Таїнство, очищувач будинків і душ

Починаючи з середини листопада, православні християни нового обряду вступають у Великий піст. Він триває 40 днів і закінчується святом Різдва нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа 25 грудня. Різдвяний піст віруючі розглядають як піст радості, легкий піст як завдяки чудовому святу, яке йому передує, так і частому випуску риби, вина та олії. Навіть незважаючи на це, з гіркотою сказав один з батьків, мало хто докладає зумисних зусиль, щоб зберегти піст, тому що якби дієта була оголошена для схуднення та різдвяної детоксикації, а не натощак, число тих, хто утримався, зросло б . Але ми не хочемо говорити про піст з харчовою дієтою в цій статті, а про те, що рекомендується робити особливо в пост: sfeştania. Ми пояснимо, що таке свято, коли це слід зробити, які переваги його проведення та як ми повинні підготуватися до цієї послуги.

У книзі «Християнський дім», візантійське видавництво, Бухарест - 1997 р. Отець Константин Коман стверджує: «Нечестивий дім, як і нехрещений чоловік, вразливий до праці лукавих і всякого зла, його можуть переслідувати злі духи і зло людей, чаклуни або прокляття. Навпаки, святий дім і ті, хто живе в благословенному домі, захищені від усякого зла, якщо вони самі не вносять зло в дім, вчиняючи його ».

І оскільки домогосподаркам прийнято робити генеральне прибирання перед великим святом, ми згадаємо мудрі слова іншого батька:

Очищення від пилу, бруд по всьому будинку;

Очищення від нечистої сили, що гніздилася в будинку, бенкетуючи;

Чистота в душі сповідаючи гріхи на сповіді ».

Що таке свято

Сфештанія це релігійна служба, яку священик відправляє на початку діяльності, під час введення будівлі в експлуатацію або за різними вимогами вірних, що складається з молитов і окроплення святою водою. Відповідно до Тлумачного словника румунської мови (DEX), слово sfeştanie має як варіант, а регіоналізм форму fescânie і походить від sl. [A] svenštenije. На службі свята, закликаючи до спуску благодаті Святого Духа, священик освячує воду та олію, приготовані вірними. Потім будинок окроплюють святою водою, яку ще називають маленькою агіазмою, а над дверною рамою - знак Святого Хреста зі святою олією.

Коли здійснюється служба застілля

Молітфельникул та інші книги літургійної практики не обмежують святкування таїнств періодами посту, але церковна традиція закликає всіх християн закликати священика освячувати дім принаймні раз на рік, у день посту. В особливих випадках, наприклад, після того, як хтось перейшов до Господа, або коли хтось страждає, коли закладено фундамент нового будинку або коли вони переїжджають до нового будинку, після ремонту будинку. Однак освячення може відбуватися, незалежно від дня тижня чи періодів посту, у дату, узгоджену з парафіяльним священиком.

Щоб задовольнити потреби вірних, Церква також призначила освячення будинків напередодні Водохреща, що є доповненням до свята, але в цьому випадку агіазма вже не освячується в домі віруючого, а приноситься священиком, і служба менш обширна час. Тому закликаємо не лише задовольнитися «прийняттям Хрещення», але організувати себе на святкування в інший час року.

Навіщо святкувати

Всі ми скаржимося на хворобу цього століття, стрес. Ми освоїли і часто вживаємо вираз "Я відчуваю навколо негативні енергії". Ми знаходимо на робочому місці токсичне для психіки середовище і несемо додому тягар турбот і незадоволення дня. До них ми додаємо побутові сварки, розкидані хмарами сигаретного диму, і політ до розслаблення, яке пропонує телевізор, ще більше піддаючи себе фізичному та мовному насильству, нецензурним образам. Ми часто забуваємо або надто втомлюємось молитися ввечері та вранці, не кажучи вже про те, щоб запалити свічку чи пахощі. Таким чином, день за днем наш будинок перетворюється з приємного та тихого будинку на місце, де ми вже не почуваємось добре. Тут виникає сила очищення та необхідність бенкету. Мається на увазі, що вірою і молитвою, ділом Святого Духа, відігнати всю працю сил зла, очистити дух і матерію, а також відновити мир і злагоду в домі, в сім’ї.

Ось чого вчить нас Молітфельникул про служіння свята: «Я знаю, що це занадто добре і корисно для душі, щоб робити освячення води в церквах, монастирях та будинках. Ця свята вода має багато видів робіт: хитрих духів скрізь відганяють, прощають дрібні гріхи кожного дня, диявольські марення і злі думки, розум очищається від брудних думок і ходить на молитву, хвороби переслідує та дарує психічне та фізичне здоров’я. Усі, хто її отримує, отримують святість і благословення. За це ви зобов’язані священикам навчити своїх парафіян приймати це з вірою на свою велику користь! ".

Як ми готуємось до Страсного тижня

Тим більше доцільно робити цю службу під час постів протягом року, оскільки тим, хто в будинку, добре поститись та зізнатися перед бенкетом. Після зв’язку з парафіяльним священиком та встановлення дати та часу святкування свята ми подбаємо про те, щоб підготувати наступне:

a миска води, широкий у роті (в якому священик пом’якшить базилік, щоб посипати будинок та присутніх на службі);
Принаймні свічка яка буде горіти під час богослужіння (рекомендується купувати кілька свічок з церковного пангару, а менше рекомендується використовувати декоративні свічки);
a невелика склянка олії (після освячення воно буде споживатися додаванням до їжі, без смаження);
a помельничний з назвами жителів будинку (на богослужінні, як на Святому Помазанні, спальні НЕ згадуються);
Ватний тампон (буде використовуватися для помазання будинку та присутніх вірних);
Посудина для кадіння (так званий щеня є у продажу). Зазвичай священик приносить із собою вугілля, пахощі та гречку, але бажано заздалегідь обговорити цю деталь.

Рекомендація: Для обслуговування свята предмети, перераховані вище, будуть покладені на стіл, на чисту серветку. Добре мати в цій кімнаті принаймні одну іконку, що виходить на схід, перед якою можна розташувати підготовлений таким чином стіл.

Практичні поради: Двері будинку повинні бути широко відкритими, щоб священик мав доступ до кожної кімнати. Після освячення води господаря закликають взяти посудину з агіазмою і йти перед священиком у кожну кімнату, тримаючи посудину під рукою, щоб базилік назавжди просочився.

Агіазма, що залишилася, проціджують із залишків базиліка і зберігають у чистій пляшці для вживання вранці, на голодний шлунок та для посипання дому вірними. Оскільки лише Велика Агіазма призначена для збереження чистоти та аромату протягом цілого року, рекомендується споживати малу агіазму зі свята за коротший проміжок часу (протягом місяця).

Освячена вода - очищаюча сила трійці вищої природи

Під час освячення води священиком промовляється кілька молитов, щоб закликати Святого Духа. Таким чином, роблячи знак Святого Хреста над водою, священик молиться, щоб: «ця вода може бути освячена силою, роботою і зішестям Святого Духа», щоб очищаюча робота Верховної Трійці могла зійти на неї. "," щоб це могло бути ліками для душ і тіл і відігнати всю протилежну силу ", і щоб, перекушуючи та окропляючи водою, Бог міг надіслати нам своє благословення, яке змиває бруд пристрастей".

Людина потребує освячення матерії, щоб отримати діло Боже. Людина має силу правити і впливати на оточуючих своїми справами та словами, недаремно в народі кажуть, що «людина освячує місце». Але кожна людина може негативно впливати на матерію і потребує відновлення гармонійних стосунків з Богом, зближення божественної благодаті через Таїнства Церкви: Ми беремо участь у Самій Бозі через деякі складові нашого матеріального світу. Таким чином ми приймаємо Тіло і Кров Христа через хліб та вино Євхаристії, і дістаємо діло благодаті Святого Духа через дегустацію чи окроплення свяченою водою чи святою олією. (Крістіна Роман)