Тиша, де християнство німе в Японії ГОРИЗОНТИ ЯПОНІЇ
З нагоди виходу нового фільму "Тиша", нового фільму Мартіна Скорсезе, адаптованого за однойменним романом католицького письменника Шусаку Ендо, я пропоную вам вступ до захоплюючої історії християнства в Японії.
Я читаю Тишу (沈 黙 ), кілька років тому. У мене про це є приємні спогади. Контекст особливо цікавий, і ця історія піднімає важкі теми, які резонують і сьогодні, оскільки наша історія та культури світу настільки тісно пов’язані з релігіями. Це вигадка (натхненна історичними фактами та цифрами), яка діяла в Японії 17 століття. Ми виходимо збагачені. Наполеглива книга, яку я настійно рекомендую і яка також є лауреатом премії Танідзакі в 1966 році. Для отримання додаткової інформації: http://www.folio-lesite.fr/Catalogue/Folio/Folio/Silence
ПЕРШІ КРОКИ
Саме в 1543 році в Японію прибули перші західники. Це португальці, які висаджуються на пляжі на острові Танегасіма в префектурі Кагосіма. У супроводі китайців вони змогли поспілкуватися з місцевими жителями, написавши на піску кандзі (синограми). Спочатку прийшли торгувати, ці португальці продають зброю регіональним лордам. У 1549 році цього разу саме місіонери-єзуїти вирушили до Японії, щоб поширити свою віру. Серед них Франсуа-Ксав'єр, найвідоміший із усіх, чиї слова відомі:
"Серед нехристиянських рас, без сумніву, це найкраща"; “Воля до навчання дуже сильна серед японців. Тому необхідно направити місіонерів, достатньо красномовних та розумних, щоб переконати за допомогою дебатів з японськими вченими та особливо японськими винагородами. "
Стан японського народу був настільки хитким і суворим на той час, що слово Христа могло принести певну втіху. Зіткнувшись з дискурсом місіонерів, японці відкрили нові підходи, оригінальну концепцію життя. Ви також могли почути про кохання та чудеса, які можуть принести нову вібрацію в серця японців.
Ода Нобунага, найсильніший лорд того часу, завжди терпів християнство. Він розглядав цю нову релігію як спосіб послабити буддистську владу, що складається з ченців, які часто ставили під сумнів зростаючу владу воєначальників. До кінця 16 століття деякі самураї також були прийняті в християнство. Кажуть, що Нобунага навіть допомагав місіонеру-єзуїту Луїсу Фруа, чиї тексти, що аналізують наші розбіжності між японцями та західниками, іноді є дивно актуальними навіть сьогодні.
ПОЧИНАЮТЬСЯ ВОРОЖНІСТЬ
Ситуація поступово змінюється, коли країною керує Тойотомі Хідейосі. Останній починав насторожено ставитися до зовнішніх загроз, особливо до європейських держав в Азії. Він став підозрілим до цієї іноземної релігії, яку він бачив як інструмент панування. Бачити, що Філіппіни потрапляють під ярмо іспанців, і їх релігія не допомогла справам. Потім він видає перший указ, що забороняє християнство.
5 лютого 1597 року в Нагасакі було розіп’ято 26 католиків, щоб подати приклад. Але лише в 1614 р. Сьогунат Токугава повністю заборонив релігію і розпочав кампанію жорстоких переслідувань по всій країні. Потім ця заборона офіційно видаляє всі сліди християнства в Японії. Принаймні, так ми думали.
БЛЮДЕННЯ НА ХРИСТА
Для того, щоб визнати невідомих новонавернених, уряд того часу застосував метод фумі-е (踏 み image), образ Христа або Пресвятої Богородиці, який народ мав топтати перед представниками влади. Той, хто відмовлявся або навіть вагався, тоді був ув’язнений або замучений до смерті.
Саме в цьому контексті відбувається історія про Тишу, за кілька років до повного закриття країни (сакоку), але під час воєнних дій проти християн: у 1638 р. Два місіонери-єзуїти вирушили до Японії, незважаючи на антихристиянські переслідування, дослідити долю отця Феррейри, їхнього наставника, який нібито зрадив віру.
Отже, мовчання - це мовчання Бога перед лицем наших молитов і звірств, вчинених до його вірних. Мовчання також полягає в тому, що християни зобов'язані його дотримуватися, щоб вижити.
ЗАКРИТТЯ ТА ВІДКРИТТЯ
У період між 1633 і 1639 роками було видано п’ять указів про закриття кордонів Японії. Серед західників лише голландцям дозволено торгувати з архіпелагом на острові Дедзіма в затоці Нагасакі. Тому Японія буде жити майже в автаркії більше 200 років. Це винятковий факт в історії цієї країни та історична подія, яка значною мірою сприяла формуванню японської культури та менталітету, яким ми її знаємо сьогодні.
У 1863 р. До Японії прибув французький католицький священик Бернар Петіжан, кордони якого знову були відкриті і де заборона на християнство тепер була скасована. Нова політика відкритості в країні розпочинається із закінченням режиму самураїв (Бакумацу). Незабаром імператор відновить владу і оселиться в Токіо, що ознаменує початок епохи Мейдзі.
Церква 26 мучеників в Нагасакі
Петіджян висадився в Нагасакі, де брав участь у будівництві церкви Оура на висотах гарної бухти. Тоді Нагасакі - місто, дуже відкрите для світу, де працює багато іноземних торговців (прочитайте мою статтю про будинки іноземців у Нагасакі). Метою будівництва церкви є вшанування 26 мучеників, розп'ятих Тойотомі в 1597 році, а також надання можливості багатьом західним жителям сповідувати свою віру.
Одного разу Петітжан відвідує японців, які заходять на територію церкви. На той час священик перебуває в обороні, і думає, що має справу з поліцією. Один із японців звертається до Отця: «Де знаходиться статуя Святої Матері Марії? ". Опинившись статуї, ставши на коліна та рухаючись, вони оголошують Отцю: "Наше серце таке саме, як твоє". Ось як Петітжан виявив, що протягом 250 років деякі японці продовжували таємно сповідувати християнство. Сьогодні їх називають Какуре Кірсітан, прихованими християнами.
Сцена, де ми бачимо Петіжана та християн, захованих перед Дівою Марією
СИНКРЕТИЗМ
Петітжен подорожує з ними, щоб побачити їх хутори. Він відкрив їх десятки, особливо на островах Гото. Ці мовчазні християни ховалися на цих віддалених островах із скелястими бухтами та пляжами з білим піском. У цьому природному раю вони збудували маленькі крихкі каплички, вкриті татамі.
Практикуючи самостійно весь цей час, їх християнство, передане усно, розвивалось і змішувалося з місцевими віруваннями. Вдома буддистські статуї богині Каннон служили заміною молитви до Пресвятої Богородиці.
Християнство сьогодні
Сьогодні Японія іноді відзначається цими звичними силуетами. Для мене завжди дивно бачити церкву в цій країні. Мало хто може сказати правду, але коли вони візуально цікаві, я ніколи не втрачаю можливості сфотографувати їх. Вони нагадують мені частину себе, подобається мені це чи ні. Я не практикуючий і навіть не віруючий, але вам не потрібно бути, щоб почуватися трохи "як вдома" перед цими формами.
Собор Ора в Нагасакі був оголошений національним скарбом Японії в 1933 році. Це перша будівля в західному стилі в Японії, яка отримала цю честь. Тоді трохи помститися історії.
В даний час в Японії налічується приблизно 2,6 мільйона християн, що становить лише 2% населення. Це просто одна з найменш християнських країн у світі! Щоб дати вам уявлення, таких є ще в Китаї, Саудівській Аравії та Іраці. У Південній Кореї християни становлять майже 32% населення. На Філіппінах цей показник сягає 93% !
Що сказав би Франсуа-Ксав'є про ситуацію християнства в Японії сьогодні, той, хто марив потенціалом країни? ?
ПРИЙТИ ДО ВИСНОВКУ
Важливо знати, що «Мовчання» - це фільм, який Скорсезе намагався зняти майже 25 років. Це проект, який був йому довгий час близьким до серця. Ця адаптація була затримана, оскільки було дуже важко знайти фінансування для цього фільму, який, можливо, не розмовляє з широкою публікою. Актори прийняли смішні гонорари за Голлівуд, і мені навіть здається, що італійсько-американський режисер працював на громадських засадах. Тому ми далекі від чисто комерційного підходу, який ми звикли до великих американських виробництв. Мовчанка - це не фільм, за допомогою виразу друга, де можна зрозуміти, добре це чи ні. Це фільм, який ви дивитесь, а потім живете з ним. Випуск у Франції запланований на 8 лютого 2017 року.
Іди за мною далі Twitter , Facebook і Instagram