Відповідь БОРу на мою статтю Образи та лицемірство!
Увійти
Створити акаунт
Відновлення паролю
Суспільство
Коментар до статті про священицьку здатність № 154 - це комюніке прес-служби Румунського патріархату. Я перевірив його справжність, і це було підтверджено мені електронним листом прес-служби за підписом священика Богдана Телеану, який хотів додати наступне: "оскільки ваші думки з'явилися в блозі, відповідь також була дана в блозі.
Надто багато було розмістити відповідь на офіційному веб-сайті або опублікувати в щоденній газеті "Ziarul Lumina". Дякую пану Богдану Телеану за заяву. У мене є кілька роз’яснень:
1. Я знаходжу с розчарування Знову непрофесійний та особистий напад Румунської православної церкви (БОР) через підпорядковані відомства, і я вважаю, що не було дано відповіді на основну ідею статті від 7 лютого: перевірка священицьких здібностей.
2. шкідливий ! Використання слів за моєю адресою "розчарування ”,„ незнання, пристрасть та нездатність зрозуміти" Разом з "без іспиту церковної совісті”Явно є об’єктивним, несправедливим та образливим підходом. Неприпустимо, щоб такі звинувачення висувалися автору від імені такої важливої установи, як БОР.
3. Як БОР дозволяє собі не знати мене, ніколи не зустрічатися зі мною і не вести зі мною діалогу або не проходити жодної оцінки (психологічної, медичної чи духовної), щоб кваліфікувати мене »розчарований, невіглас, пристрасний, недієздатний і без церковної совісті? Заборонено нападати та судити людину лише відповідно до думки, яку він висловлює у статті. Це не дозволено для такої установи, яка називається Румунська православна церква !
4. Як установа, яка проповідує найвищі людські цінності (любов, доброта, милосердя, лагідність, мир), може виявити себе допитливо? ?
5. Як це може собі дозволити самовизначена установа божественно-людський чиї єпископи та священики він чув у неділю, звертаючись до "улюблених і вірних віруючих", підписуючи пастирство "милістю Божою З усією доброю волею і завжди молимося до Господа, і " благодать, милосердя і мир від Бога, а також від нас, ієрархічні благословення! Використовувати мову нетрі в прес-релізах? Я звернувся до практики Ми з БОРом не звинуватили жодної людини та жодного священнослужителя.
6. Якщо Церква "що складається з духовенства та віруючих " чому б віруючий не мав права на думку? Він зобов'язаний платити зарплату священикам, платити за кожну релігійну службу, просити подарунки та пожертви на різні земні цілі, але йому не дозволяється описувати гріховні та несправедливі практики БОР?
7. БОРОН Він НЕ відповів на те, що я описав у статті. Він перелічив деякі закони та мистецтво. але не суперечачи і не роз'яснюючи мені незручного та відхиленого змісту іспиту про священичу здатність. Я роблю кілька заяв із комюніке БОР.
8. "набираються священики та диякони-служителі ". Ну, нижче зазначено, що священики мають ще одну конкретну духовну вазу і не схожу на чиновника, але тут він вживає саме слова чиновника "новобранців". Коли ми маємо справу з духовністю, іноді зі світом, HR BOR, ми скорочуємо квитанції, вербуємо, файли, валюту, свічки тощо.
9. „цей іспит розглядає перевірку здатності кандидатів використовувати практично в парафіяльному житті та діяльності набуті знання". Інший аберація. Ну, як можна теоретично оцінити практичне використання, оскільки вони все ще є кандидатами, а не священиками, тобто не практичними? Я думаю, ви можете оцінити використання отриманих знань лише після того, як вас висвятили. Читаючи десятки звітів про діяльність, Я НЕ знайшов інформації про духовну діяльність священиків "про те, скільки душ духовно допомогло на шляху спасіння" і лише будівельників, будівельників, реставраторів, напр. скільки церков та огорож вони збудували.
10. порівняння з "випускники юридичних наук, медицина та викладачі”Повністю невдалий і неправильний. Ці іспити не можна ототожнювати. Ті, хто займається теологією (я бачу з посібника), оцінюються за загальноприйняті місця, такі як "культура винограду", тоді як ті, хто займається законом та медициною, проходять справжній вогонь іспитів, готуючись місяцями та місяцями поспіль до іспитів з надзвичайно високим ступенем. висока складність. І непоганий відсоток цих випускників складає 2, 3 рази той самий іспит. Це твердження лицемірно. Гірше в медицині, ви не є власником відразу після іспиту, як священик але лише резидент- йде ще 5,6 років клінічної роботи, і адвокатом стає стажувальник-інші роки роботи. Ви можете порівняти їх 26 дисциплін медицини від обстеження (кардіологія, пневмологія, реанімація, неврологія, інфекційні захворювання, гепато-гастроентерологія, вісцеральна хірургія, гінекологія, ревматологія, ортопедична хірургія, офтальмологія, ЛОР, геріатрія, психіатрія, дитяча психіатрія, педіатрія, внутрішні хвороби, рентгенологія, дерматологія, урологія, нефрологія, гематологія, онкологія) с церковна музика, типова і літургійний? Для лікарів образою називати вас "лікарями душі".
11. «Іспит проводився до рукоположення всі кандидати у священикице до 1990 року ». Ви не пропонували нам жодної підтримки. Коли це було запроваджено? За яким законом? Як ви підтримуєте це твердження? це є підробка слово "всі", оскільки нинішня практика в єпархіях показала мені, що є випадки священиків, які були висвячені безкоштовно здавати цей іспит навіть протягом студентського життя, молоді люди у віці 22, 23 років, невчені монахи та інші невдалі приклади. Як може 22-річний опушений духовно направляти дорослого чи літню людину?
12. "Діаконія - крок священства". Я уточнюю, що у мене не виникає враження, але я знаю кроки священства. Мені не сказали, чому цей крок священства, однак, у багатьох випадках триває кілька днів чи тижнів.?
13. „його діяльність (священика) постійно відбувається в парафії". Перебільшуй тут! Що ви маєте на увазі "постійно", тобто цілодобово? Чи не має священик особистого, сімейного чи соціального життя? Чи не буває у священика періодів відпочинку, сну і роботи безперервно, як у робота? Навіть співробітники з надзвичайних ситуацій та СМУРД працюють змінними.
14. „ випускник теології без іспиту ... церковної совісті". Який зв’язок між моєю академічною кар’єрою та думками, висловленими в цій статті? Я не злочинець і невіглас, я систематично вивчав теологію протягом 5 років і навіть писав про православ'я в Оксфорді. Але я міг би бути випускником механіки та мехатроніки або без вищої освіти, некваліфікованим робітником. Ще одне протиріччя. Ісус Христос "шукає в серці людини" або БОР, здається, знає не тільки моє серце, але й моє сумління. Неймовірно!
15. Чому БОР у комюніке не пояснює погану інтелектуальну підготовку кандидатів у священики. Я наводжу вам нещодавній аргумент. У липні 2012 року на знаменитому Богословському факультеті в Сібіу були прийняті до вступу і отримали дуже слабких кандидатів у коледжі, з дуже низькими оцінками: наприклад, 6,06 бакалаврату та 6,63 балів, прийнятих на бюджет відповідно 6,13 бакалавратів та 6,47 балів бакалаврату ставка. Якими вони будуть священиками і як вони можуть допомогти душам вірних, вони священики примітка 6?
Що я хочу? Це все: щоб БОР, священики та єпископи виконували свою роботу, як того вимагає Книга. Якщо ми маємо вимоги хороших лікарів, хороших юристів, добрих вчителів, хороших інженерів, хороших політиків, чому б нам не мати і священиків?
Я відзначаю і вдячний за вихід Папи Бенедикта з керівництва Католицької Церкви. Він заявляє, що усвідомлює слабкі сторони свого тіла та віку і залишає місце для кращих та молодших. Він Папа Римський, хоч і людьми, має межі. Я також оцінив нещодавню відставку глави Англіканської церкви, відомого богослова Роуана Вільямса, архієпископа Кентерберійського, 31 грудня 2012 року, після 10 років служби предстоятелем Англії.
Але я також помічаю нових єпископів, які перебувають на троні майже 100 років. Кілька прикладів: Ефтіміє з Бакеу (99 років), Герасим з Римніку (99 років), Юстініан з Марамуреша (91 рік).
ПРЕС-ОФІС РИМСЬКОГО ПАТРІАРХІЮ: Між свободою та розчаруванням
У зв'язку з думками, висловленими паном Міхай Копачану в статті Despre in (Capacitatea) preoţească on BOR. Між незручним і абсурдним, опублікованим у блозі, пов’язаному з веб-сайтом Adevărul.ro, ми робимо наступні роз’яснення: Відповідно до Закону No. 489/2006 про свободу віросповідання та загальний режим культів у Румунії, вони обирають, призначають, наймають чи відкликають своїх співробітників відповідно до власних статутів, канонічних кодексів чи положень (пункт 23 статті 23). Відповідно до Статуту організації та функціонування Румунської православної церкви, священики та служителі дияконів набираються серед лікарів, випускників магістратури та випускників богословського факультету, спеціалізації пастирського богослов'я, які складали іспит на священичі здібності (ст. 123/п. 1). Для того, щоб бути призначеними, кандидати на посади священиків і дияконів повинні відповідати канонічним, статутним та нормативним умовам церкви (ст. 123, п. 4).
Перевірка священичої спроможності організовується Єпархіальним Центром і має на меті оцінити підготовку майбутніх служителів святих вівтарів до душпастирсько-місіонерської служби та адміністративної діяльності парафії. Водночас цей іспит має на меті перевірити здатність кандидатів практично використовувати в парафіяльному житті та діяльності знання, набуті в духовних навчальних закладах, а також знання адміністративної та соціально-місіонерської організації відповідної єпархії. Насправді існують інші соціально-професійні категорії, які після закінчення навчання складають додаткові іспити на термін перебування на посаді за цією спеціальністю. Наприклад, випускники юридичних факультетів не відразу стають юристами або магістратами, а спочатку повинні скласти додаткові іспити, випускники медичних шкіл повинні скласти іспит на проживання, а професори - іспит на посаду.
Перевірка можливостей священства не є "недавнім винаходом", але була проведена до висвячення всіх кандидатів у священики та до 1990 року. Щодо діаконії, ми уточнюємо, що це перший сакраментальний крок священства, а не ”, Як складає враження пан Міхай Копачану. Щодо служіння та місії священика, ми згадуємо той факт, що його діяльність постійно проходить у парафії, церкві та будинках вірних кожного разу, коли його просять про це. Таким чином, думка про те, що священик не має "офісної програми з 8.00 до 16.00", як офіційний, є поверхневою і позначає незнання особливостей священичої місії. На закінчення, хоча в біографічному профілі, опублікованому в соціальній мережі Інтернет, пан Міхай Копапану зазначає, що він є випускником теології в Сібіу, через висловлені думки парадоксально доводить незнання, пристрасть і нездатність зрозуміти відповідальність постійного навчання святих. вівтарі для діяльності, яка здійснюється в парафіяльних громадах. Випускник теології без іспиту ... церковної совісті. Прес-служба РУМИНСЬКОГО ПАТРІАРХІЇ