Свято підготовки та здійснення Вознесіння до Воскресіння
Яке свято? Це близькість радості, дарованої Богом, нам, Церкві. З одного боку, все життя Церкви - це нескінченне святкування; з іншого боку, це підготовка до останнього свята: здійснення у Бозі всього, самого світу. Ось як ми розуміємо, чому кожне свято, кожне свято Церкви будується на подвійній структурі підготовки та здійснення.
Ми приїжджаємо на Великдень не лише дивлячись на календар і кажучи: "Цей рік буде 3 травня". Треба пройти Великий піст. Перед Різдвом ми повинні пройти Великий піст. Перед кожним святом завжди є підготовка, очищення, піст. Коли ми йдемо до Святого Причастя, яке є найбільшою радістю, яку може отримати людина, ми повинні поститись. Все це відкриває нам і вчить нас справжньому сенсу свята. Легко "ходити до церкви", важко святкувати. Бо просто «ходити до церкви», просто бути там недостатньо. Справжнє святкування - це завжди активна участь. Але ніхто не може досягти цієї участі та сенсу, глибини, радості святкування, якщо він не підготувався сам. Ми не можемо без змін перейти від сварки до християнської радості. Ми не можемо, після ситного обіду, тютюном та алкоголем, раптово стати "духовними".
Ми впалі люди. Наші похоті, наші тіла, все штовхає нас на землю. Нам простіше сісти, ніж стояти, спати, ніж не спати, читати жарти, ніж хороший роман, і читати хороший роман, ніж Євангеліє. Радість і все славне, що дає нам Бог, спочатку представляються нам тягарем, чимось складним чи навіть неможливим. Ми не приймаємо їх саме з цих причин. Ось чому ми повинні докласти зусиль; і перш ніж це радість і свято, все наше життя означає зусилля.
Тому ми не можемо відзначити свято, не пройшовши ці підготовчі зусилля. У цьому глибокий зміст християнської установи посту. Християнське значення слова "піст" полягає не просто в тому, щоб змінити свій раціон. Справжній піст завжди тілесний і духовний; це зусилля цілої людини. Чому? Тому що це єдиний спосіб для нас знову стати світлом. Відкритий для Бога та Його радості. Неможливо увійти в Царство Боже, не позбувшись духовного «жиру» всього лихого, поверхневого, нікчемного та смертного у нашому житті. Ось чому ритм життя Церкви завжди полягає у підготовці та здійсненні.
Отець Олександр Шмеман, Літургія та життя: християнське вдосконалення через літургійний досвід, Ред. Базиліка, 2014