Толкін, письменник, позначений сумом
Автор володар кілець залишається невизнаним. З нагоди екранізації його роману Хоббіт, фахівець з казкової літератури викликає цього письменника.
Опубліковано 07.12.2012 о 18:16
Ірен Фернандес, нормалієн, юрист філософії та доктор літератури, є автором книжок «Якщо ми говорили про Володаря кілець» (Presss de la Renaissance) та «Defense and Illustration of Féerie» (Філіп Рей).
Літературне Фігаро. - Яку людину зробив творець володар кілець та з Хоббіт був він?
Ірен Фернандес. - Він вів цілком нормальне життя. Хороший чоловік, закоханий у свою дружину, і хороший батько для своїх чотирьох дітей. У молодому віці він здобув кафедру англосаксонської мови в Оксфорді, а потім кафедру англійської мови та літератури. Його основні критичні праці зосереджені на епічній поемі 8-го століття "Беовульф" та "Сіре Говен і Зелений лицар" - романі лицарства 14 століття. Він не мав жодної іншої оригінальності, крім оригінальності! Це дуже класичне життя справді протиставляло неймовірну уяву. Філолог в глибині душі, він винайшов дуже складні мови, персонажів, щоб ними розмовляти, і цілу міфологію, в якій розгортаються їхні пригоди. Толкін зникає і сьогодні вивчає ельфійські мови!
Важко повірити, що цей автор, який організував стільки битв, закрутив мирне існування від початку до кінця!
Смерть матері, коли йому було дванадцять років, ознаменувала його. Вже безбатько, його виховував разом із братом ораторійський священик. Ця втрата та окопи війни 1914 року, куди його послали офіцером у віці двадцяти двох років, і де він втратив дуже дорогих друзів, залишили в ньому незгладимий смуток, який пояснює меланхолійний колорит його уяви. У його романах перемоги завжди є тимчасовими, а добре часом трапляється через погане. Фродо, герой Володаря кілець, відповідальний за знищення кільця сили, якого жадав злий Саурон, кинувши його у вулкан, в останній момент не захоче з ним розлучатися. Фродо зазнає невдачі, і все-таки пошуки успішні: це сумний Голлум, який, кинувшись на нього, щоб схопити його, падає з кільцем у вулкан. Толкін ніколи не є маніхеєм. Знищення кільця призводить до падіння Саурона і дозволяє відновити щасливу королівську особу. Але це перемир'я не є остаточною перемогою, ми знаємо, що Саурон знову з'явиться в іншій формі.
Толкін також був шанувальником літературних клубів.
Він заснував кілька клубів, бо йому потрібно було поділитися своїми пристрастями. Завдяки клубу "Coalbiters", який він створив в Оксфорді для читання ісландських саг і віршів у тексті, клубу, який не був розпущений, поки всі ці тексти не були прочитані, Толкін знав К. С. Льюїса, майбутнього. Автора Нарнії . Толкін і Льюїс довгий час були в одному дусі. Протягом двадцяти років група "Inklings" збирала навколо цих двох фігур друзів, що мали спільну віру та бажання писати. Вони часто зустрічались у пабі, який цим прославився. Між двома сортами пива вони обговорювали міфологію та читали розділи з їхньої роботи.
Кажуть, що Толкін навернув К. С. Льюїса?
Толкін допоміг йому стати християнином, сказавши йому, що Євангеліє - справжній міф. У них була спільна пристрасть до міфів, тих історій, які допомагають людині зрозуміти власний досвід і свою роль у Всесвіті, світі, більшому і глибшому, ніж ми можемо про нього бачити, і тим не менш зрозумілому.
Толкін був у душі дуже вільним і нетрадиційним духом.
Так, він був дуже розумний. Його та його друзів колеги сприймали як жахливу реакцію. Насправді вони були досить анархічними. Крім того, Толкін, традиційний католик, мав великий успіх у світі хіпі. Він недовіряв ідеологіям усіх мастей і державному апарату, в ім'я моралі індивідуальної відповідальності. Оскільки в його книгах персоніфікується зло, його звинувачують у расизмі: це нонсенс. "Ми всі рівні перед великим автором", - сказав він. Своєму синові Крістоферу, офіцеру ВВС, він під час війни писав, що скрізь були орки (злі істоти «Володаря кілець»), у тому числі в їх власних рядах, хоча нацистський ворог був безпомилково. гірше за них. Німецькому видавцеві, який наприкінці 1930-х запитав його, чи єврей він, він різко відповів, що не має цієї честі.
Що, на вашу думку, є великою роботою Толкіна?
Володар кілець. На відміну від «Хоббіта», це не книга для дітей. «Сільмаріліон» і дванадцять томів, видані під назвою «Історія Середзем’я», видані після його смерті, - це міфологічні казки, що висвітлюють Всесвіт Володаря кілець, але ці тексти, на мій погляд, адресовані пристрасним про Толкіна! Зі свого боку, мені дуже подобаються його казки, «Лист ніггела», наприклад, і його нарис про казку, «Фаєрі» та інші основоположні тексти. Він пояснює, серед іншого, що казка повинна мати щасливий кінець, як щаслива подія, яка закінчиться часом, і що Євангеліє - це казка par excellence, яка надає значення історії людей.
Як Толкін узгодив свій християнський світогляд із язичницькою концепцією скандинавських казок, яка його надихнула?
За його словами, дохристиянські міфи - це вже підхід до Істини. Їхнє бачення неповне, але це вже бачення, в найсильнішому сенсі. Толкін не хотів писати християнську алегорію. "Володар кілець" - католицький твір наскрізь, саме тому я стер усі релігійні натяки ", - сказав він. Його казковий світ є автономним і не стосується християнства. Однак цей уявний світ є образом реального світу, який, за його словами, походить безпосередньо з рук Творця. У «Володарі кілець та Хобіта» немає жодного натяку на цього Творця. Але ми відчуваємо, що маг Гендальф - посланник від невідомо кого, але це "ми не знаємо, хто" присутній дифузно. Провіденціальний вимір також дуже сильний, хоча і прихований. Казкові романи - це не мрії. Дивовижніше реалістичніше реалістичного роману, обмеженого у просторі та часі. Читання Толкіна змушує нас дуже яскраво побачити і зрозуміти роль людини у Всесвіті. Він є провидцем, як і великі прозаїки.
Більбо, дуже людський Хоббіт
Хоббіт, Дж. Р. Р. Толкін.
Пригоди Хоббіта - чудова історія для дітей ... у віці від 7 до 77 років. Більбо - дитячий герой, навіть антигерой. Він належить до доброї сім'ї Хоббітів - одного з народів світу Дж. Р. Р. Толкіна - любить смачну їжу і ненавидить несподіване. І все-таки його обрав Гендальф, добрий фокусник, щоб допомогти тринадцяти гномам повернути собі скарб і землю своїх предків, яку схопив дракон, небезпечна пригода, до якої його домашня та мізерна натура навряд чи схиляє його. Ось як можна бути боязким і тим не менше призначеним для масштабної місії.
Хоббіти навіть менші за гномів. Досить сказати, що в перші дні цього спорядження через непривітні землі Більбо був скоріше тягарем, ніж опорою. Незважаючи на мужність, яку він виявляє, він не раз спровокував смерть своїх супутників. Він продовжує стогнати всередині, шкодуючи про свій дім і дивуючись, що він прийшов робити на цій камбузі.
На щастя, під час першої частини експедиції Гендальф, батько і провідент, стежить за ними. Саме тоді, коли фокусник залишає їх на власні сили, Більбо розкриє, на що він здатний.
Ця казка, яка починається із ігрового тону, поступово набуває захоплюючого епічного та етичного масштабу, розвиваючи багатий, тонкий світогляд. Це, звичайно, навчальна історія. Нещастя дозрівають героя, облагороджують його, роблять сміливішим і розумнішим, хоча він залишається дуже «людяним» і розважливим. Більше того, цей роман показує, що кожному, ельфу, карликові, людині чи Хоббіту, є місце у широкому світі та точна роль у його історії. Без цього маленького Хоббіта, на якого ніхто б не зробив ставку, дракона не можна було перемогти.
Доступні кілька видань цієї казки. Бургуа, видавець Толкіна у Франції, публікує новий переклад, доступний у трьох версіях: одна, під назвою "Хоббіт" (20 євро), представляє лише текст; у другому, "Хоббіт", коментований (25 євро), він супроводжується значним критичним апаратом; третя версія, Ілюстрований Хоббіт (30 євро), збагачена зображеннями та кольором. Текст також доступний у аудіоформаті, записаному Домінік Піноном (Audiolib) та у м’якій обкладинці, у старому, але дуже підходящому перекладі, під назвою Bilbo le Hobbit.
"Хоббіт", Дж. Р. Р. Толкін, переклад з англійської Даніелем Лозоном, Бургуа, 394 с., 20 євро.