Теорія чорного лебедя - ПІВДЕННИЙ ГАЗЕТ
Термін "чорний лебідь" походить від латинського виразу, написаного поетом Ювеналом, який говорить, що хороша людина настільки ж рідкісний, як чорний лебідь (рідкісний avis у terris nigroque simillima cygno). Термін був введений англійською мовою, на той час передбачалося, що чорних лебедів не було. Важливе значення для метафори надає аналогія крихкості будь-якої системи думок. Набір висновків може бути визнаний недійсним у той момент, коли будь-який його основний постулат буде визнаний недійсним. У цьому випадку поява одного чорного лебедя робить недійсною як логіку фрази (Усі лебеді білі), так і будь-які інші вирахування на її основі, повідомляє descopera.org.
Події "Чорного лебедя" були представлені Насімом Ніколасом Талебом у його книзі про фінансові події 2001 року "Ошукані випадковістю". Його книга 2007 року (переглянута в 2010 році) "Чорний лебідь, дуже маловірогідний вплив" поширює метафору лебедя на події поза фінансовим світом. Талеб вважає, що всі важливі історичні події (наукові відкриття, історичні події та мистецькі досягнення) є подіями чорних лебедів - ненаправленими та малоймовірними подіями. Приклади, які він обирає, різні: поява Інтернету та персонального комп’ютера, Перша світова війна, розпад СРСР, теракти 11 вересня.
Коротка історія
Для рідкісної, непередбачуваної події з позитивними наслідками використовується термін Білий лебідь. Термін Сірий лебідь використовується у випадку подій, наслідки яких можна передбачити до певного моменту (на відміну від ефектів Чорного лебедя, які неможливо передбачити), але поява яких малоймовірна.
На відміну від філософських проблем "чорного лебедя", ця теорія відноситься до несподіваних подій, що мають великі наслідки та вплив і які відіграють домінуючу роль в історії. Ці екстремальні події, якщо розглядати їх колективно, мають набагато важливішу роль, ніж звичайні події.
- психологічні забобони, індивідуальні та колективні, які роблять нас незнаючими про невизначеність та величезну роль рідкісних історичних подій.
- неможливість обчислити ймовірність рідкісних подій за допомогою наукових методів (через низьку ймовірність).
- непропорційна роль рідкісних, високоефективних та непередбачуваних подій, що перевищують звичайні очікування в історії, науці, фінансах та технологіях.
Теорія була запропонована Нассімом Ніколасом Талебом і служить для пояснення:
Теорія подій "Чорний лебідь" - це метафора, що використовується для опису несподіваної події (для спостерігача), яка має значний вплив і яка після її появи раціоналізується ретроспективно.
Фраза Ювенала була загальновизнаним висловом у Лондоні шістнадцятого століття, вона використовувалась як підсвічування неможливості речі. Лондонський вираз походить від припущення Старого Світу, що всі лебеді повинні бути білими, оскільки всі історичні записи говорять лише про білих лебедів. У цьому контексті поняття чорного лебедя було неможливим або в кращому випадку взагалі не існувало. Після того, як голландський дослідник Віллем де Вламінг виявив чорних лебедів у Західній Австралії (1697), цей термін почали використовувати для визначення неможливої речі, яка могла б стати можливою пізніше. У 19 столітті Джон Стюарт Мілл використовував логічну помилку чорного лебедя - новий термін для ідентифікації підробки.
Впізнання чорного лебедя
У New York Times Талеб зазначає:
"Те, що ми називаємо Чорним лебедем, - це подія, яка має такі три атрибути:
По-перше, це крайність, це поза звичайними очікуваннями, оскільки ніщо в минулому не може переконливо вказати на можливість його виникнення. По-друге, це справляє надзвичайний "вплив". І по-третє, незважаючи на статус екстремальної події, людська природа змушує нас давати необхідні пояснення, щоб виправдати її виникнення лише після її настання, роблячи подію здається передбачуваною та пояснюваною.
Я зупиняюсь і резюмую триплет: рідкість, надзвичайний "вплив" та ретроспективна (але не перспективна) передбачуваність. Невелика кількість Чорних лебедів майже повністю пояснює світ, в якому ми живемо, від успіхів ідей та релігій, до динаміки історичних подій до елементів нашого особистого життя ".
Після першого зафіксованого події подія її впорядковується ретроспективно, ніби очікувалося, що це відбудеться; в тому сенсі, що відповідні дані були доступні, але не враховувались при розрахунку ризиків. Те саме стосується особистого сприйняття людей.
Рідкісні та малоймовірні події трапляються частіше, ніж ми думаємо. Наше мислення обмежене і робить припущення на основі того, що ми бачимо, що ми знаємо і припускаємо. Реальність набагато складніша і непередбачуваніша, ніж ми думаємо. У той же час, припущення, що стосуються звичайних ситуацій, не мають значення для ненормальних ситуацій, особливо коли "правила гри змінюються". Екстремальні події мають місце і мають надзвичайні наслідки, оскільки вони абсолютно несподівані. Ніхто не очікував теракту 11 вересня, але його наслідки були дуже сильними.
Лебеді Талеба відрізняються від ранніх філософських версій проблеми, особливо в епістемології, оскільки мають справу з явищем зі статистичними та емпіричними властивостями, яке називають "четвертим квадрантом". Проблема, на яку вказує Талеб, полягає у гносеологічних обмеженнях деяких сфер, що беруть участь у прийнятті рішень. Ці межі бувають двох видів: філософські (математичні) та емпіричні (відомі людські уявлення). Філософська межа базується на зменшенні знань щодо рідкісних подій, оскільки вони не були помітні в минулому і потребують екстрапольованої теорії; отже, якщо ймовірність події низька, прогнозування все більше залежатиме від теорій. У четвертому квадранті знання невизначені, а наслідки їх появи величезні, що вимагає посиленого опору.
Чому люди дивуються або їм важко розпізнати рідкісне та нове? Тому що ми звикли поширювати нинішні знання та досвід на майбутні події та досвід. У той же час, більша частина нашої освіти, як формальної, так і іншої, базується на історичних знаннях, які пропонували нам "примусово" інші. Це правда, що це дещо необхідно для учня, інакше безумовне прийняття будь-якої події було б марним. Бертран Рассел сказав: "Відкритий розум - це порожній розум". Тож ми не можемо бути повністю відкритими, але будьте обережні, щоб і нас не закрили повністю. Найефективнішим було б знайти баланс між відомим і невідомим, а також між межами наших знань та досвіду. Поява несподіваних подій необхідна, щоб знайти цей баланс. Таким чином, рідкісне та несподіване набагато важливіше для формування наших знань, ніж уявляють собі люди.
Талеб вважає, що речення "я знаю" в більшості випадків є просто ілюзією, будь то необхідною; людський розум схильний думати, що знає, але він не завжди має міцну основу для «я знаю». Це поняття сягає часів Сократа. Сократичний метод - це коригуюча дія, яка дозволяє нам знати, чи ми справді знаємо. Подібно тим, хто каже, що науковий прогрес зробив світ надзвичайно відомим, Талеб каже їм, що хоча наука додала нові знання, завжди існує ризик знайти неймовірне, рідкісне та нове. Ми можемо бути вражені цим досвідом, або ми можемо бути для нього відкритими. Як говорить приказка Сократа: "Я знаю, що нічого не знаю".
Подолання подій типу Чорний лебідь
Талеб не намагається передбачити лебедів, але хоче бути більш стійким до негативних і здатним використовувати позитивні. Талеб каже, що банки та фінансові фірми надзвичайно вразливі до "Чорних лебедів", оскільки ці фірми зазнають збитків, які перевищують їх найбільш негативні оцінки. Талеб дуже важливий при використанні моделі нормального розподілу (Гауса), яка служить основою для розрахунку ризику.
У другому виданні книги «Чорний лебідь. Вплив дуже малоймовірний ", Талеб перераховує" 10 принципів суспільства, стійкого до Чорного лебедя ". Талеб вважає, що вплив Чорного лебедя дуже сильно залежить від спостерігача. Наприклад, Чорний лебідь для індички - це не Чорний лебідь для м’ясника; тому мета полягає у тому, щоб "уникати індички", виявляючи вразливі райони, тому "ми перетворюємо Чорного Лебідя на Білого Лебедя".
Чорний лебідь. Вплив дуже малоймовірний
Перше видання з’явилось у 2007 році та мало комерційний успіх. Він провів 36 тижнів у рейтингу найбільш продаваних книг. Друге видання з’явилось у 2010 році. Книга продана майже 3 мільйонами примірників. Друге видання виходить у Румунії у видавництві Curtea Veche. Книгу можна замовити за
Тема книги - надзвичайний вплив рідкісних та непередбачуваних подій та схильність людини знаходити прості та ретроспективні пояснення цих подій. Книга охоплює декілька областей (знання, естетика, спосіб життя) та використовує елементи художньої літератури для демонстрації своїх аргументів. Автор книги трактує невизначеність і випадковість як єдину ідею. Організація книги дотримується простої логіки, яка переходить від літературної галузі до наукової та математичної. Перша частина і початок другої частини представляють певні індивідуальні та колективні психологічні аспекти. У другій половині другої частини та в третій частині автор звертається до наукової та ділової спільноти. Четверта частина містить поради, як підійти до небезпечного світу і все одно насолоджуватися життям.
Талеб визнає існування суперечності в книзі. Він використовує точну метафору, Чорний лебідь, для боротьби з "невідомим, абстрактним і неточним невизначеністю - білими воронами, рожевими слонами або випарними громадянами вашої планети Цей".
“Існує суперечність; ця книга є історією, і я волію використовувати історії та віньєтки, щоб продемонструвати нашу наївність та перевагу небезпечному спрощенню розповідей ... Вам потрібна історія, щоб замінити історію. Метафори та історії набагато сильніші (на жаль), ніж ідеї; водночас вони набагато веселіші та легше запам’ятовуються ».