Теодор Майкл Вонджа Ме, німець і чорношкірий, виживший з нацистських таборів - Джеун Афріке
Народившись у Берліні в 1925 році у батька Камеруна та матері німці, він зазнав переслідувань за нацистського режиму та у повоєнній Німеччині. З нагоди виходу своєї автобіографії, перекладеної французькою мовою, Теодор Майкл Вонджа в четвер розмовляв із Жене Афріке.
Ослаблений вагою років, Теодор Майкл Вонджа спирається на праву руку сина свого видавця, щоб вийти назустріч нам. Близько 92 років він є одним з останніх темношкірих, що пережили нацизм. 29 жовтня у Франції з’являється його автобіографія у перекладі на французьку (крім того німецькою та чорною!, Видана Duboiris), бестселер у Німеччині, тиражем 40 000 примірників.
Опинившись на дивані в стійці реєстрації готелю в 18 окрузі Парижа, де він домовився про зустріч із Жон Афріке, в четвер, 27 жовтня, цей наймолодший із сім'ї з чотирьох дітей виявляє себе і згадує своє дитинство, але перш за все дискримінацію і расизм, з яким він стикався за нацистського режиму та у повоєнній Німеччині. Розподілений між своїм африканським походженням та "прусськими цінностями", автор також згадує про свою прихильність до континенту та, зокрема, до Камеруну, країни походження свого батька.
Jeune Afrique: Якою була зустріч між вашим камерунським батьком та вашою німецькою матір’ю ?
Теодор Майкл Вонджа: Мій дід був частиною місцевої влади, яка погодилася укласти колоніальний договір з німцями. Мій батько був із того покоління молодих людей, які хотіли залишити Камерун, тодішню німецьку колонію, щоб шукати деінде. Тож його відправили до Німеччини наприкінці 1800-х чи на початку 1900-х рр. Саме в Берліні він познайомився з моєю матір’ю, і вони одружились у 1915 р. Сто років тому! Від цього союзу народилося четверо дітей, двоє хлопчиків та дві дівчинки.
Ми також були статистами на рідних виставкових шоу
Батько розповідав вам про Камерун, коли ви були маленькими? ?
Він багато розповів нам про Камерун. Він залишається прив'язаним до країни походження. Але повернутися назад він не міг, бо помер у 1934 році, коли був дуже маленьким. Йому було лише 55 років. Мама залишила нас, коли мені був лише рік.
Тоді в Німеччині не було роботи для "кольорових" людей [як вони тоді говорили]. Однією з небагатьох можливостей знайти роботу було зніматися в німих фільмах. Це робив мій батько, а згодом і сестри; ми з братом також знімалися у кіно. Ми також були статистами на рідних виставкових шоу. Лише пізніше я зрозумів, наскільки нас принизили. Мій батько також працював у нього робітником під час будівництва берлінського підпілля.
Які спогади залишився у вашого батька про німецьку колонізацію в Камеруні ?
Він залишив гарне враження про присутність німців у Камеруні. Саме коли він прибув до Німеччини, відносини з німцями ускладнилися. Він почувався іноземцем. Для нього це було величезним культурним шоком.
Після прибуття він став жертвою дискримінації. Коли я народився після Першої світової війни, дискримінаційні дії проти людей "кольору" погіршились.
Тоді багато хто вже вважав, що чорношкірі люди там, щоб забрати роботу.
Як ви це пережили ?
Німці почали сумніватися, чи мають чорні люди здатність, як вони, читати чи писати. Чи можуть вони бути справді корисними для суспільства? Чи можливо, що вони були на одному рівні з ними? Питання, які заклали основи дискримінації. Тоді багато хто вже бачив темношкірих людей там, щоб забрати роботу. І ось ми в кінці першої світової війни !
Пізніше ви опинилися в інтернації у нацистському трудовому таборі ...
Це був 1943 рік. Я отримав письмову повістку, в якій я офіційно наказав мені, без будь-якої ввічливості, представити себе в такі-то дати, час і місце. Мені просто довелося виконати цей наказ і поїхати до цього трудового табору поблизу Берліна.
Ти не намагався втекти ?
З цим обличчям? (сміється).
Ми працювали 12 годин на день
Якими були умови життя в цьому трудовому таборі ?
Це важко описати. Вони були дуже важкими. Нас поселили в бараці з двоярусними ліжками всередині. За нею стояла якась ванна, де нам, звичайно, доводилося вмиватися холодною водою. У цій же кімнаті також було два туалети.
Вони подавали нам сніданок увечері на наступний день. Це часто складалося з невеликої кількості хліба, сиру чи нарізних нарізок. Ми працювали 12 годин на день, з невеликою обідньою перервою на суп. А ввечері ми отримали ще шматок хліба та шматок сиру.
Тепер, батько чотирьох дітей, як уникнути примусової стерилізації, проведеної владою Рейху над дітьми африканського походження? ?
Мені дуже пощастило. Адміністрація, напевно, забула про мене. Тим паче, що мене звати Теодор Майкл. Важко, не побачивши мене, зрозуміти, чорний я чи білий. Вонджа, що є почесним титулом у Бімбії, місці походження мого батька, не міститься в моїх німецьких газетах. Я ніколи не отримував повістки про здачу та проходження цієї стерилізації. Можливо, також завдяки виставкам корінних жителів, які провели нас до кількох країн, влада втратила нашу адресу ...
Актор, комік, журналіст ... Як ви потрапили в німецькі спецслужби згодом? ?
Я був актором, але не коміком. Щоб бути актором, ви повинні вчитися, а також знати, як розсмішити людей. Я опинився в кіно лише через силу обставин. Щоб вижити.
Я надзвичайно поважав Леопольда Седара Сенгора
Через походження мого батька я завжди цікавився Африкою. Молодий, я вже задавав собі багато питань про цей континент. Я поїхав вчитися економіці в Гамбург, потім на рік приїхав до Парижу в аспірантуру з соціальних наук. Саме у столиці Франції я познайомився з молодою африканською елітою в іншому місці. Звичайно, я поділяв ідеї свободи, які вона проголошувала. Я навіть надзвичайно поважав Леопольда Седара Сенгора. Я завжди ним захоплювався.
І саме завдяки моїм знанням африканського континенту мене завербували до спецслужб, будучи журналістом.
Хіба ви не ризикуєте бачити вас нащадком африканця, який вирішив працювати на колишню колоніальну державу всупереч інтересам континенту? ?
Пояснюймо це: я в першу чергу був німцем. Мій дідусь і мій батько, які жили під німецькою колонізацією, теж були. Німеччина була моєю країною, моїм домом.
Але я ніколи не був проти Африки. Вже будучи журналістом, я подорожував континентом і повідомляв факти позитивної Африки. Коли я став державним службовцем, я неодноразово займався африканськими проблемами та допомагав німецьким владам їх ідентифікувати.
Після того, як ви зазнали дискримінації під нацистським режимом, які ваші думки сьогодні щодо зростання расизму в Німеччині та деяких інших європейських країнах? ?
Я продовжую боротися щодня проти цього зростання расизму. Тут, в аеропорту, коли я подаю заяву в імміграційну поліцію для паспортного контролю, мене систематично допитують, поки всіх інших білих пасажирів не турбують. Коли співробітники вимагають мого паспорта перед тим, як проїхати, я завжди прошу їх зробити те саме з іншими пасажирами, перш ніж виконувати вимоги. Це дискримінаційні дії, які ми зустрічаємо сьогодні по всій Європі.
Я ношу з собою все, чим світ дорікає німцям, і всі забобони та стереотипи, приклеєні до чорношкірих
Чи вважаєте ви, що німці африканського походження сьогодні достатньо інтегровані до Німеччини, принаймні більше, ніж у ваш час? ?
Сьогодні ми маємо покладатися на німецький Основний закон, який виключає будь-яку дискримінацію. Тож відмінностей більше немає. Чорношкірі в Німеччині повинні інтегруватися в суспільство на основі Конституції.
До швидкої зустрічі, 92 роки, що в вас залишається камерунським чи африканським ?
Мокрота (сміється)! Я зберігав цей африканський спокій, але я прус. Я думаю, що це хороший мікс, він нагадує мені моє походження.
Я поїхав до Камеруну в 1960-х і зрозумів, що я іноземець. На батьківщині я був загубленим сином Німецької імперії.
Чи не через цю подвійну ідентичність ви додатково назвали свою німецьку та чорну автобіографію?! ?
Я німець за національністю, рідною мовою, культурою. Цей німець відповідав також за Другу світову війну, за знищення євреїв. І до того ж я чорний. Я несу в собі все те, чим світ дорікає німцям, і всі забобони та стереотипи, приклеєні до чорношкірих. Але це, перш за все, свідчення цієї епохи Гітлера, яке я хотів підготувати.