Ви знаєте, чому ми взяли наш пайок свободи, переданий Доїна Корнея, голос антикомуністичного інакомислення
Серед предметів, які залишив майбутнім поколінням відомий антикомуністичний дисидент Дойна Корнея, є лялька. Майстерно освоєна Дойною Корнеєю, ляльці вдалося подати голос несправедливості, якій зазнавали румуни до 1989 р.
Чи знаєте ви, чому ми взяли пайок свободи? Дойна Корнея, голос антикомуністичного інакомислення (частина III)
Колишній асистент кафедри французької мови філологічного факультету Клужського університету Бабеша-Болая, публіцист і перекладач Дойна Корнеа (1989-2018) критикувала режим Чаушеску, ставши символом антикомуністичної боротьби. "Хоробрість Дойна Корнеа полягала в тому, щоб вступити публічно в діалог з Ніколае Чаушеску, тобто з людиною, яка, представляючи комунізм, була символом неможливого діалогу", повідомляє iiccmer.ro.
ОСТАННІ НОВИНИ
Хто є героєм-лікарем з П’ятри Німț. Він був колегою Нелу Татару в коледжі
Протипожежні протоколи лише на папері! Відсутність моделювання в лікарнях оплачується життям, каже Кармен Марджін, анестезіолог
Картина трагедії, якої можна було уникнути. Серія подій, що відбулися в секції ATI в П'ятрі-Нямці
"БУДЬ ЩЕ ГОДИННОЮ БОМБОЮ" - Кармен Маргінян, анестезіолог, пояснює небезпеку в румунських лікарнях
І як йому це вдалося? Перемагаючи його страх. "Я справді намагався жити так, ніби страх не існував, хоча я це відчував досить часто. Ми повинні залишатися вільними, а не стати рабами страху. Правда в тому, що зрештою всі ці роки для мене були гарною вправою. Я сказала собі: я повинна жити так, ніби безпеки не існує ", - зізналася Дойна Корнеа в одному з інтерв'ю 10 років тому.
Перші пагони інакомислення Дойни Корнеї з'явилися в 1965 році після повернення з візиту до Франції, де вона помітила свободу думок молодих людей, які критикували генерала Шарля де Голля. "Я зрозумів, що ми живемо тут як черви, ми даємо себе розчавити", - сказав в оточенні повстання Дойна Корнея. Їй було соромно за відсутність реакції на обмеження в комуністичній Румунії, і цей сором змусив її потроху діяти, згідно зі своїми визнаннями.
У 1980 році він розпочав своє незгоду, випустивши та розповсюдивши том "Суд над лабіринтом" Мірчі Еліаде під землею, щоб пізніше ми могли знайти його під домашнім арештом. "Міліціонер мене побив біля воріт, стукнув об землю, вдарив ногами. Я кульгав, важко дихаючи. Через три дні після побиття охоронці дозволили мені вийти з дому, щоб піти до лікаря. Я спробував лікарський кабінет. "Доктор Дума прийняв мене. Ми не знали одне одного. Пізніше я дізнався, що він зрозумів, хто я. Він оглянув мене і дав мені чудову ідею:" Там доктор Петру Мошойго оглянув мене. видав дуже детальну медичну довідку, вимірюючи кожну контузію: гематома, ліве стегно: 16/9 см, гематома, ліва рука: 5/4 см тощо, приблизно шістнадцять позицій. чинити опір ", - сказала Дойна Корнея в тому" Небачене обличчя речей. Діалоги з Родікою Паладе ".
У 1982 році він направив перший лист протесту на заборонену, але підслухану в Румунії радіостанцію «Європа Лібера», в якій розповів про ситуацію в Румунії на той час. Дойна Корнея зазначила, що румуни стали "народом, який харчується лише редукціоністськими, стереотипними, гомогенізуючими гаслами і який заважає через свою нав'язливу частоту будь-яку відкритість до правди, оновлення, створення", як це випливає з листа, перевиданого в тому Дойна Cornea, The Power of тендітність, опублікований Humanitas у 2019 році.
Ми повністю відтворюємо зміст листа:
" Лист до тих, хто не переставав думати
Через вас я звертаюся до всіх, хто все ще хоче думати в цій країні, до добросовісних людей, які своїми зусиллями хочуть внести свій вклад у зупинення колапсу, який нам загрожує. Я впевнений, що жодні зусилля, якими б незначними вони не були, марні, і я сподіваюся, що мій лист може стати можливістю для роздумів.
Труднощі, які нас спіткали, змусили мене розмірковувати про глибші причини, що їх спричинили. У своїх шоу ви часто посилаєтесь на безпосередні причини, наприклад, на погано спроектовану економіку, надмірну централізацію влади, зрештою, нашу економічну та соціальну систему настільки жорстку. Я, живучи тут, як вчитель, бачу набагато більш загальну і глибоку причину цієї катастрофи: мова йде про культурну та духовну девальвацію нашого суспільства після накладення редукціоністської, стерилізуючої ідеології. Цікаво, як воно сюди потрапило, цікаво, особливо якщо кожен з нас, маленьких і незначних особистостей, не винен у всьому цьому. Якщо ми глибоко подивимось на себе, чи не знайдемо ми стільки укладених компромісів, стільки прийнятої та поширеної неправди?
Еліта з культурою та інтелектуальними традиціями була жорстоко придушена з самого початку. Наслідки цього злочину (вчиненого в 1950-х роках, але також у більш послаблених формах) проти нашого народу зараз відчуваються дедалі більше. Що стосується самих людей, позбавлених духовної моделі, запропонованої колишньою елітою, переміщених з рідних місць через неприродні економічні та соціальні зміни, вони вже давно втратили свідомість та традиції соціальної верстви, до якої належали. Наші селяни, носії прихованих цінностей, викорчувались на околицях міст. Самі робітники були ослаблені в своїх класах цим неоднорідним вторгненням. Інтелектуали, швидко набрані за політичними критеріями, без міцної освіти та без традицій, не здатні становити духовну модель. Через незаслужені можливості, що лежать в основі їх сходження, вони приймають пакт про компроміси. Стара традиція - або те, що від неї залишилось, - тоне в цій загальній плутанині.
Ми стали народом без шкали моральних і духовних цінностей. Народ, який живиться лише редукціоністськими, стереотипними, гомогенізуючими гаслами і який своєю нав'язливою частотою придушує будь-яку відкритість до істини, оновлення, творення. Я вважаю, що цей процес духовного дренажу лежить в основі всіх недоліків, які ми відчуваємо, оскільки силою обставин суспільство занепадає, коли люди деградують, коли люди втрачають свою духовність.
Ми, сучасні інтелектуали, пасивно спостерігаємо жалюгідне збочення сумління. Ми всі відчуваємо, що справжні моральні цінності дискредитовані, і ми не противимось їм: людська солідарність, любов до праці, честь, мужність, гідність стали порожніми словами. Такі поняття, як патріотизм, свобода та національна незалежність, тепер служать лише зраді історії та знищенню патріотичних настроїв. Місце моральних цінностей зайняли матеріальні цінності. Більшість наших співгромадян, незалежно від їх соціальної категорії, вірять лише в ситуацію, гроші, стосунки та комфорт. Порушені внутрішньою істиною, до якої школа та сім'я не змогли їх направити, вони стають жертвою жадібності та водночас страху не змогти її задовольнити.
Якщо ми хочемо подолати цю трагічну ситуацію, потрібно повернення до духовного - максимальна цінність, що породжує інтелект, етику та культуру, свободу та відповідальність. Тільки такий клімат може сприяти появі нової інтелектуальної еліти. У формуванні інтелекту завтрашнього дня нам, вихователям, відводиться головне значення. У той же час ми несемо відповідальність за етику та духовність цього народу. Не забуваємо, що кожне духовне ставлення людини враховує протягом історії. Зупинимо формувати покалічену молодь: сервільну, якій бракує мужності та особистості, зацікавлену та готову (ще з дитячого садка!) До найстрашніших компромісів! Не будемо щодня через свою боягузтво піддавати його опортуністичним та лицемірним установкам! Наше ставлення до повної відповідності та надмірної розсудливості (часто невиправдано!) Ми щодня сприяємо моральному ослабленню нашої нації ".
Він хотів дати це анонімно, але його ім’я було прочитано на пошті
Вважаючи, що Дойна Корнея є псевдонімом, редактори «Вільної Європи» дали їй назву посади, що спричинило її переслідування з боку Секурітате. "Я злякався і не підписав цього листа. Я сподівався, що це зникне анонімно.
Але, висловившись якось дивно, я підвів риску, після закінчення тексту написав: "За Вільну Європу, Дойна Корнея, асистент філологічного факультету, Клуж". Або пан Влад Георгеску (директор радіостанції між 1983 і 1988 роками - н.р.) зрозумів, що це псевдонім Вільної Європи, і прочитав, що саме це було - «Назвемо це Doina Cornea. ». Я була у відпустці зі своїм чоловіком, брала радіо, і ми обоє хотіли послухати текст, у шоу "Розмова зі слухачами".
Я хотів запитати його - "Вам сподобалось?", А потім сказати йому, хто це написав.
І, почувши це, я завмер від страху. Перше слово, яке я сказав своєму чоловікові, було: "То що ж нам робити зараз?" І вона каже - "Ходімо погуляти, і ми побачимо, що робитимемо", - сказала Дойна Корнеа в інтерв'ю Лусії Хоссу-Лонгіну для документального фільму "Memorialul durerii", що транслюється TVR.
У 1983 році її виключили з університету, але Дойна Корнеа продовжувала протестувати. До 1989 року їй вдалося надіслати 31 текст протесту до "Вільної Європи", і разом зі своїм сином Леонтіном Юхасом вона поширила 160 маніфестів солідарності з робітниками в Брашові, які повстали проти режиму Чаушеску 15 листопада 1987 року., обидва заарештовані на 5 тижнів (листопад-грудень 1987 р.).
У липні 1988 р. Дойна Корнеа направив відкритий лист Чаушеску у якості президента Державної ради, в якому заявив про необхідність реформ. Також у цей період вона познайомилася з бельгійським журналістом Джозі Дюб'є (режисером фільму "Червона катастрофа"), якому вона мала можливість поділитися своїми думками щодо реалій комуністичної Румунії та подарувати йому ляльку, в тілі якої був захований ще один лист, що читатимуть на Радіо Вільна Європа 23 серпня 1988 року.
журналіст Еміль Хурезеану, колишній редактор радіостанції Europa Liberскладний до 1989 року, розповів, як його шукали в 1988 році в мюнхенському офісі Росії Робота, навіть Джозі Дюбі.
"Тоді ми це просто помітили. 1988. Субота. В редакції «Вільна Європа» я був серед небагатьох редакторів служб. З прийому на посаду повідомляється, що бельгійський журналіст шукає румунського журналіста. Я спускаюся коридором і дивлюсь на старшого рудого, а може, тоді я був молодший і симпатичну блондинку, обидві в шортах. (.) Чоловік швидко з’являється. Джозі Дюбі, телевізійний журналіст у Брюсселі, Бельгія, та його колега, продюсер, ім’я якого я швидше забув (…). Вони повернулися з Румунії, після місяця псевдотуризму, до моря, до гір, через міста та села. Насправді вони таємно зняли початок репортажу про Румунію Чаушеску, вже недоступного відкритим західним журналістам. Вони сказали мені, що отримали повідомлення від Донеї Корнеї за "Вільну Європу" Паризька міжнародна ліга з прав людини. Повідомлення, два красиво написані крихітні літери, було заховане в одній з тих ляльок ручної роботи, які можна було знайти в магазинах або на пластиковому фоні ", - сказав Еміль Хурецану в Digipedia в листопаді 2014 року.
Лист до папи Івана Павла ІІ, також вийнятий лялькою
Незабаром, у вересні 1988 року, він разом з п’ятьма інтелектуалами з Клужу звернувся з відкритим листом до Папи Римського Івана Павла ІІ, листом, яке транслювало Радіо «Вільна Європа», з проханням про усунення Румунської Церкви, об’єднаної з Римом (Церква Греко -Католицький) з незаконності. Копія цього листа була перевезена через кордон і надіслана суверенному Понтифіку також за допомогою ляльки, згідно зі свідченням Аріадни Комбс, дочки Доїни Корнеї.
"Як би там не було, лист, надісланий Europa Libera 23 серпня, я його разом слухала тут і залишалася, скільки могла, до початку школи. Я зрозуміла, що нічого не станеться, поки ми тут, мій чоловік, діти та я. А потім я пішов, віднісши лист до Папи Римського. Я взяв її в ляльку. Моїй маленькій дівчинці, яку ви бачили, було 10 місяців і вона подорожувала з лялькою з листом у ліжку автомобіля ", - сказала Аріадна Комб, створена у Франції, повідомляє memorialsighet.ro.
Ляльку подарувала Меморіалу Сігета Дойна Корнея, а в 1993 році вона стала предметом короткометражного фільму. Натхненний історією листа про ляльку, режисер і сценарист Маріус Чоптереан зняв 15-хвилинний фільм під назвою "Лялька". Фільм описує слабкого вчителя з Клужу, якого виключили з коледжу через листи, які вона надіслала на Радіо "Вільна Європа".
Дойна Корнея була заарештована Секурітате в Клужі після підтримки повстання робітників у Брашові в 1987 році. Історик і радник CNSAS Міхай Деметріаде оприлюднив уривок із заяви, взятої з Дойна Корнеа 19 грудня 1987 року під вартою:
Нижче підписана Дойна Корнея, дочка Якоба та Марії, народилася в Брашові 30 травня 1929 року, випускниця філологічного факультету, вийшла на пенсію, проживала (...) у зв'язку з діяльністю з розповсюдження квитків такого змісту: "Солідарні з працівниками Брашова", я заявляю наступне:
Ідея розповсюдження цих квитків прийшла мені в голову, коли я почув через радіостанцію "Вільна Європа" новину про демонстрацію протесту працівників фабрик "Червоний прапор" у Брашові. Я робив нотатки з паперу, який писав фіолетовим чорнильним пензлем. Я отримав новину на радіостанції "Вільна Європа" 17 листопада. Я солідарний з робітниками, бо вважаю, що організація, яка претендує на службу їхнім інтересам, дійсно повинна поставити себе на службу тим, хто працює, не піддаючи їх позбавленню їжі, тепла, світла, медичного обслуговування тощо. і свобода виражати свої бажання та думки. Йдеться вже не про політику, а про захист найосновніших прав людини ".
У травні 2016 року, за два роки до своєї смерті, Дойна Корнеа зізналася в інтерв’ю, яке було дано журналу Sinteza: «Дякую, що прибули. Щоб люди про мене забули. Але це нічого, це добре. Люди повинні знати, як забути, змиритися з цим забуттям, бо інакше все не піде добре, вони не підуть у тому напрямку, в якому ми хочемо. Тепер ви - молоді люди, які повинні прийти за нами. Треба щось робити. Не знаю ... Через кілька сотень років тут теж буде добре. (...) ".
Далі йде Систематизація Столиці - Знесені церкви, зруйновані квартали