Тварини, яких шанували в Стародавньому Єгипті
Коли ми говоримо про Єгипет, ми відразу згадуємо про піраміди та мумії. Але чи ми теж думаємо про мумії тварин? Багато видів отримували таке саме лікування, як люди після смерті, тварин бальзамували і ховали на спеціальних кладовищах.
Свідчення поклоніння деяким тваринам і птахам датуються приблизно 4000 роками до н. На картинах на стінах гробниць, барельєфах у храмах та статуях зображені сцени, на яких священики та фараони поклоняються перед божествами, що мають форму тварин або тіла людини та голови тварини.
Ні в одній культурі немає стільки свідчень про культ тварин. Два з чотирьох-п’яти ієрогліфів насправді є тваринами або пов’язані з ними.
Тварини з людським обличчям або люди з тваринами
Найвідомішим символом, який свідчить про зв'язок між тваринами та єгипетськими божествами, є знаменитий Сфінкс у Гізі, який, схоже, охороняв три піраміди тисячі років.
Величезна статуя представляє легендарне створіння, лева з людською головою, присутнім у греко-римській міфології, але також і в ассиро-вавилонській.
Сфінкс у Гізі, ймовірно, був побудований фараоном Кефреном, який також побудував другу піраміду на цьому плато поблизу Каїру.
З обличчям фараона Сфінкс асоціювався з богинею лева Сехмет, але і з богами Р. і Амон. Останній іноді був зображений у вигляді баранячого лева, як це видно на алеї сфінкса, що веде до храму Амона в Фівах. Сфінкс був практично сторожем, охоронцем храмів або гробниць, і фараони вимагали, щоб ці статуї були зроблені з їх власними обличчями.
Від лева з головою людини ми переходимо до людини з головою яструба, тобто до бога Хорус. Це одне з найдавніших і найважливіших єгипетських божеств, яке вважається захисником царської родини, особливо фараона.
Цікаво, що зв’язок між фараоном і цим божеством став настільки сильним, що близько 2400 р. До н.е. живого царя шанували як Гора в людській формі, а мертвого фараона пов’язували з богом Осірісом, правителем потойбічного світу. Тому бог Горус, представлений як яструб або людина з головою яструба, зображений таким, що носить на голові подвійну корону Єгипту, як фараон.
Однак було б неправильним стверджувати, що стародавні єгиптяни поклонялися тваринам. Насправді вони асоціювали тварину з певним божеством, вважаючи, що бог мав атрибути, якості, які були виявлені у цієї тварини.
Ось чому багато разів бог міг приймати вигляд різних видів. Наприклад, Тот його представляли як бабуїна, але також як ібіса.
Так само, тварина може бути символом кількох божеств, залежно від виділених характеристик. Левиця може бути жорстокою як богиня війни Сехмет, але також захисницею і відданою матір'ю, як богині Мут або Бастет.
Окремий випадок - це бик Апіс. Вважалося, що вона втілювала вічну сутність бога Птах. Тому єгиптяни вірили, що живим може бути лише один бик Апіда, якому поклонялися, як богу, і його зберігали у своєму храмі в Мемфісі. Після його смерті він був муміфікований, похований у помпезній церемонії, потім на його місце був обраний інший бик Апіс.
Інші тварини та птахи також вважалися втіленнями богів: кішка була символом богині Бастет, крокодил був богом родючості, Собек, а корова була Хатор, богиня любові та материнства. Це лише кілька прикладів вражаючої кількості тварин, пов’язаних з божествами в Стародавньому Єгипті.
Тварин, яким таким чином поклонялись, утримували в храмах, віддано доглядали, а після смерті бальзамували і ховали в спеціальних могилах.
На некрополі Саккара археологи знайшли останки мільйонів Ібісів, які вважаються втіленням бога Тота. Також у різних археологічних пам'ятках були знайдені мумії крокодилів, мавп та котів, у спеціальних некрополях, присвячених поклонінню богу, з яким вони були пов'язані.
На даний момент історики не впевнені, яким було ставлення давніх єгиптян до сільськогосподарських тварин. Можливо, їх утримували як домашніх тварин, як сьогодні, або щоб їх поклонялися. Певне, що було знайдено могили, де котів або мавп муміфікували та ховали разом із господарями.
Муміфікація священних тварин
Якщо вам цікаво, чи не помилився раніше написаний номер, ну це не так! Ми справді говоримо про мільйони мумій тварин, які були виявлені в могилах Єгипту. Звичайно, вони були зроблені протягом тисяч років, від 3000 до н.е. до приблизно 200 до н.
Найчастіше муміфікували котів, але також соколів чи собак. На жаль, завдяки цій традиції з Єгипту зникли деякі види, такі як бабуїни та ібіси, пов’язані з поклонінням богу Тоту.
Оскільки вони більше не могли отримати цих тварин, єгиптяни виявились винахідливими і, щоб не засмучувати своїх богів, зробили фальшиві мумії з ібісів та бабуїнів. Цей фокус був виявлений зовсім недавно, коли деякі мумії були проаналізовані за допомогою томографії, і єгиптологи виявили, що всередині були інші тварини, а не мавпи та бабуїни.
Практично єгиптяни муміфікували майже всі види тварин, за винятком свиней та бегемотів, які були пов'язані зі злим богом. Сет, пояснити Саліма Ікрам, професор єгиптології в Американському університеті в Каїрі.
Хоча відомо не так багато про те, як вирощували та доглядали за цими тваринами в храмах, єгиптологи точно знають, що бик, якого оголосили Апісом, втіленням бога Птаха, отримував особливу обробку. Він отримував найкращу їжу, і священики щодня його масажували.
У музеї Смітсонівського інституту у Вашингтоні знаходиться мумія ідеально збереженого бика Апис, що є доказом особливої уваги, яку приділяли древнім єгиптянам.
Мумії тварин також пропонувались як підношення цьому богу. Наприклад, вагітна жінка могла принести муміфіковану кішку на жертву богині Бастет, сподіваючись, що у неї будуть легкі пологи і здорова дитина. Бастет вважався захисником дітей і матерів.
Так склалася справжня індустрія муміфікації тварин. Виникла потреба у священиків, бальзаматорів та робітників для спорудження величезних храмів та некрополів, де ховали священних тварин і куди люди приходили у справжнє паломництво.
Віруюча людина заплатила в храмі за муміфікацію тварини, яку принесли в жертву від його імені і поховали в некрополі бога, якому він був присвячений.
Також була справа вирощувати цих тварин, яких слід було муміфікувати. Часто вони не вмирали природною смертю, але їх приносили в жертву, щоб принести в жертву, і це було продемонстровано нещодавно, після того, як кілька мумій котів були проаналізовані рентгенівськими променями і виявлено, що у них зламана шия. Найбільш шуканими жертвами були кошенята, яких було легше бальзамувати.
Щодо процедури бальзамування, якщо бика Апіса зберігали з такою ж обережністю, як і фараона, більшість часу метод був більш елементарним, враховуючи те, що він широко практикувався.
Єгиптологи не знають деталей цієї процедури, яка була великою таємницею в Стародавньому Єгипті, але, проаналізувавши деякі мумії, вони виявили, що тварин занурювали в смолу, перш ніж їх загортали в шматки тканини. Тому це був набагато простіший і дешевший метод, ніж той, що застосовувався для людей.
Слід зазначити, однак, що єгиптяни вважали священними не тільки деяких тварин і птахів, але й комах, особливо скарабей (вид жука). Комаха розглядалася як втілення бога сонця Хепрі.
Навіть якщо нам здається важким зрозуміти цю асоціацію, древні єгиптяни вірили, що жук штовхає грудки гною на землю, оскільки символічно Сонце рухається в небі і щодня відроджується на сході. Таким чином, бог Кепрі був богом створення і відродження.
Таким чином, жуки стали символами божественного захисту. Амулети з алебастру з обличчями розміщували в могилах, серед тканинних смужок мумій, а також на кільцях із офіційною печаткою або вбудованих в ювелірні вироби.