Василе Александрі Відра
Полин зелений лист,
На пагорбі, на пагорбі,
Отримую чубок
З двома кишенями в сумці,
І з двома в кишенях,
З дванадцятьма скрипалями,
І з двома, трьома кляпами
Завантажений чорнобривцями.
І він був з нею,
Також на Місяці,
Стоян Лоймул, старий священик, 1
З горщиком на вухах,
Що залишилось від папи
І свята літургія
Якби його оголосили поза законом.
Він тримав її посередині,
Він тримав її близько до грудей,
І він завжди пестить її,
І він її завжди цілував,
І скрипалі співали,
Рівнина лунала.
Коли був ранок,
Священик вмивав обличчя,
Чорна борода зачесана,
Він вклонився біля басейну
І він розбудив Відру
І з рота він сказав:
"Ти знаєш, Відро, що я думав,
Ви знаєте, що я думав?
Удар широкі рукави
І заплетіть в рулетики. 2
Зробіть великі рулетики з двох мішків
Для закоханих сестер,
І мерцевий крендель
Для маленького швагра.
Тоді підемо обидва
З двома волами
Над лісом, над горами,
До свекрухи трохи сірі ".
Вони обидва були в дорозі,
Вгору в гори вони піднімались
І воли завжди закликали:
"Давай Плаван, давай Буреан,
Джунканаші Стояна ".
Воли завжди зітхали,
Вони боролись і сильно дули,
І ліжечко заскрипіло
І шлях ставав все важчим.
І поки сонце сходить,
Поки яструб ховається,
Поки тінь низька
І воно стає невидимим,
Священик Стоян зупинився
А опівдні він зупинився
Посеред лісу
Де сильна людина?,
На квітучій галявині
З покритим листям,
Де трава переплітається
А вгорі заїкається.
Видра столу тягнулася,
А за столом він сидів
Із Стояном біля нього.
Вони обідали і раділи,
Вони ні про кого не дбали,
Але гріх мене турбував,
Стоян був марним
І Стоян сказав:
"Оліоліо! моя горда!
З тих пір, як я взяв вас
Ви не співали жодної пісні.
Співайте свою пісню з гордістю,
Що він такий же дорогий, як моя душа ".
"Її! брате, мій дорогий!
Ви не хочете, щоб я більше співав,
Дозвольте заспівати вам пісню поза законом
З солодкою родичкою жінки.
Якби я тобі це заспівав,
Води будуть заважати,
Мої дерева затремтять,
Гори мене потрясуть,
Долини відлунять
Він нас теж привітав
Дятел,
Воїн воїнів,
Подруга дружин,
Красиві дівчата. "
"Тоді ми це просто помітили,
Я хотів її за столом,
І хотіти ще одну їжу,
Дайте йому три милостині ".
Відра почала співати,
Прокидається ліс,
Води були бурхливими,
Дерева трясуться,
Гори хитаються,
Долини дзвеніли.
І раптом він з’явився
Дятел,
Воїн воїнів:
"Гей! Стоєне, варварство,
Що ти залишив папі?
І свята літургія
Чому ти вийшов?!
Що топче наші луки
А ти нас сіном годуєш? "
"Які луки, павичі?
Які копиці сіна, божевільні?
Тільки земля не твоя,
Це ні твоє, ні моє,
Це все Боже ".
"Гей, Стоєне, чоловіче,
Багато говорити, бідність!
Дайте мені свої очерети як звичаї
І тоді ви помічаєте ".
"Так, я не даю вам очерету,
Що Бог дав мені це
Забери мене звідси. "
"Дай мені свою Видру
І тоді ви помічаєте ".
"Так, він не дасть вам Відру
Поки моя голова не піднялася
Що теща дала мені
Тримати при ній будинок ».
"Дайте мені своє митне оформлення
І тоді ви помічаєте ".
"Я дам тобі ставок, я?
Я йду за тобою, моя дитино,
Чому ваша душа така смілива?,
Який ти без мови! "
З обсягу Популярні вірші румунів Частина I: Легенди-балади давніх пісень, зібрані та складені Василем Александрі.
1. Цей Стоян, який, як говориться в баладі, відмовився від папи і від святої літургії, бо здав себе за законом, не був єдиним злодієм із духовенства. Близько 1820 року в країні з'явився ще один сильний чоловік з шосе, а саме Андрій Попа, який, зустрівши чашу, крикнув своїм товаришам: Дайте, діти, в ім’я Господа! Він крав кілька років, висміюючи царювання Суцу, але врешті-решт він був убитий в бою відважним Міхай Козоні, який отримав наказ від вождя зловити Андрія живим або мертвим. Дивіться в Дойн і сльози балада про Андрія Попи.
2. Віддавання та отримання рулонів - один із старих звичаїв країни. У всіх найважливіших обставинах людського життя, при народженні, при хрещенні, на похоронах, котушок не вистачає, вони приймають пропорції розміру, відповідного стану людини.
Коли дитина народжується і охрещується, батьки беруть булочки до кума, а він віддає синові чи дочці те, що він дарує.
На похоронах роблять великі булочки, які супроводжують мертвих з насосом до могили і роздають там бідним.
Слово котушки з часом стало синонімом сьогодення, плокон. Таким чином, мешканці країни зазвичай великими днями ходять до господарів садиб із котушками, але ці котушки представлені яйцями, курами, сотами, виноградом та ягнятами.
Напередодні святого Василія діти та юнаки йдуть до людей додому, щоб привітати їх з Новим роком; їх тоді називають намистами, які йдуть з колядою через село.
Ось одне з тих так званих побажань плуг те, що зазвичай говорять напередодні святого Василія, поєднуючи слова зі звуком телінки та зіткненнями лемешів.
НОВОРІЧНІ ПОБАЖАННЯ
Щасливого Нового року
Бажаємо вам добра
Як яблука
Як щітки
В середині літа.
3. Румуни зазвичай стягують талію червоними вовняними ременями або широкими шкіряними ремінцями, усипаними мідними нерівностями. Вони стверджують, що чим більша сила людини, тим тісніше хустки прив’язані до пояса.
4. У народних казках, коли дракони починають прямий бій з фетиш-логофетами, дракони так сильно б’ють своїх ворогів, що вони штовхають їх на землю на коліна, тоді красиві дівчата, в свою чергу, штовхають драконів на землю до талії тощо.
5. Балада Стояна в деяких місцях подібна до балади «Лісового павича». Їх обох співав мені скрипаль із села Мірчешті, а саме Дідіка, і, можливо, вони мають одного автора.