Світське євангеліє - Чекаючи Надо
Нова книга Жана-Франсуа Хааса, в якій живе лірична і складна мова, вражає. Цього автора слід читати, бо його робота відкрита для питань, що проникають у наших неспокійних суспільствах і що походить від нього надзвичайно рідкісної поетичної сили.
Жан-Франсуа Хаас, Людина, яка хотіла купити місто. Поріг, 272 с., 19 євро
Що стосується душі, у Хааса - це стільки ж драми історії, що відбуваються зовні, як потрясіння свідомості, те, як у нас розігруються одні й ті самі основи, ті самі питання. Його книги досліджують ці дві безодні, між якими коливається Людина, невпевнена, загублена, страшна. Усі герої його романів знаходять у них енергію, яка дозволяє їм торкатися інших, впізнавати щось своє, думати про інше. Автор прагне висловити братство, яке забуте, яке ми знаходимо знову, яке завжди потрібно підтверджувати. Ви читаєте свої книги, ніби вітаєте когось, кого не знаєте. Чужа людина в нас виявляється. Це роми, італійські іммігранти, югослави, невидиме та заперечене населення, яке раптом виявляє людство з усім, що воно має надзвичайно насильницькою та неймовірною грацією.
Вписуючи свою історію в чітко визначену реальність, Хаас підкреслює політичний та сучасний вимір свого роману. Однак якщо історія обертається навколо політичного факту, до неї не можна підходити лише через призму історії чи поточних справ. Все, як завжди, обертається навколо доброзичливих вчинків, потреби допомогти тим, хто страждає, прийняти незнайомців. Але Хааса не захоплює ідеологічний або моралізаторський дискурс, ідеальний роман, і він пропонує суто поетичний твір. Ідея вливається в мову, час циркулює в ній, сьогодення, минуле, роблячи можливим роздуми, і, можливо, цього хочеться поезії, змова на насилля та несправедливість. Цей роман (коротший за попередні) набуває сильної поетичної зв’язності, роблячи Природу, найпростіші речі (квіти, тварини, шуми, кольори, запахи ...) двигунами прози, потужно ліричними.
Оскільки обурення, бунт, непокірність мають цінність лише в тому випадку, якщо вони проходять випробування часом і трауром, втратою невинності, мова йде про відповідність за формою кількох тривалістей у приміщенні. Саме ця іскра тримає їх зниклого друга, «маленькі вуглинки людини, які все ще світяться», незважаючи на плину часу, розчарувань і невдач. Всі книги Хааса переслідують образи - тут він проскакує від Рембрандта до Філіппа де Шампанья, майстра картини, де тіло живить духовність, - і засновуючи міфи. Романтичне письмо здається невіддільним від духовного дискурсу, де святе завжди перетинає умовна реальність.
Природа молитви полягає в тому, щоб повторюватись. Можливо, можна прочитати романи Хааса як молитви, які повертаються, розгортаються під склепінням не церкви, а Природи, під листям дерев, на луках чи в садах, у самому серці людей. Тому що, здається, його романи функціонують як світська євангелія, де називання повинно проходити через мову, вагою, яку вона зберігає в нас. Мова має в Хаасі рідкісну щільність, силу, яка змушує нас думати своїми емоціями, ніби загубившись в них, попереджаючи про небезпеку, яка підстерігає нас загубитися, але в кінцевому рахунку сповнена надією, що ця спільна мова дозволить братство, за яким ми завжди сумуємо.