  4. Малакут (царство ангелів) - окрема свідомість
  5. Насут (царство людей) - паралельно Сефіроту Малхуту.

У суфізмі існують такі терміни, як "Банг-і-Ілахі" (поклик Бога) і "Ніда-і-Асмані" (небесний звук, Сурат), що стосуються імені Аллаха. Іншими словами для Нади є Акаш Бані (сан.: Голос космосу, небесна музика) і Сраоша (зороастрийський: голос свідомості).

Вчителі та практики

Суфійські ордени очолює так званий шейх. Silsila (`` ланцюг '') - це духовний ланцюг шейха, який пов'язує його з пророком Мохаммедом через попередні покоління вчителів або містиків. Важливим є число та значення попередніх майстрів у його ланцюжку.
Silsila - це також ланцюг передачі енергії, який відіграє центральну роль у всіх орденах Tariqa, оскільки засновники ордена отримують через це владу.
Лише кілька засновників ордену заявили, що отримали свою благословенну силу (бараку) безпосередньо від пророка через видіння.

Діхр

Практика окремих замовлень різна. Деякі шейхи вчать, що Бог поклав божественну іскру в кожну людину, яка захована в найглибшому серці, яке завуальовано, звертаючись до чогось небожественного, наприклад, до важливості матеріального світу, необережності та забудькуватості (нафс).
Суфії практикують щоденні вправи під назвою Зікр, що означає пам'ять (тобто пам'ять про Бога або Дікруллу). Декламуються певні уривки з Корану і повторюється певна кількість дев'яносто дев'яти атрибутів Бога (ім'я Бога).
Крім того, у більшості тарік проводиться щотижнева зустріч у текії (турецька, арабська: Zawiya), під час якої, крім турботи про громаду та загального салату (молитви), також проводиться зикр. Залежно від замовлення, цей зикр може також включати саму (музику), певні рухи тіла та дихальні вправи.
У наказі Бекташі були в обігу й інші ритуальні вправи, які пан Себоттендорф видав у Німеччині.

Муракаба

Муракаба ("спостерігати") - це поширена суфійська медитація, що зустрічається в Шаріках. У цій практиці суфій спостерігає за серцем і отримує глибші шари льоду. Мета - очищення всієї істоти та розвиток очищеного характеру.
Є три рівні:

переслідування

Після страти деяких майстрів суфізм використав таємну мову Балайбалан (у перекладі: мова ожила). Офіційний іслам не терпів шейха як посередника або гуру між Богом і людиною.

Мова сутінків колись служила для прикриття знань, а також для підвищення інтуїції учнів. Відповідні тексти були навмисно езотеричними, символічними, неоднозначними та повними натяків. Про це також свідчить символіка суфійських віршів.

Мухідідін Ібн Арабі пише: `` Писання, розкриті як Божественний Закон (шаріат), висловлюють себе, говорячи про Бога таким чином, що більшість людей можуть зрозуміти його найближче почуття, тоді як обрані розуміють кожне значення, а саме усі значення, притаманні кожному слову згідно з правилами використовуваної мови (Фусус аль-Хікам, "Мудрість пророків", глава про Ноя) '[1] .