Утопія трансплантації голови або здійсненна операція
У 1950-х роках питання реанімації відірваної голови та трансплантації голови викликало велике занепокоєння вчених, особливо тих, хто в блоці комуністичних країн, які проводили численні експерименти на тваринах і публікували з цього приводу статті. Одним із цих піонерів був радянський учений Володимир Петрович Деміхов (1916-1998), видатний фахівець з трансплантації. Працюючи над тваринами, він заклав основи своїх знань про трансплантацію серця і легенів. Південноафриканський лікар Крістіан Барнард, автор першої успішної трансплантації серця (1967), вважав Деміхова своїм справжнім господарем.
Професор Деміхов також став відомим завдяки роботі в галузі трансплантації голови, виконаної на собаках (роботи, що продовжували експеримент, виконаний - непідготовленим - іншим російським вченим А. Г. Коневським з Волгоградського університету). Як ви можете бачити на фото та відео нижче, мова йшла не про заміну голови собаки головою іншого собаки, а про прищеплення другої голови (цуценя) на тілі дорослої собаки.
У 1959 році Китай оголосив, що групі дослідників двічі вдалося пересадити голову собаки в тіло іншого.
До 1960-х років американці також зацікавилися цією сферою. Робота професора Роберта Уайта, нейрохірурга, який працював в університеті Case Western Reserve у Клівленді, залишалася відомою. Йому вдалося провести пересадку голови мавпам, з певним успіхом: хоча тварини виживали лише короткий час, зорові, нюхові, смакові, слухові органи були присутні. (Попередження, зображення нижче може бути важко перенести.)
На сьогоднішній день, наскільки нам відомо, на людях такої операції не проводили. Але, йдучи слідами сміливого письменника, згаданого на початку, спробуємо уявити
Що стосується такої трансплантації у випадку з людьми?
Перш за все, потрібно було б постійно зрошувати голову кров’ю, бо інакше мозок, надзвичайно чутливий до нестачі кисню, загинув би, якщо перервався кровообіг. Отже, численні експерименти, проведені з часом і спрямовані на підтримку голови в живих. Також є кадри таких експериментів на собаках (знову ж таки, зображення важко переносити), такі як на відео нижче.
У своїй новелі Белеєв розповідає про таємну комбінацію поживних речовин, яка забезпечує виживання відірваних голов від тіла.
Лоран повернув голову і раптом побачив щось, що здригнуло її так, ніби її переїхали.
На неї дивилася людська голова - голова без тіла.
Голова була закріплена на квадратній скляній пластині, поставленій на чотирьох високих, блискучих металевих ніжках. Через отвори в пластині кілька трубок починали від перерізаних артерій і вен, з'єднуючись парами і спілкуючись з деякими повітряними кулями. Товстіша трубка вийшла з трахеї і припасувалася до великого циліндра. Циліндр і аеростати були оснащені безліччю кранів, манометрів, термометрів, з різними приладами, призначення яких Лоран не розумів.
Його голова пильно і сумно дивилася на неї, часто моргаючи. Не було сумнівів: хоч і окремо від тіла, голова жила своїм життям, незалежним, свідомим.
Звичайно, шокує, тим більше, що, як з’ясувала молода доктор Марі Лоран, професор Керн, помічник професора Доуела, тримав голову в живих, щоб використовувати свій інтелект і знання в галузі трансплантації голови. Це після того, як, як припускає автор, Керн сам вбив професора Доуела, а потім оживив його голову ...
Окрім драматизму розповіді, існує занепокоєння щодо вирішення цієї першої і дуже складної проблеми трансплантації голови: зберігаючи життя в голові, відірваній від тулуба.
Якби жива голова мала на меті досягти нового тіла, потрібна була б загальна «придатність», як у випадку з будь-якою трансплантацією: сумісність тканин донора та реципієнта. Це все ще складна проблема в трансплантології, оскільки відсутність сумісності обмежує можливості трансплантації. Але, навіть припускаючи, що ми подолали цю перешкоду, що буде слідувати?
Очевидно, що знадобиться фантастична майстерність, володіння винятковою хірургічною технікою для повторного кріплення, нерв до нерва, артерія до артерії, вена до вени, м’яз до м’яза та зв’язка до зв’язки, голови тіла. Але є хірурги, які володіють такою технікою, про що свідчить успіх професора Уайта.
Однак залишається ще одна велика перешкода: відновлення зв'язку в спинному мозку.
Здавна вважалося, що після знищення нейрони не можуть відновитись. Однак з кінця 90-х років численні експерименти показали, що нервова тканина все ще має регенеративні можливості. Але відновлення функціональної цілісності розірваного спинного мозку все ще розглядається поза медичними можливостями сучасності, а це означає, що тварині, яка перенесла операцію з пересадки голови, навіть якби вона була жива, в кращому випадку було б, квадриплегічний, тобто у нього були б паралізовані всі чотири кінцівки.
І все ж ... Недавні експерименти в Університеті Пенсільванії, США, показали, що використання стовбурових клітин змогло відновити спинний мозок у мишей, відновивши його функціональність до прийнятного рівня (одне з багатьох чудес стовбурових клітин). Це означає, що ми наближаємось до дня, коли ціле тіло мертвого з розчавленою в аварії головою може приєднатися до голови іншого чоловіка, що залишився, вбитого бродячою кулею, прониклого в серце, як це трапляється в новелі Белеєва, в результаті чого з’являється нова людина, жива, ціла людина, у зовнішності якої лише химерні шрами на шиї нагадують драму цього відродження.?
На шиї у співачки намисто химерної форми, точніше не намисто, а своєрідний комір з маленькими перлами, шириною не менше чотирьох сантиметрів. […] Над ним - голова невідомої жінки, а під ним - тіло Анжеліки, так добре відоме ...
Але навіть якби це було можливо з медичної точки зору, чи було б це бажано? Звичайно, таке втручання може відкрити дивовижні перспективи для людей, які страждають низкою недуг. Голова тіла, ураженого раком, запущеною хворобою серця або навіть м'язовою дистрофією, може отримати нове тіло і, отже, призведе до здорової людини, життя якої дивом подовжиться. Але ким би це бути? Чому дається особа цієї людини? «Старе» тіло, яке прийшло в непридатність, або нова голова?
Операція з трансплантації голови, крім багатьох особливих хірургічних проблем, що відрізняють її від інших типів трансплантацій, мала б, на перший погляд, і цю особливість: на відміну від трансплантації органів, що проводиться сьогодні, не реципієнт, а донор потребує, швидше за все, ідентичність нової істоти. Якщо місце свідомості знаходиться в мозку, якщо там зберігаються спогади, знання та мислення, то це означає, що це буде інакше, ніж у звичайних випадках трансплантації, коли реципієнт органів порятунку продовжує жити через ці нові "компоненти" і здоровий, імплантований в його тілі. У разі трансплантації голови донором - тим, хто надає голову в цій асоціації - буде той, хто насправді продовжуватиме жити завдяки новому тілу, яке дозволить йому виражати тілесно все, що думає мозок.
Але чи важливий мозок? Людина однакова, психічно, поведінково, якщо у нього однаковий мозок, незалежно від тіла, з яким цей мозок буде пов’язаний.?
Концепція, на яку вчені - психологи, філософи, фізіологи, а також дослідники штучного інтелекту - схилялися з великим інтересом в останні десятиліття, називається втілене пізнання, в якій зазначається, що всі аспекти пізнання формуються за допомогою тілесних переживань, що всі мозкові ланцюги тісно пов’язані з тими ланцюгами, які аналізують та обробляють сенсорні переживання, що функції мозку, включаючи ті, що відповідають за абстрактне мислення, нерозривно пов’язані з життям тіла.
Іншими словами, немає сенсу говорити про психіку та тіло як про дві абсолютно різні речі, а також не вірити в те, що ми завжди можемо помістити голову на чуже тіло, ніби ми стикуємо два шматки труби, дбаючи лише про те, щоб добре вписатися. шматочками і герметизують стики, після чого все піде нанизу. Мозок, відірваний від тіла, в якому він жив, ніколи не буде таким самим, бо значною мірою це тіло саме його утворило. Людське пізнання, як воно є у певний момент існування суб’єкта, структуровано, істотно, за рахунок тіла. І наш образ світу, місця, яке ми займаємо в ньому, нас самих, як і інших, не створюється, як ми часто схильні вірити, не тільки нашого розуму, а й нашого тіла.
У новелі Белеєва Бріке, несерйозна співачка кабаре років за тридцять, вбита кулею під час бійки в барі; її тіло потрапляє в руки Керна, який відриває голову від свого тіла і реанімує її, утримуючи його в такому стані протягом декількох місяців. Пізніше, за допомогою голови професора Доуелла - всього, що залишилося в живих від цього блискучого фахівця з трансплантації - він уявляє собі операцію, прикріпивши голову Брике до тіла, закупленого з морга, чудового тіла молодої італійської художниці Анжеліки Гей. Операція успішна, і протягом декількох місяців Бріке живе дивом свого нового життя. Красивіша, ніж будь-коли, зі своїм обличчям, омолодженим ендокринними залозами її нового тіла, але також витонченими жестами та спортивними навичками, пам’ять яких зберегло тіло Анжеліки, Бріке також намагається змінити уявлення про життя, також її нове тіло.
Щось нове прийшло в її життя. […] Кабаре, танці, співи, п’яні та галасливі вуса […] - все це кудись зникло, вони втратили будь-який сенс, всю цінність. […] Це було, мабуть, дивовижне чудо реінкарнації, про яке вона навіть не підозрювала […]. Чисте, цнотливе тіло Анжеліки Гей зуміло не тільки омолодити голову Бріке, але й змінити його ментальність. Ця легковажна співачка кабаре перетворилася на хорошу дівчину.
На відміну від філософських ідей Декарта, який підтримував протиставлення духу і матерії, між психікою і тілом і розглядав мислення як основу свідомості власної ідентичності та існування (Cogito, ergo sum), стверджуючи тим самим перевагу духу над матерією, філософи ХХ століття і люди нинішнього століття (але також психологи, неврологи та фахівці з вивчення пізнання) прагнуть "примирити" тіло з розумом, визнаючи нерозривний зв'язок між ними. Моріс Мерло-Понті (1908 - 1961), наприклад, вважав, що людське тіло може бути не тільки потенційним об'єктом вивчення науки, але постійним станом досвіду, що становить перше перцептивне відкриття світу.
І сьогодні вчені вже не сумніваються, що тіло мислить по-своєму, беручи участь у сприйнятті та пізнанні, все людське тіло - мозок та решта - формуючи матеріальну підтримку тієї нематеріальної речі, яку ми називаємо мисленням. І це показує, що, крім будь-яких медичних наслідків, склеювання голови та тіла разом від різних людей означало б набагато більше, ніж проведення виняткової операції. Що для гібридної людини означало б відродження таким чином, могла сказати лише ця істота. А наразі - можливо, на щастя - немає жодної людини, яка б пережила подібне.