Суверенні кільця; Блог товариства Толкіна з Румунії

tolkien.ro/blog

Дьєрфі-Деак Дьєрдь

Кільця - це прикраси зі спеціальним значенням. Зазвичай їх виготовляють із благородних металів (золото, срібло, платина), а також з рогу, слонової кістки, бурштину, дерева або неблагородних металів. Наприклад, після Геракл він убив орла, посланого погризти йому печінку Прометей і випустивши того, хто вкрав небесний вогонь, герой змусив титана носити залізне кільце, на якому він закріпив шматок каменю зі скелі, на якій він був прикутий, на знак слухняності Юпітер. У давнину закон Солона вимагав, щоб вільні чоловіки носили персні, щоб відрізняти себе від рабів. Серед римлян лише сенаторам і лицарям дозволялося носити золоті персні; люди носили залізні кільця. Тільки імператор Адріан він наказав припинити цю дискримінацію.

Отже, є кільця господаря, призначені для того, щоб показати, що користувач наділений певною силою, та кільця, що поневолять. У випадку з обручками, які священик освячує, а наречений і наречена обмінюються ними, два подружжя стають господарем один одного, але також рабом іншого. Але ці ж кільця також служать засобом розпізнавання для чоловіків, які розлучаються на більш тривалий час.

У відомому індійському вірші Сакунтала, Король Душ'янта він зустрічається Сакунтала, дочка відлюдника і приймає її за дружину. Повернувшись до столиці, він залишає їй перстень, який жінка втрачає під час купання в річці. За його відсутності король відмовляється її впізнати, тому Сакунтале повертається до лісу і народжує Принца Бхарата. Коли рибалка знаходить кільце в нутрощах риби і приносить його у двір, Душ'янта розуміє, що жінка сказала правду, і вирушає на її пошуки. Таким чином, Бхарату передають до суду і визнають нащадком, і з його племені народяться герої-воїни Махабхарати.

Традиція, яку розповідає Гаспар Гелтай в Літопис sa (Krónika az magyaroknak dolgairól…, Клуж, 1575) каже, що цар Сигізмунда Люксембурзького він якийсь час був вдівцем. Він пішов битися з турками, побачив її і спокусив дочку боярина з Денсуș (прізвище його матері, Морцсінай, а також псевдонім Sibiencea сина, вказує на те, що їхній народ, мабуть, походив з кордону Сібіу). Коли дівчина завагітніла, король залишив їй перстень, щоб згодом вона могла впізнати своє потомство. Хлопчика охрестили Янку і став генералом, якого боялися турки-османи, пізніше заявлений як національний герой як румунами, так і угорцями, і сербами.

Коли він був дитиною, мати іноді давала йому каблучку, щоб пограти. Одного разу ворон привернув сяйво золота і вирвав кільце з його руки. Дитина почала плакати, а мати стрибнула, щоб подивитися, що відбувається. Ось кільце на дереві, у дзьобі птаха, чорного як смерть. «О, що буде з нами, якщо ми його загубимо!» - кричала жінка і кликала на допомогу свого брата Гаспара, який врешті-решт застрелив птаха і знайшов дорогоцінну коштовність. Звідси, говорить Гелтай, походить прізвисько Корвін який король Метью зробив його відомим у всьому світі, особливо через його Корвіна, рідкісні книги, особливо красиво виготовлені, позначені гербом сім’ї: ворон, що тримає в дзьобі золоте кільце.

Втрата кілець нареченими або їх обривання під час весілля всі народи розцінюють як знак нещастя. У випадку з легендою про міст із Нарти, македоно-румунської версії жертвоприношення чоловіка біля фундаменту будівлі (румунською монастирем Арджеш; угорською - фортеця Деви), майстер сказав дружині, що його кільце впало в яму, і наказав йому увійти і шукайте його. Жінка, слухняна, спустилася, в результаті чого майстри поспішили принести міномет і вбудували його в фундамент.

Перстень, як символ сили, також є в Біблії. У розділі 41 Буття, Йосип він розкриває фараонові мрію про сім товстих корів і сім немічних корів. Задоволений тлумаченням, фараон надає йому можливість організувати акцію збору зерна протягом семи років достатку, щоб уникнути голоду протягом наступних семи років посухи. На знак передачі влади («тільки мій трон підніме мене над вами»), фараон зняв своє пальце з кільця і поклав його на палець Йосипа.

Квінт Курцій Руф розповідає це Олександр Великий, на смертному одрі він отримав почесть армії, а потім дістав своє кільце печатки і віддав йому його. Perdiccas, на знак того, що він хотів би стати його наступником. Однак, коли оточуючі запитали його, кому він залишить престол, великий завойовник дипломатично відповів: "Найдостойнішим".

Не всі кільця мають таку долю - передаватися від однієї людини іншій на знак інвестиції з владою. Жан Шевальє згадує в Словник символів той факт, що Рибальське кільце (яке служить папською печаткою) зламане при смерті кожного Папи Римського.

до Костянтин Бранкузі, кільце - серед ключів «метафізичної полярного сяйва», серед мотивів, що керують світом, поряд із сферою, яйцем, вознесінням. (Б. Фундояну)

Першу подорож до Нарнії, фантастичного світу, яким править лев Аслан, уявив англійський письменник Клайв Стейплз Льюїс, це також опосередковується деякими чарівними кільцями. Але на відміну від арабського світу, який є світом міражів і пустелі, сер Ендрю Кеттерлі, фокусник з „Племінник фокусника", Він зробив їх із порошку, привезеного з Атлантиди. Жовті кільця мали силу телепортувати своїх реальних носіїв до Лісу між Царствами, тоді як зелені кільця служили для дослідження інших світів, чим діти скористалися. Дігорі і Поллі.

Арабські історії з "Тисяча і одна нічРозкажіть про геніїв (джинні), яких закривали в закупорених пляшках і закупорювали Соломонова печатка. Перстень мудрого єврейського царя запам’ятався Йосип Флавій в "Старожитності”Продаж. У книзі VIII, розділ 2, історик розповідає, як фокусник Елеазар вигнав демонів з одержимого чоловіка, використовуючи магічне кільце і закликаючи ім'я Соломона, подія, яку відвідував цар Веспасіан, його сини, капітани та солдати в палаці.

Злий фокусник з Магрібу дарує йому перстень Аладдін, щоб захистити його від злих духів перед тим, як відправити в печеру, де знаходиться чарівна лампа. Тудор Памфіле вказує на те, що коли з тих чи інших причин хтось змушений залишити покійника одного в будинку, він повинен надіти на груди серп і кільце, щоб захистити його від злих духів.

Грецький філософ Платон розповідає в Республіка, друга книга:

"І сталося, коли був сильний дощ і землетрус, земля розірвалася, і яма розірвалася, і вона орендувалась. Побачивши це і здивувавшись, вівчар/gesіґес/зійшов і побачив багато казкових речей, зокрема мідного коня, порожнього всередині, з маленькими воротами. Поклавши туди голову, він побачив усередині мертвого чоловіка, вищого, ніж це здавалося природному для людини. Вівчар не взяв нічого, крім золотого кільця, що було в руці інакше порожнього мерця, і вийшов. На регулярні збори пастухів, коли продукти пастуха щомісяця відправляли цареві, приходив і пастух із кільцем. Сідаючи разом з іншими, він випадково скрутив кільцевий камінь собі в руку, і тим самим став невидимим для присутніх, які говорили про нього як про відійшовшого. Він був здивований і, злегка постукавши по кільцю, повернув камінь назовні, знову став видимим ".
(переклад Андрій Рогівка)

Так як Зігфрід від „Пісня про Нібелунгів”Він використав чарівний капюшон, щоб підкорити дику і могутню Брунхільду, Гігес ніхто не заходить до кімнати королеви. На відміну від німецького героя, лідійська вівчарка спокусила свого государя, а потім за її наполяганням вбила короля, зайняла його престол і заснувала династію Мермназів. Говорячи про Крез, її останній представник, Геродот розповідає нам подібну історію в "історії”(Книга І, 7-15), але без згадки про кільце.

Власне, Платон використовує історію про пастуха, який за одну ніч став царем, щоб обговорити слабкість людської натури:

`` Якби було два таких кільця, і якби перший чоловік мав потрібну людину, а другий - несправедливу людину, можна вважати, що ніхто не виявиться таким кам'янистим, щоб стати на заваді справедливості і мати силу стримуватись від блага іншого, не торкаючись його, коли йому це дозволено, і брати з ринку, невидиме, все, що він хоче, або, заходячи в будинки, приєднуватися до будь-якої жінки, яку він бажає, вбивати або звільняти з ланцюгів кожного, хто хотів би і міг робити інші речі, як бог серед людей, але, роблячи це, ніщо не відрізнило б праведника від іншого, але обидва пішли б до ті самі факти. В такому випадку це є вагомим доказом того, що ніхто не бажає, а лише примушує ".
(переклад Андрій Рогівка)

Але якщо людей так легко зіпсувати владою, то на Середзем’ї, між небом та пеклом, є невелике плем’я, пов’язане з людьми, яке живе в норах, викопаних під землею: хобіти. Їх уявила вчитель англійської мови Дж. Р. Р. Толкін, під час виправлення екстерпоралу та відігравання важливої ролі (хоча вони завжди ненавиділи пригоди) у давній історії людей, у третю Напередодні, ту, що витіснила Іель за Велике море.

Більбо Баггінs був таким почесним хоббітом і прожив би мирне та процвітаюче життя, якби чарівник Гендальф не змусив би його приєднатися до загону з 14 карликів на чолі з Дубовий щит Торін. Вони вирушили на Самотню гору, вирішивши дістати скарб своїх предків, який було вилучено повітряним змієм. Смауг. Про пригоди Більбо розповідається в "Історія про хоббіта". Після втечі з полону орків, що мешкали в галереях, викопаних уздовж Туманних гір, Більбо знайшов чарівне кільце, яке мало ті самі сили, що й кільце Гігеса. Він по імені належав до впалого хоббіта Голлум, з яким Більбо змагався, розгадуючи загадки і зумів його перемогти.

Голлум, сказав і Смеагол, повернуто як персонаж у трилогії "Владар кілець". Він повів його Фродо Беггінс, Племінник Більбо, з одного боку дороги до Мордора, землі нечестивих Саурон. Прикраса, знайдена дядьком Більбо, була не простим магічним кільцем, а таким, в якому Саурон, Володар Темряви, володів найстрашнішою силою, якою він діяв на людей, гномів і намагався зіпсувати чисту душу ілів, щоб підкорити їх. єдиної волі.

Раніше світ мав можливість врятуватися від страшного кільця наприкінці Другої Ери, коли Останній союз Ілів та Людей переміг Саурона. Але Ісільдур, царський син Еленділ, він вагався, щоб зруйнувати кільце, і таким чином злу дали шанс відродитися. Ісільдур не насолоджувався захопленням, бо його вбили, а маленьку коштовність знайшов рибалка-хоббіт, вбив Голлум, душу якого він отруїв протягом 500 років.

Коли чарівник Гендальф дізнався історію об’єкта, він попросив Фродо кинути кільце в підземний вогонь гори Засудження, де воно було зроблене. Це мала бути особливо складна місія, як через те, що Саурон повернув частину своїх повноважень, так і через згубний вплив темних сил, укладених у кільце. Спочатку Фродо підтримувалося Братством, яке об’єднало всі народи Середзем’я: інших хобітів, чаклуна Гендальфа, людей Арагорн і Боромир, карлик Гімлі і Леголас, син iel-царя Темного Лісу.

Носій Кільця та його товариші стикалися з небезпекою смерті, зазнаючи нападу з боку тих 9 Назгулі, душі проклятих царів; орками, які знищили контроль над карликовими шахтами, і демоном Балрог; військами зрадницького чаклуна Саруман і тих, хто підтримував лорда Мордора; страшного. Фізично ослаблений, голодний і спраглий, Фродо подумки поступився краю вулкана, і світ нарешті врятував Голлум, вихопивши його з його руки і вважаючи за краще кинутися в кільце з вулканічним кошиком, а не відмовлятися від бажаного здобич сил Темряви.