Велика мутація Енбата
Жан Еррекарт (1909-1971)
Aguxtin Errotabehere видано виданням Elkar Jean Errecart Велика мутація, що охоплює період Визволення після 1970-х рр. Ця велика зміна сформувала нинішнє обличчя Амікузе, в якому раніше містилася рекордна кількість пайовиків, які потребували гідності, занурившись у підкорення та хиткість.
Ось Жан Еррекарт (1909-1971) нещодавно повернувся на передню частину сцени. Це, з нагоди публікації праці, яку Агукстін Ерротабехере присвятив "великій зміні", яка сталася з 1945 по 1970-ті роки в цій частині Бас-Наварри, поруч із Соулом і Беарном (1).
Емблематичний персонаж Амікузе, Жан Еррекарт, син селянина з Органа, який пройшов через незначну семінарію Беллока та юридичний факультет Бордо (мер Орега, генеральний радник з 1945 по 1971), влаштував велике потрясіння. Ніколи не втрачаючи з виду своїх цілей: спільна відповідальність із селянським світом, віра в профспілковість, співпраця, модернізація, прогрес (лейтмотив того часу).
Іншими словами, мета "повернення втраченої гідності" протягом тривалої історії, певне коріння якої базується на спадщині, залишеній Наваррським королівством та його шляхетським дворянством, закінченням режиму Ансієна під час французької революції та появою впливова буржуазія.
Агукстін Ерротабе тут відтворює контекст повоєнного періоду, його гострі політичні кризи, соціальну біду, проти якої Жан Еррекарт (обраний депутатом і сенатором) вступив у запал новаторського місіонера.
Навіщо говорити про повернення гідності? Оскільки в 1940 році Басейни-Піренеї були найменш оснащеним департаментом у Франції разом з Морбіаном! І вони, як і Ланди та Майєни, були домом для високого відсотка пайовиків, відомчий приз отримав Країна Басків (90%) та Амікузе. На відміну від фермера, який платить конкретну оренду даному власнику землі, пайовик, який зобов'язаний усним договором, передає частину своїх врожаїв. Половина його пшениці та виручка від продажу його тварин, 6 з 10 рядів кукурудзи ... Пасічник (etxetiarra на баскському) може бути звільнений через рік після попередження за півроку.
Візьміть відповідальність за власну історію
Підпорядкування, підкорення, нестабільність, бідність, культурне панування, політика. Феодалізм, який зумів з часом обумовити Амікудзе, в якому домінували важливі землевласники, аристократичного та буржуазного походження.
Але те, що було правдою в Амікузе, не було правдою ні в Соуле, ні в Остібарре, ні в Гаразі-Байгорі. Звідси завжди відчутні відмінності в ментальності.
Бас-Наварра протягом десяти поколінь, син пайовика, промислового інженера за освітою, встановлений в Амендею в млині на Жозе, Жан-Клод Мейгарін відчував стан ексетіарри зсередини. «Моя мета, - каже він, - сказати людям, які можуть мене зрозуміти. Я хотів би вивести на поверхню те, що я відчуваю, щоб ми взяли на себе відповідальність за власну історію ”. Він зробив це в Сен-Пале під час щорічного циклу конференцій асоціації Zabalik. Розслідування, яке він розпочав (паралельно із 65 підрахованими млинами), стосуватиметься 30 муніципалітетів. На сьогоднішній день обстежено близько п'ятнадцяти: з 266 господарств, визначених у 1946 р., Це нараховувало 68% дрібних господарств. Цифри говорять самі за себе: Arbouet 86% пайовиків, Gabat 77%, Labets 60%. 1946? Ключовий рік, оскільки закон, прийнятий 13 квітня, змінить ситуацію. Орендодавці повинні надати заявникам статус фермера-орендаря.
У 1940 році в Бас-Піренеях проживало,
як Ланди та Майєни,
високий відсоток пайовиків,
повертаюча відомча пальма
в країні Басків (90%) та в Амікудзе.
30-річна революція
Починається 30-річна революція, яка переривається суперечками та позовами власників/пайовиків, останній підтримується відомчим профспілкою пайовиків, створеним Елланд Массондо. Це призвело до появи нового соціального класу, який прагне самоствердитися з високо піднятою головою. "Він розпочав безумство механізації та модернізації, спроектуючи себе в майбутнє у пошуках гідності", - запевняє Жан-Клод Мейгарен. “Колишні пайовики відкинули своє минуле і пішли протилежним шляхом, який був для них відкритим. Деякі люди не вважають, що мають привілейований матеріалізм, відмовляючись від культури ... "
Діагностикою поділилася Баттітта Болокві, колишній директор Ради з розвитку, яка відвідала навчальний центр AFMR Etcharry: “Економіка викликала сильний рух і дозволила фермерам у кантоні відбудуватися. Водночас це спричинило відстань від оригінальної культури, що спостерігається в інших регіонах, таких як Бретань ".
У 90-х професор університету Гілберт Далла Росса, який вів дослідження (територія та ідентифікуючі фактори), проведене разом з AFRM, говорив про "незаживу" епоху. Згідно з цим дослідженням референтом був Жан Еррекарт, розріз між Сен-Пале та його сільськогосподарським населенням все ще відчутний, потреба в ідентичності була заявлена ...