Велике свято в середу за православним календарем
Свято 15 травня 2019 р. Середа - свято святого Пахомія Великого.
Свято 15 травня 2019 року. Святий Пахомій Великий - духовний стовп найвищого єгипетського чернецтва золотого століття, IV, засновник ценобітської традиції згідно з "правилом", отриманим безпосереднім відкриттям від Бога, даним майже з усіма чудовими харизмами Святого Духа і чиє життя, притчі та вчення є такими ж яскравими та корисними для нас, найбільш пригнічених християн серед Нового Вавилону, який сьогодні став світовим.
Святий Пахомій вважається засновником і організатором громадського чернечого життя. Для ценобітського чернецтва характерне спільне проживання ченців. Вони живуть в окремих келіях, всередині монастиря, не мають особистого багатства, моляться і працюють разом, їдять разом у трапезній і слухають настоятеля, який, у свою чергу, опікується адміністрацією та доброю духовною та матеріальною організацією монастиря., пише ziarulunirea.ro.
Святі апостоли постійно розширювали спільноту, яку мали, коли жили зі Спасителем. Таким чином, люди продавали свою долю і приносили все на утримання нової громади, якій належали. Однак громади вже не могли протистояти, коли християн почали офіційно переслідувати. Монастирське самотнє життя, в якому йти за Христом, без відома влади, тоді стало формою стати християнином. Ось чому спочатку чернецтво було інстинктивним, неформальним, неорганізованим та епізодичним. Перші ченці розуміли кинути все заради Христа. В результаті вони охоче пішли шляхом відмови від багатства, сімейного життя та власної волі. Ці зречення сьогодні відомі як чернечі обітниці або клятви бідності, цнотливості та покори.
Свято 15 травня 2019 року. Хоча спосіб життя ченців може відрізнятися від однієї людини до іншої, і з часом це врахувало багато факторів, його можна чітко розділити на монастирське життя-відлюдників або саможиттєве життя та спільноту чи чиновіальне чернече життя, загальне . Найвідоміший представник способу життя відлюдника - святий благочестивий Антоній Великий, який жив у пустелі Єгипту в 3 столітті. У цьому житті ченці живуть поодинці у своїх келіях, якими вони керують, як вважають за потрібне, і зустрічаються з іншими ченцями на Месі в суботу та неділю. В іншому випадку ченці займаються аскетизмом і молитвою, кожному доводиться йти до своєї келії.
Пізніше, на початку IV століття, авва Пахомі заснував першу громаду ченців у Табенісі, також в Єгипті. Ця форма монастирського життя дуже швидко вловилася, так що до кінця життя святого Пахомія вже існували такі монастирі, де проживали сотні ченців. На початку правила спільного життя для ченців у монастирях, якими керував преподобний Пахомій, були різними щодо трапези, годин молитви та аскетизму. У другій половині IV століття святий Василій Великий створить чіткі та обов’язкові правила для всіх ченців, які живуть публічно.
Пахомі, солдат у нужді і чернець з власної волі
Святий благочестивий Пахомій народився наприкінці III століття в Єгипті. Його примусово забрали в армію і брав участь у військових походах Римської імперії. Під час цих походів він зустрів християн, і вони підкорили його своєю любов'ю до ближнього та терпінням. Таким чином до християнського життя підійшов молодий солдат Пахомій, який воював в армії імператора Костянтина близько 315. Після закінчення війни і повернення додому Пахомій попросив охрестити християнина, а потім оселився в єгипетському місті. Сереніт, де він почав жити в досконалому аскетизмі. Оскільки йому потрібен був наставник, він побіг до Авви Паламона, від якого багато чому навчився. Пізніше, слідуючи чудовому видінню, Пахомі заснував монастир біля руїн Табенісі.
Він побудував монастир як військову фортецю, до якої звик ще з солдатів. Перші ченці, які жили у більших келіях, щоб вписатися, їли разом, що вже було зміною від життя Я до того часу. Крім того, ченці могли присвятити себе приватній молитві, щоб зміни не були надто раптовими.
Поступово до святого Пахомія почали приходити учні. Вони були вражені робочою силою настоятельки, яка встигла виконати всі роботи в монастирі: вона доглядала садовий обряд, спілкувалася з відвідувачами та обслуговувала хворих. Монахи, які жили з ним, слухалися і працювали, як їм наказали. Здається, серед слухачів була транскрипція деяких текстів. Монахи не мали мати особистих грошей або отримувати що-небудь від родичів. Преподобний Пахомій вважав ревне послух поза рамками посту і молитви і просив ченців дотримуватися правил монастиря. Він навчав ченців остерігатися засуджувати інших, і єдиний він боявся, щоб хтось замислювався над вироком. Авва Пахомі постійно навчав учнів сподіватися на Боже милосердя. Одного разу, коли в монастирі закінчилася пшениця, він молився цілу ніч, а вранці із сусіднього міста живі отримували їжу, не вимагаючи взамін грошей.
Одного разу до святого Пахомія прийшла його сестра, яка хотіла його побачити. Однак суворий подвижник відмовився від зустрічі і направив їй через швейцара благословення стати черницею, пообіцявши допомогу в цьому питанні. Його сестра на ім’я Марія плакала, але виконувала те, що сказав святий Пахомій. Монахи Табенісі збудували келію на березі Нілу. Після звістки про цю нову клітину для жінок вони почали збиратися, бажаючи аскетичного життя. Так з'явилися перші монастирі черниць. Багато ченців насолоджувалися суспільним життям.
Правила, приписувані святому Пахомію, говорять про зміни, які зазнали перші громади ченців. Вони встановлюють форму ченців, послух начальника та загальне харчування за встановленими годинами; регулює подвижницьку практику і працю ченців. Святий Пахомій перейшов до Господа в 346 році, після того, як чума серйозно вплинула на всі громади, які він пастирував, сам захворів і сильно страждав.
Спільне чернече життя в румунській церкві
Свято 15 травня 2019 року. Із часом монастирі примножувались, і ті, хто хотів аскетичного життя, далекого від світової суєти, почали ними все більше цікавитись. Монастирі вели своє життя за правилами, започаткованими святим Пахомієм у різні історичні періоди, зі своїми досягненнями та недоліками, спричиненими особливо війнами, які майже ніколи не містилися на румунських землях. Їх кількість, звичайно, збільшувалась або зменшувалась, залежно від встановлених режимів, труднощів часу, але ченці знаходили все нові і нові способи протистояння та встановлення свого правління, що для них означає все.
Звичайно, найдавніші монастирі Румунії схожі на найдавніші сліди християнства в Добруджі. Звідти також виїхав святий Джон Казіан, той, хто переніс чиновіальний спосіб життя зі своїми правилами на Захід. Пізніше, після заснування Румунських земель, у безпечнішому контексті монастирі почали процвітати, а правителі стали коханцями ченців та засновниками монастирів. У цьому сенсі говорить приклад прибуття абата Паїсія з Афону в Драгомірну, на півночі Молдови, де були найбільш сприятливі умови для розвитку монашого життя. Румунські монастирі розвивались в ісихастському дусі, і суспільне життя стало для них способом життя, який веде до Царства Божого.
На сьогодні в Румунському патріархаті нараховується 748 монастирських поселень. 541 з них - монастирі, 281 ченці та 260 черниць. Від них залежать 192 скити, з них 24 ченці та 68 черниць. За деякими винятками, завдяки деяким давнім традиціям, де саможиття та життя громади поєднуються, монастирі в Румунії мають спільне життя, як встановив святий благочестивий Пахомій Великий.
Свято 15 травня 2019 року. На додаток до старих, традиційних монастирів, зазвичай розташованих за межами населених пунктів, трохи ізольованих, сповнених церковних запахів та духовної історії, за останні десятиліття було створено багато нових монастирів та скитів, деякі навіть будуються. У всіх монастирях і скитах нашої країни живе 8 394 людей, які таким чином присвятили своє життя Христу.