Уява та історія сучасних питань - Поправити світ

Уява та історія: сучасні проблеми

Уявіть собі «сенс» в історії

питань

Повний текст

  • 1 З цього висновку я хотів відновити первинну оральну процедуру - отже, нічого більше, ніж деякі (.)

1 Уявіть. Це два історики, які стикаються один з одним, по обидва боки кордону. Не від кордону в іншому місці: від лінії фронту. Ми в 1916 році, в Аргонському лісі.

  • 2 Лист від Марка Блоха до його сина Етьєна Блоха, 9 квітня 1936 р., Цитований у Жан-Луї Панне, “Vie & (.)

"Стратегічна цінність Аргонни полягала в тому, що наші лінії захищали єдину залізницю та одну з небагатьох доріг, які забезпечували зв'язок Вердена з Заходом. "

  • 3 Фінк К., Марк Блок. Життя в історії, Кембридж, 1989 р., Традиц. франк. Марк Блох. Життя на собі (.)
  • 4 Грюнвальд Е., Ернст Канторович та Штефан Георг. Beitrage zur Біографія Historikers bis zum (.)

2 На французькій стороні, разом із 72-м піхотним полком, стоїть підполковник, син професора римської історії в Сорбонні на ім'я Гюстав Блох. Він єврей, ельзас, республіканець - саме він втілює цю шалену надію на інтеграцію ельзаської єврейської буржуазії до Французької Республіки. Його звуть Марк Блок (1886-1944) 3. Він зіткнувся, але він цього не знав, з іншим істориком, євреєм, подібним до нього, на дев'ять років молодшим, але зайнятим, як він, у перші дні війни, з націоналістичним запалом піднесеного юнака4. Його звуть Ернст Канторович (1895-1963).

  • 5 Буро А., Історії історика. Канторович, Париж, Галлімард ("Той і інший"), 1990, с (.)
  • 6 Там само, с. 67.
  • 7 Там само, с. 11.
  • 8 Там само, с. 23.
  • 9 Шеттлер П., “Ерудиція. і після ? Німецькі історики до і після 1945 року », Буття, (.)
  • 10 Буро А., Історія історії, op. цит., с. 16: «Життя в його випадковій тонкості, завивка (.)

4 Але чи все ще він історик, який це робить? Пітер Шеттлер сумнівається в цьому, звинувачуючи Алена Буро в тому, що він не звернувся до архівів, необхідних для документування його предмета, і в тому, що він порожній простір, штучно зарезервований в основі розслідування, заповнив вигаданими джерелами. Таким чином, його біографія розташовуватиметься «на півдорозі літератури9», прямо посилаючись на романтичну модель Мусіля, влаштовуючи його «маленькі розповіді10», як таку кількість невеликих домовленостей з реальністю, щоб створити паралелізми та аналогії. Прикордонна справа, прикордонні історії: тема цієї зустрічі - там, на цьому різкому гребіні між історією та уявою. Оскільки, безсумнівно, існує кілька способів, кожен із яких є законним істориком, написати цю непевну зустріч, найважливішим, безсумнівно, завжди є збереження своєї частки крихкості - будь то літератури чи літератури.

  • 11 Історичний огляд, 158, 1928, с. 116, цит. Schöttler P., „Стипендія. і після . », Ор. проти (.)
  • 12 Процитовано Oexle O. G., Geschichtswissenschaft im Zeichen des Historismus, Göttingen, 1996, trad. Пт (.)

"Книзі, яка лежала на тумбочці Гіммлера і яку Герінг подарував Муссоліні з посвятою, слід дозволити повністю впасти в забуття. "

  • 13 Блох М., "Роздуми історика про фальшиві військові новини", Revue de синтез його (.)
  • 14 Quignard P., Les désarçonné (The Last Kingdom VII), Париж, Грасет, 2012.

6 Минуло понад двадцять років з того часу, як Марк Блох помер. Але він швидко виступив із критикою довірливості та демістифікації ідеологічних конструкцій як своєю великою історичною темою, так і своєю великою боротьбою громадян. Опублікований у 1924 р. "Les rois thaumaturges" являє собою глибоко новаторський нарис, який на той час був досить неправильно зрозумілий, порівняльної історії практики королівської релігії у Франції та Англії, а отже, і критичної соціології того, що називає Марк Блох " оманливий блиск королів ". Тож не що інше, як ілюзія, до якої він ставиться, це його сила і слабкість, як слух - саме в манері його "фальшивих новин про війну", які він вивчав як історик у відомій статті з 192113 року. Історики безсумнівно, завжди повинен відповідати на запитання Паскаля Квінар: яке читання змусило вас впасти з коня14? Для Карло Гінзбурга немає сумнівів - і він мав можливість повторювати це раз за разом: це Les rois thaumaturges. Тому що прекрасне і велике в Les rois thaumaturges - це те, що книга тим самим рухом стверджує, щоби боротися з негідниками та розуміти довірливих.

  • 15 Скіннер К., Правда та історик, Париж, Видання l'EHESS, 2012.

7 Поставлене таким чином питання про взаємозв'язок історії та уяви породжує життя у тому сенсі, що, як кажуть, гостре судження є жвавим, стосунки між істориком та правдою. Виходячи із зовсім іншої інтелектуальної традиції, Квентін Скіннер висловлює ту саму дилему: коли історик дає собі за предмет інтерпретацію вірувань минулого, чи повинен він хвилюватися, чи є ці переконання для нього істинними чи хибними? Ні, звичайно: для нього важливі лише раціональність практик та історичність критеріїв цієї практичної раціональності. Тому проблема істини сама по собі не виникає у історика, якому досить сказати, що він інтерпретує переконання, які діячі минулого вважали істинними. Але ми не зобов'язані, прийнявши цей методологічний релятивізм, впасти в концептуальний релятивізм, який би звів істину до раціональної прийнятності15.

  • 16 Див. Зокрема Domecq J.-P., “Література як акупунктура”, в Робесп’єр, остання температура (.)
  • 17 У розумінні Руссо Х., Остання катастрофа. Історія, сучасна, сучасна, Париж, Гал (.)
  • 18 Riboulet M., The Works of Mercy, Lagrasse, Verdier, 2012.
  • 19 Каррард П., Минуле в тексті. Поетика сучасної французької історіографії, Париж, А (.)
  • 20 Baecque A. de, “Georges Duby et le cinéma”, у Boucheron P. and Dalarun J. (ur.), Georges Duby (.)
  • 21 Див. Для критичного аналізу цього підходу Lahire B. (ред.), Ce que les vivre, ce il é (.)
  • 22 Див. Нещодавній і чудовий приклад інтелектуальної історії цієї помилкової роздвоєності, (.)
  • 23 Рібемон Т., "Історики-чартисти в основі справи Дрейфуса", Raisons politiques, 18, 2 (.)
  • 24 Діді-Губерман Г., “Щоб наповнити очі і зробити Апокаліпсис нерозбірливим”, Визволення, 21 с (.)

«Вона вважала, що ми занадто дурні, щоб сприймати помірковані обривки, прогалини, шматочки плівки, подряпані до смерті. Вона все привласнила, а нам нічого не повернула24. "

20 Чи не це також певним чином на кону в "Онзе" П'єра Мішона, який, як показав Лоран Деманз, перевертає зв'язок між історією та фантастикою? В основі роману - велика тиша в оточенні. Нав'язлива, незаперечна картина, яка своєю галюцинаторною силою відкидає історичне письмо, але яка відмовляє погляду читача. Нехай історія малює картину: саме це прагнення до доказів пише П’єр Мішон, щоб засмутити читача, а потім насолодитися цим розчаруванням. Що ж тоді характерно для літератури? Що це для вас? Тангі Віллеме описав ситуацію спустошення пам’яті та необхідність чіплятись за більш прийнятні вигадки - тоді література відповідала б за створення нашого великого замінного оповідання, яке ми повинні прочитати у Модіано, Мендельсона чи Себальда. Точно так само, як "Місця пам'яті" П'єра Нори, великий історіографічний проект, розроблений на своїх початках з метою розчинення національної історії, і який сьогодні є його найбільш домовленою формою, хоча б тому, що він бере свою частку поліфонії.

  • 25 Яблонка Ю., Історія бабусь і дідусів, якої я не мала. Опитування, Seuil (“La Librairie d (.)

"Я історик, як, коли мені було сім-вісім років, я з жахом спостерігав за астрономічною книгою, яка повідомляє за мільярд років про знищення життя на Землі гігантським Сонцем. Але тоді, чи не залишиться нічого від нас, нашого будинку, нашої вулиці, наших книг і навіть наших могил? Я такий історик, як Еней, залишаючи Трою у полум’ї з батьком на плечах. Я історик, щоб відремонтувати світ25. "

Примітки

1 З цього висновку я хотів відновити оригінальний усний переказ - отже, не більше, ніж кілька роз’єднаних слів, але гарячих, натхненних суперечками, на яких я щойно був присутній. Я сподіваюся, що організатори зустрічі не сприймуть це як випадковість, а данину енергії моменту, яку вони змогли породити.

2 Лист від Марка Блока до його сина Етьєна Блоха, 9 квітня 1936 р., Цитується в Jean-Louis Panné, "Vie & Œuvre", у Marc Bloch, L’Histoire, la Guerre, la Résistance, ed. Аннет Бекер та Етьєн Блох, Париж, Галлімард, 2006 (“Кварто”), с. 1-78: с. 12.

3 Фінк К., Марк Блок. Життя в історії, Кембридж, 1989 р., Традиц. франк. Марк Блох. Життя на службі історії, Ліон, PUL, 1996, с. 66.

4 Грюнвальд Е., Ернст Канторович та Штефан Георг. Beitrage zur Biographie des Historikers bis zum Jahre 1938 und zu seinem Jugendwerk “Kaiser Friedrich des Zweite”, Вісбаден, Штайнер, 1982.

5 Буро А., Історії історика. Канторович, Париж, Галлімард ("Той і інший"), 1990, с. 9.

9 Шеттлер П., “Ерудиція. і після ? Німецькі історики до і після 1945 року », Буття, 5, 1991, с. 172-186: с. 179.

10 Буро А., Історія історії, op. цит., с. 16: "Життя у своїй випадковій тонкості, можливо, дозволяє нам зрозуміти на тлі можливостей винахід вибору, породження Я, особливий прихід. Тож я мрію про розповідь, яка позбавляє життя Канторовича первісних визначень, попереднього минулого; Я мрію про біографію людини без якостей, яка намагається зигзагоподібно пустувати; невизначений, між пам’ятниками рівнин Поснанії до американських містечок. Цей нарис подасть невеликі розповіді, які відстежуватимуть різні конфігурації, де я сподіваюся знайти реальність Канторовича. "

11 Історичний огляд, 158, 1928, с. 116, цит. Schöttler P., „Стипендія. і після . », Ор. цит., с. 183.

12 Процитовано Oexle O. G., Geschichtswissenschaft im Zeichen des Historismus, Göttingen, 1996, trad. франк. Історизм у дискусії. Від Нотше до Канторовича, Париж, Об’є («Історична колекція»), 2001, с. 236.

13 Блох М., "Роздуми історика про фальшиві військові новини", Revue de синтез історичний, 33, 1921, с. 13-35, згадується у «Writings of war 1914-1918», Париж, Арман Колін, 1997, с. 169-184.

14 Quignard P., Les désarçonné (The Last Kingdom VII), Париж, Грасет, 2012.

15 Скіннер К., Правда та історик, Париж, Видання l'EHESS, 2012.

16 Див., Зокрема, Domecq J.-P., „Література як акупунктура”, у Робесп’єр, cinq temps [1984], Ред., Париж, Галлімард („Фоліо”), 2011, с. 349-429, але також значна частина внесків, зібраних у номері огляду Le Débat (165, травень-серпень 2011 р.), Присвяченому "Історії, захопленій художньою літературою" (включаючи історію автора цих рядків "Ми назвіть літературу крихкістю історії ", с. 41-57, викликаючи" цей недавній романтичний триплет як обов'язковий момент для кожного, хто має намір задуматися про взаємозв'язок історії та літератури "(с. 42)).

17 У розумінні Руссо Х., Остання катастрофа. Історія, сучасність, сучасник, Париж, Галлімард ("NRF Essais"), 2012.

18 Riboulet M., The Works of Mercy, Lagrasse, Verdier, 2012.

19 Каррард П., Минуле в тексті. Поетика сучасної французької історіографії, Париж, Арман Колін, 2013.

20 Baecque A. de, “Georges Duby et le cinema”, у Boucheron P. and Dalarun J. (ur.), Georges Duby. Портрет історика в його архівах, Париж, Галлімард, 2014 (у пресі).

21 Див. Для критичного аналізу цього підходу Лахір Б. (ред.), Чим вони живуть, що пишуть. Літературна інсценізація соціального та соціального досвіду письменників, Париж, Éditions des Archives Contemporaines, 2011.

22 Див. Нещодавній і чудовий приклад інтелектуальної історії цієї помилкової дихотомії, Потін Ю., „Les fantômes de Gabriel Monod Papiers et paroles de Jules Michelet, erudit et prophète”, Revue historique, 664, 2012, p. 803-836.

23 Рібемон Т., "Історики-чартисти в основі справи Дрейфуса", Raisons politiques, 18, 2005, с. 97-116 та Deluermoz Q. та Singaravélou P., “Дослідження поля можливостей. Контрфактичні та майбутні підходи, яких не було в історії », Revue d'histoire moderne et contemporaine, 59-3, с. 70-95.

24 Діді-Губерман Г., "Подивись на це і зроби Апокаліпсис нерозбірливим", Визволення, 21 вересня 2009 р.

25 Яблонка Ю., Історія бабусь і дідусів, якої я не мала. Опитування, Seuil ("Книгарня 21 століття"), 2012, с. 364.