Суперечка про свободу переконань - Чи дозволено мусульманам молитися в школі?
- Суперечка про свободу переконань - мусульманам дозволено молитися в школі?
Дебати гострі: після того, як Берлінський адміністративний суд дав мусульманському студентові право молитися в школі під час перерв, критики застерігали проти прогресивної ісламізації. Сумнівно, чи тут відстоюються основні цінності, чи поширюється сліпа ісламофобія.
Ви, напевно, чули про наступну справу: Нещодавно суд постановив, що студент-мусульманин з Берліна має право молитися у своїй гімназії під час перерви. Можна виявити, що це неправильно чи правильно. Але реакції багатьох політиків та експертів дали нам підстави для роздумів: після винесення вироку попередження про прогресивну ісламізацію нашого суспільства почалися майже рефлекторно. І це, мабуть, також чому, заявив наш автор Йоахім Рюєцці, оскільки забобони проти ісламу на жаль дуже високі.
Повзуча ісламізація особисто. Юнус М., шкільна молитва. Не зовсім самореклама. Досить тихий і сором'язливий. У віці 16 років хлопець поставив на коліна керівництво берлінської школи. Він подавав позов до адміністративного суду за право мусульманської полуденної молитви щодня після шостої години.
Вольфганг Гарнішфегер, голова Асоціації директорів шкіл Берліна
“Невизначеність у школах, серед директорів шкіл, серед батьків дуже велика через це рішення. Тому що прямо зараз ви боїтесь, що перед вами постануть масові претензії. І тоді те, що насправді визначає школу, те, що підкреслюється загальне, знаходиться в небезпеці ".
Юнус вимовляє свою молитву в цій кімнаті. Ганебний клас у середній школі Дістервег. І жодної кімнати для молитов. Юнус ніколи не просив додаткової кімнати для молитви. І все ж зараз вдається, що школи повинні стати мечетями. Наприклад, від Йозджана Мутлу, представника політики у галузі освіти Зелених.
Йозджан Мутлу (Bü’90/Greens), речник з питань освітньої політики Берлінської палати представників
“Мене бентежить те, наскільки несвітні наші судді. Мені невідома жодна мусульманська країна, крім Ірану, де пропонуються такі молитовні кімнати ".
Краще було б дізнатись більше. Є діти, які моляться в школі не тільки в Ірані, але і в Данії та Швеції, Голландії та Великобританії. Мутлу не хотів розмовляти з KLARTEXT. Нехай все сказано. Його легенда про молитовні кімнати обходиться навіть без нього. І про нього моляться інші. Наприклад, від лесбійської та гей-асоціації.
Йорг Штейнерт, Асоціація лесбіянок і геїв Берлін-Бранденбург
«Ми закликаємо Сенат як асоціацію лесбіянок та геїв звернутися сюди. Тому що ми не хочемо стати другою країною після Ірану в Німеччині, де люди моляться в школі ".
Легенди, міфи, казки. І тим самим створює настрій незалежно від фактів. Це сталося півтора року тому. І це сталося за тими червоними шафками. Коли Юнус молився тут на обід. Не таємно. Але тихо і тихо. Директорка заборонила молитися. Причина: немає місця для ісламу.
Брігіт Бурхардт, завідуюча гімназією Дістервег
“Хтось стає на коліна або стикається з Меккою. А потім я подивлюсь на це. Тому я дійсно повинен сказати, що, подивившись на це, я вважаю це недостойним. Так само, як я знаходжу щось недостойне, щоб молитися на такому поверсі. Я думаю, що молитва потребує певного споглядання. Я теж не можу, тому, коли думаю про себе, моліться натисканням кнопки ".
Судді бачать це по-різному. Релігійна свобода є основним правом, і це стосується і мусульман. Принаймні в цьому індивідуальному випадку. Віра настільки важлива для Юнуса, що йому доводиться молитися якомога точніше. Навіть якщо не всі вони роблять це за нього.
Вольфганг Гарнішфегер, голова Асоціації директорів шкіл Берліна
“Його запитали, чи не встане він о шостій-шостій тридцять у відпустку, щоб помолитися. І тоді він сказав так. Він повинен був сказати. Інакше він не був би достовірним. Чесно кажучи, я не знаю жодної молодої людини у віці п’ятнадцяти років, яка б охоче вставала о шостій годині під час канікул, а потім молилась і поверталася спати. І з цього я роблю висновок, що він дуже добре діяв не лише заради себе. Але також, що за цим стоять інші інтереси, які виходять далеко за рамки молоді ".
Недовіра. Чутки. Упередження. Хлопчик як дистанційно керований провокатор. Як засіб для подолання невидимої змови. Цей погляд поділяє і Сейран Атес. Борьба за громадянські права турецького походження. Однак: у неї теж немає доказів цього.
Сейран Атес, член Німецької ісламської конференції
“Я також думаю, що хлопчика інструменталізує батько, який навернувся. І ми знаємо, що з усіх релігій, які навернули людей, є більш папськими, ніж Папа Римський. Я думаю, що це проблема у справі. Я також вважаю проблематичним для хлопчика ізолювати його. Це означає, що його ізолює той факт, що йому доводиться переживати свою релігію таким фундаменталістським і таким екстремальним чином під час шкільних днів. Це означає, що у нього більше немає перерв. Він повинен вмитися за одну перерву і помолитися в наступну перерву ".
Ритуальна молитва означає ортодоксальне розуміння релігії, але не має нічого спільного з політичним радикалізмом. Навіть якщо про це часто говорять. Дослідження Федерального міністерства внутрішніх справ показує, що 40 відсотків мусульман, які проживають у Німеччині, живуть відповідно до релігійних норм Корану. З іншого боку, 14 відсотків відкидають Основний Закон і демократію. Стільки, скільки серед немусульманських німців.
Мусульмани моляться п’ять разів на день. Хвилинка роздумів та інструмент для наведення порядку вдень. Нам це може здатися дивним. Час молитви точно вказаний для побожних. І завжди дотримуватися, якщо це можливо.
Ріем Спілхаус, ісламський вчений
“У виняткових випадках ви можете повністю відкласти молитву до вечора і помолитись усіма п’ятьма молитвами одночасно. Але це для людей, для яких молитва означає внутрішнє зміцнення, але те, чого вони не хочуть робити і не можуть зробити так легко ".
Компроміс, який робить Юнус: Він молиться під час перерви. Він ніколи не просив молитви під час уроків. Юнус також не молиться перед нашою камерою. Інсценізація його перемоги - це не його справа. І він ніколи б не з’явився на публіці, якби завідуюча не завадила йому здійснити основне право. Ніхто не може серйозно побоюватися масового наслідування.
Матіас Рое, судовий експерт
“Якщо трапляється так, що раптом 100 або 1000 студентів - я не знаю, наскільки це можливо - хочуть прийти помолитися, тоді параметри знову змінюються. У такому випадку, наприклад, адміністрація школи могла б чітко дати зрозуміти, що у нас обмежені бюджети, ми маємо впоратися з багатьма потребами, ми не можемо створити додатковий простір, де можуть розміститися всі, хто молиться.
Жоден студент не претендував на право молитися після рішення суду тиждень тому. Здається, Юнус єдиний, хто серйозно сприймає свою релігію. Істинно повзуча ісламізація. Однак не в сенсі таємного і підлого, а скоріше непомітного і нешкідливого.