ТИБЕТСЬКИЙ МАСАЖ - КОСІ Центр м’яких та природних терапій КРАСНИЙ ВАКЕР Аделін; Денис

Знайдіть гармонію між тілом і розумом: тибетський масаж

Виходячи із багатовікової традиції, цей ритуал веде нас до подорожі по Гімалайському нагір’ю. У Тибеті вже більше 5000 років співаючі чаші та традиційні тантри використовуються для гармонізації тіл ... і розумів.

косі

ЩО ТАКЕ ТИБЕТСЬКИЙ МАСАЖ ?

Отриманий із традиційної медицини, тибетський масаж - також відомий як "Ку-Най" - має на меті відновити баланс між душею та тілом. Синтез різних азіатських методів, він діє на стрес і біль через тиск (скоріше тонізуючий) на точки акупунктури та енергетичні канали. "Розум може від'єднатися від тіла під впливом стресу або фізичної надмірної активності, пояснює. Поновивши зв'язок між фізичним і психічним, традиційний тибетський масаж ідеально відповідає потребам нашого сучасного суспільства". Дуже пов’язаний з буддистською філософією, духовний вимір тибетського масажу є важливим. "Тіло складається з трьох гуморів: вітру (" rLung "), жовчі (" mKhris-pa ") і мокротиння (" Bad-Kan "слиз, що виникає в легенях і поблизу дихальних шляхів. Нижні дихальні шляхи. Це тип слизу відіграє вирішальну роль у запобіганні проникненню мікробів та матеріалів у дихальні шляхи та легені та потенційному спричиненню інфекції.)
Для підтримки здорового тіла та духу важливо підтримувати баланс між цими трьома енергетичними принципами ", - пояснює наш експерт Аделіна, яка проводить частину року в Гімалаях.

"Ці гумори відповідають, відповідно, повітрю, вогню та воді.

Вітер підтримує життєву силу, поєднує соматичне та психічне та надає ясності розуму.

Жовч - це настрій травлення. Він генерує тепло тіла, регулює колір крові та стимулює впевненість у собі.

Мокрота змішується і розщеплює харчовий болюс. Це полегшує смакові функції та керує скороченням та розслабленням м’язів.

Спочатку переконання: сила спроможності збалансувати енергію, яку має звук.
Згідно з ведичною філософією, кожне тіло має власну частоту, яку регулярно турбують різні емоційні фактори: страх, стрес, роздратування, забруднення ... Ці емоції матимуть прямі наслідки для організму, що в подальшому виявлятиме нездужання або "симптоми".
Щоб полегшити їх, тибетський терапевтичний масаж жестами предків застосовується для стимуляції меридіанів у містичному звуковому середовищі. Рослини та олії з традиційної фармакопеї також використовуються під час цих ритуалів, у ваннах або місцевому застосуванні для осушення тіла та вивільнення цих гуморів.

ЯК ПОЖИВАЄШ ?

Центр Косі вітає вас у спокої та виділеному просторі ...

ПЕРЕВАГИ ТИБЕТСЬКОГО МАСАЖУ

Переваги тибетського масажу численні. На рівні тіла він глибоко розслабляє і знімає різні болі (болі в спині, суглобах, менструальні проблеми, безсоння, нервовий дисбаланс ...).
"Тіло і розум знаходять свій природний зв'язок і гармонійний баланс для відчуття великої внутрішньої безтурботності", за словами Аделін Вакер.

ПРОТИПОКАЗАННЯ ТИБЕТСЬКОГО МАСАЖУ

Для вагітних жінок тибетський масаж можна практикувати протягом другого семестру вагітності. Після пологів організму слід дати можливість відновитися природним шляхом і відновити його через місяць-півтора.

РЕЙТИНГ:

Масажні процедури 1h00 55 €Відкритий масаж 30 млн. 30 €

Вчи більше

ДІАМАНТНА терапія

Тибетська медицина також є Алмазна терапія, ця цілюща перлина - одна з найдавніших систем у світі, а величезна етична, філософська та духовна глибина.

Аюрведична медицина після її інтимного зв'язку з першими вченнями Будди значно прогресувала протягом цивілізація буддійської Індії.

Падма Самбхава відомий як "Другий Будда", на ім'я Гуру Рінпоче.

Кажуть, що Будда Шак'ямуні передбачив його народження. Падма Самбхава пропагував тантричні вчення, він також великий майстер тантричної медицини, він давав медичні вчення, включаючи пророцтва про нові хвороби, які проявляться в майбутньому, та рецепти та ліки, призначені для їх лікування та профілактики. Він ховав тексти в різних місцях і різними способами, щоб їх можна було виявити у разі потреби. Ці приховані тексти називаються " Термас І формує особливу категорію текстів за традицією Нінгмапи. Терма також означає "прихований скарб" і може бути виявлений в інших формах Вчень.

Падма самбхава заснував Дхарму в Тибеті, побудував перший монастир: Самі, план якого - мандала, де є статуя Санге Менла (Будди-Медицини). Він пророкував, що в наступні часи, після століть безперервного роду в Тибеті, Росія Дхарма піде на захід. Святий Вайрочана став першим великим тибетським перекладачем. Він переклав і освоїв основні роботи тибетської літератури Гю-чжи отримано від Чандрананда, учень Ашвагоші. Ютхог Гонпо отримав вчення Гю-чжи, потім книга була захована в стовпі монастиря Сам'є, до майбутнього часу, коли, як передбачала Падма Самбхава, її відкриють, коли люди будуть готові її зрозуміти. Гю-чжі видобули зі своєї схованки в 1038 від Трапа Нгонше.

Ютог Йонтен Гонпо, "Лікар з бірюзовим дахом", є прикладом лікарів-лам і святих лікарів Тибету, він був монахом до вісімдесяти років, коли одружився, щоб забезпечити передачу роду. Сіддха, здійснений здатний на психічні чудеса чудесної сили, Ютог прожив сто двадцять п’ять років. Для тибетців він є еманацією Будди-Медицини. Коли Трапа Нгонше знайшов текст Гю-чжи, прихований від Саме, він віддав його другому ютогу (нащадку старшого): "Ютог молодий", який засвоїв його і написав його версію.

Протягом тисячоліття, аж до 17 століття (правління Веме-Далай-лами), цей лікарський засіб збагачувалося іншими медичними науками з Китаю (методом взяття пульсу, дослідженням мови та голковколювання) та медичною системою Персії, яка включав і давньогрецьку.

Його слава поширилася на Тибет та всю Середню Азію. Тибет став відомий як "Країна лікарських рослин" і "Країна зцілення". Ця медична традиція збереглася в засніжених гірських районах Тибету, тоді як в Індії вона була перервана з 13 століття під час вторгнення мусульман.

Буддизм в Індії вже занепадав і вже повністю зник до 13 століття як жива релігія, а мусульманські загарбники систематично знищували всі залишки буддизму. Його суть вижила багато в чому завдяки впливу на індійську думку з Росією Йога та Веданта наприклад.

Індійська Аюрведа, зі свого боку, змінювалася і занепадала в мусульманських руках, її традиції були перервані і частково втрачені. Аюрведична медицина все ще широко практикувалася в сучасній Індії, вона відрізнялася від класичної традиції, оскільки в основному була сильно змішана з ісламською системою та розвинута. Саме вплив британських сходознавців спричинив відродження класичної Аюрведи та інтерес до езотеричних індійських традицій самопізнання.

Тибетська фортеця, незаймана війною, зберігала цю багату спадщину індійської медицини до китайської окупації. Веме Далай Лама заснував першу медичну школу в Тибеті, разом з його регентом Санге Дьяцо вони збудували монастирський комплекс лікарняної школи під назвою ЧАГПОРІ: "Залізна гора" за назвою скелястого пагорба, на якому росла. в Лхасі. Чагпорі був духовним центром медицини в Тибеті, відомим у сусідніх країнах як місце медичної науки та секретних рослинних засобів, розроблених медичними ламами.

Сьогодні Тибетська медицина - це система у вигнанні.

Коли китайці захопили Тибет у 1959 році, 100 000 тибетців вирушили у вигнання, серед них багато великих лам, але мало тибетських лікарів. Вони є останнім поколінням з тисячолітньої культури буддистського Тибету та першим тибетським поколінням, що налагодило широкий контакт із сучасним світом. Китайці зберегли тибетську медичну традицію і визнають велике значення її фармакопеї, повідомляється, що лікарські рослини експортуються до китайських провінцій і є предметом великої торгівлі. І, на жаль, китайці скасували духовні та релігійні аспекти медицини.

Буддизм Ваджраяни був розроблений в Індії мудрецями тдревній, маха-сиддхі і це все Алмазний буддизм яка була створена в Тибеті.

Тантрична медицина з Тибету

Це третій аспект тибетської медицини, це місток між релігійною медициною Дхарми та раціональною медичною системою або соматичною медициною.

На практиці три аспекти тибетської медицини інтегровані разом:

Буддистська медицина, Дхарма:

Будда вчив, що розум є основою всіх явищ. Розум створює матерію, а розум - хворобу та добробут. Це основний психосоматичний постулат буддистської медицини. Буддизм, по суті, є філософською релігією, на відміну від теософської. Він спрямований на розуміння природи розуму та розвиток мудрості та співчуття.

Тантрична медицина:

Вона говорить про містичну фізіологію, описуючи: три тіла та їх зв’язки. Тіло людини або "грубе кармічне тіло", основне енергетичне тіло або "тонке тіло" і тіло абсолютної істини, або "чиста сутність тіла Будди, або тіла Ваджри". Тонке тіло - це невидима енергетична форма, яка породжує фізичне тіло і надає йому його форму. Це тонке тіло складається з трьох основних елементів, які встановлюють зв'язок між тілом Ваджри та фізичним тілом. Це - психічні канали, - сили або мелодії та - психічні сутності.

Тіло є опорою психічних каналів, канали - опорою психічної сили або «провітрюється», а психічна сила - опорою розум.

Завдяки тантричним технікам терапевти-лами розвивати дхармічні засоби могутні, які передають хворим космічну чистоту-енергію Будд. Це може бути дорогоцінні таблетки а також засоби, що не мають форми, а є скоріше звуками, запахами, зовнішністю. Психічні сили, розвинені тантричною практикою, є знаряддя співчуття та порожнечі, вмілі засоби мудрості. Мета - полегшити страждання всіх істот і принести їм щастя, здоров’я. Правильний намір (боддхічітта) має важливе значення для практики тибетської медицини у трьох її аспектах. Алмазна терапія вводить новий інтелект в індо-тибетську медицину. Його цілісний підхід розглядає людину як здорового тілом і розумом, а хвороба свідчить про порушення цього гомеостазу. Тибетська медицина розглядає людину як ціле, в якому фізичні та надфізичні здібності борються з дисбалансом його загальної сутності.

Соматичні або звичайні ліки:

Вона розповідає про гуморальну теорію, тобто про рівновагу та гармонію в тілі трьох гуморів, якими є:

  • повітря або вітер (rLung [tib.], vata [skt])
  • жовч (mKhris-pa [tib.], pitta [skt])
  • мокрота (bad-kan [tib.], kapha [skt]).

Ці три настрої можуть нескінченно поєднуватися між собою і можуть змінюватися кліматичними або поведінковими факторами (дієта, емоції, діяльність тощо). Наприклад, режим настрою rLung контролює такі різноманітні функції, як дихання, відхаркування, м’язова активність, мова, менструація, сечовипускання та передача сенсорних нервових імпульсів. Це настрій, безпосередньо пов’язаний з Духом, і він завжди пов’язаний із психічними захворюваннями чи емоційними розладами. Це rLung - повітря, тиск вітру, енергія, сила - контролює інші два гумори і може змішуватися з ними (rLung нейтральний, а інші два - ні). Збалансована циркуляція цих трьох гуморів в організмі підтримує здоров’я. Ці три гумори відповідно пов'язані з трьома отрутами, які спричиняють дисбаланс:

  • Настрій " повітря "Це пов’язано з бажанням, жадібністю, пожадливістю чи прихильністю
  • Настрій " жовч "Пов’язано з ненавистю, гнівом та агресією
  • Настрій " мокрота "Пов'язано з незнанням чи оманою, сліпотою чи інерцією. Гуморальна теорія дуже складна і тонка. Потрібно сім років, щоб зрозуміти глибинний зміст трьох гуморів.

Тибетські лікарі подорожують світом і, до речі, прибувають на Захід, тому що важливо:

  • ділитися знаннями, створюючи a міст об’єднувач між західними знаннями та традиційними знаннями предків;
  • зв’язування світогляду а давня сакральна культура і сучасного наукового матеріалізму, особливо в медичній галузі;
  • і збагачують наші сучасні погляди на терапію.

Тибетська медицина пропонує нам:

  • цілісна модель медицини
  • модель психосоматичної медицини
  • модель психічної та психічної терапії
  • етична модель терапевта для себе та інших, які використовують хвороби для розвитку мудрості, співчуття та просвітлення.

* БУДДА МЕДИЦИНИ та її мандала - первісне здоров’я тіла та духу Дуже шановний КАЛОУ РІНПОЧЕ Видання MARPA

"Тибетська медицина" в езотеричному буддизмі та "Зв'язки тіла і духу" в глибокому буддизмі, видання Клер Люм'єр, Вернег, 1993 Дуже шановний КАЛОУ РІНПОЧЕ

* ІНІЦІЯЦІЯ ТИБЕТСЬКОЇ МЕДИЦИНИ Лобсанг Долма Хангкар Видання DEWATSHANG

* КРАЙШЕ ЗЦІЛЕННЯ Сила Співчуття Лама Тубтен ZOPA RINPOCHE Видання Vajra Yogini

** ТИБЕТСЬКА МЕДИЧНА СИСТЕМА Gso-Ba Rig-Pa Доктор Фернан МЕЙЕР Видання CNRS

** LA MEDECINE TIBETAINE Видання Мейсні Періс 1982 з докторської дисертації в Парижі 1977 дисертація Доктор Крістоф МАССЕН

** ТИБЕТСЬКА МЕДИЦИНА Sangyé Menla ЇЇ Е.ШАМАР РІНПОЧЕ Видання Dzambala

** Вступ до тибетської медицини Профілактика та лікування захворювань Видання Dangles Доктор TENZING CHOEDRAK

Підхід тибетської медицини до традиційної системи охорони здоров’я. Паризький університет Париж VII медичний факультет Ларібуазьєр Сент-Луїс Докторська дисертація лютий 1993 р Доктор Катерина КВЕРЕЛЬ

Історія тибетської медицини Життя Гю-Тог-Па-старшого Ле-будяка, Сент-Ді, 1989 р.