Ванді Раттана
Ви використовуєте застарілий браузер. Будь ласка, оновіть свій браузер, щоб покращити ваш досвід.
На даний момент паризький парк Жеу де Пауме зачинений на ремонт до весни 2021 року.
Тим часом слідкуйте за нами і стежте за нами далі Instagram, Facebook і Pinterest !
Через заходи стримування, шов-де-Паум-Шато-де-Тур зараз закритий до подальшого повідомлення.
книгарня залишається відкритим в Інтернеті! Замовляйте свої роботи за допомогою кліку та отримання або доставки тут.
Дивіться знятий портрет:
С МОНОЛОГ, Ванді Раттана стикається з нами з близькою реальністю фізичних і психологічних рубців, залишених періодом Червоних кхмерів у Камбоджі.
Художня практика та роботи Ванді Раттани суперечать найбільш відтвореним та поширеним образам Камбоджі. Починаючи з перших етнографічних поглядів від французького протектората до військових звітів останніх десятиліть, від досліджень геноциду до туристичних кліше - надмірне представлення храму Ангкор-Ват та режиму Червоних кхмерів увічнює статичний образ країни і народ, нездатний до наступності.
Народившись під час крихкого періоду відновлення, який відбувся після офіційного падіння режиму червоних кхмерів, Ванді Раттана прийняла практику фотографування як засіб повторного відкриття наступності, занепокоєна відсутністю матеріальної документації, що стосується розповідей більш упорядкованого характеру. до подій та пам'ятників, котрі створили його особисту історію та культуру.
Займаючи середню позицію між фотожурналістикою у суворому розумінні цього поняття та концептуальною практикою, його перша серія демонструє стурбованість повсякденним життям, як це переживає пересічний камбоджанець. Розглядаючи актуальні теми, починаючи від звичайних сімейних ситуацій в оточенні художника і закінчуючи умовами праці на гумових плантаціях, включаючи будівництво першого столичного хмарочоса, ці фотографії відображають сучасні моменти.
Найвідоміша робота Ванді, Бомби бере свій початок у кратерах, висічених на камбоджійських землях американськими бомбами під час війни у В’єтнамі, і які вплинули на точку зору художника, коли він дізнався про їх існування. Наявна документація, що стосується цих вибухів та їх наслідків, залишила його незадоволеним, він занурився у ретельне вивчення історіографії своєї країни. Потім він відправився в десять провінцій, які найбільше постраждали від вибухів, запросивши жителів села показати йому кратери, засвідчити їх присутність та обговорити їх вплив на їхнє повсякденне життя.
МОНОЛОГ пропонує інший портрет Камбоджі. Показуючи інші фізичні та психологічні рубці, це дає голос іншим приглушеним наслідкам.
Саундтрек до фільму - це монолог художника, звертаючись до сестри, з якою він ніколи не зустрічався. Остання лежить десь під скромним гектаром землі, поряд із її бабусею та п’ятьма тисячами інших людей, ліквідованих Червоними кхмерами в 1978 році. На відміну від туристичного об’єкту, що називається «Поля вбивств», вхід на це кладовище не платний. Ніяких вивісок, видимого черепа, щорічної реконструкції розправ відвідувачам не представляють.
Могила сестри Ванді схожа на тисячі інших, розкиданих по всій країні, як вони виглядають сьогодні: родючі сільськогосподарські землі, позбавлені будь-якого відмінного знаку. Фільм наближається до сайту, переплітаючи історії минулого з історіями сьогодення. Монолог Венді адресований його сестрі та її відсутності - стосункам між ними, яких ніколи не було, невідомому розташуванню її кісток під землею, її невідомій душі, її невідомим рисам, що не можна уявити, що на основі єдиної збереженої її фотографії, яку ми ніколи не побачить.
Тон її голосу поперемінно спокійний та істеричний. Перш ніж оглянути висохле рисове поле (зображення знімаються під час посушливого сезону), Ванді вказує на два величні дерева манго, надаючи їм роль свідка.
Ми дізнаємося, як ці дерева, молоді в 1978 році, були запліднені тисячами трупів і розроблені для забезпечення птахів багатим середовищем існування, а селянам рідкісної тіні.
Ми дізнаємось, що аромат їх фруктів дозволяє створити ідеальні смакові поєднання з рибними стравами; викликається аромат їх квітів. Поки ця інформація неясно починає полегшувати відчутну травму, троє фермерів імітують жести посадки та збирання рису; тоді монолог займається медитацією про повсякденне життя на селі, про абсурдність та неминучість насильства та мракобісся.
МОНОЛОГ замовчує, коли художник потрапляє в кадр зображення, замінюючи спогади про землю та дерева. Ми дізнаємось, що він подарував їх своїм батькам, які ухилялись від їх отримання.
Драматичний голос художника та мрійливі послідовності МОНОЛОГ реагувати на голоси журналістів та офіційні свідчення, зібрані під час судового процесу над червоними кхмерами. Зосереджуючись на інтимному, Ванді розмиває наше сприйняття наслідків насильства, коли воно вже не видно.
Що таке примирення ?
Чи є спадкоємність достатнім меморіалом ?
МОНОЛОГ порушує відношення до часу, віддаленість від історії, біполярні уявлення про справедливість, можливість логіки та миру. Стає важко продовжувати дивитись на цю історію, ніби вона належить комусь іншому.
Народившись у 1980 році в Пномпені (Камбоджа), Ванді Раттана живе і працює в Пномпені, Парижі та Тайбеї.
Нещодавня виставка: “Жодна країна: сучасне мистецтво для Південної та Південно-Східної Азії”, Музей Гуггенхайма, Нью-Йорк, 2013 р. Та dOCUMENTA (13), 2012 р.