Відступ в індійському аюрведичному центрі
Vaidyagram - це аюрведичний оздоровчий центр в Індії поблизу Коімбаторе, одночасно лікарня, монастир та еко-село
Справжня історія: історія про панчакарму в індійському центрі Вайдяграма, глибоко цілісному місці, між лікарнею, монастирем та еко-селом
Природне аюрведичне цілюще село
16:30 вівторок, 2 квітня, Я щойно приїхав.
Спека все ще задушує, незважаючи на пізню годину дня. Я сиплюся великими краплями, коли вентилятор роздуває гаряче повітря над моєю головою, і я ввожу номер паспорта, номер візи, тривалість перебування, чому я тут тощо.
Я забув відчуття, викликані "39 °". Переглядаючи прогноз погоди перед від’їздом, я просто думав, що принаймні моя валіза буде легкою. Читати номер абстрактно, жити - це щось інше. У мене раптом з’явилося відчуття відступити на 3 роки, щоб опинитися в Шве оо-міні, Бірма. Тож мене не було 3 місяці довгої пенсії, під час спекотного сезону.
Спека була моєю одержимістю протягом усього перебування. Звичайно, це лише привід, який ілюструє опір, який ми переживаємо: Ми знаходимо проблемний елемент і заявляємо, що якби цього елемента не було, все було б краще. Це, звичайно, абсолютно неправильно, і для кожного з нас цей елемент відрізняється. Для індіанців, які не страждають від спеки і становлять половину пацієнтів, їжа є недостатньо гострою. Для них це нестерпно і головна тема розмови. Для інших - вода занадто гаряча. Для інших це нудьга. Поки ми чинимо опір, це стає нашим центральним предметом занепокоєння.
Панчакарма
Я прийшов зробити панчакарму. Це 21-денне лікування, під час якого всі токсини виводяться з організму, щоб повернути йому оптимальне та збалансоване функціонування, при якому процеси самовідновлення відбуваються природним шляхом.
Головний принцип - виснажувати організм під час першої частини лікування (може знадобитися від тижня до десяти днів), щоб ввести всі токсини в живіт, перш ніж виводити їх низьким голосом. Це прибирання більш-менш сильне залежно від стану людини, її стану здоров'я та захворювань, з якими вони стикаються.
У кожному жесті є традиційний аспект, нічого не робиться навмання. Випорожнившись таким чином, тіло може знову харчуватися. До специфічності захворювання для аюрведичної медицини важливе значення мають польові роботи.
Люди приїжджають з усього світу
Під час мого перебування в Індії проживало близько десяти бразильців (група), датчанин, швейцарець, пара в'єтнамців, кілька корейців, англійка, кілька американців, росіянин, француз.
Під час лікування організм досить втомлюється. З додаванням тепла кожен з нас повзає навколо, відновлюючи лише деяку спонтанну життєву силу в прохолодні години ранку та вечора.
Наші дні
Вперше, коли я почув дзвін у дзвоник о 5:43 ранку, я відверто застогнав. Ранковий відвар, як і 4 інші дні, приймають у визначений час. "Правильна медицина, потрібний момент", - каже лікар, що стоїть за цим центром. 60 мл чорної, густої і гіркої рідини ковтають за один прийом, тому не думайте занадто багато. "З вашим міцним здоров'ям" часто жартує мій сусід, американець на пенсії, який прийшов, щоб знайти альтернативу наркотикам, виписаним при його важкій безсонні. Також іноді він мені каже: "Я сумую за домом, сумую за своїми іграшками". Як і всі ми, він знаходить час довго.
Ранній ранок виявляється привілейованим часом, і наступного дня у мене стає звичка вставати близько 5 ранку. Треба сказати, що з невеликими діями моїх днів мені не потрібно так сильно спати, крім того, я лягаю спати дуже рано.
Найінтенсивнішою соціальною діяльністю тижня є групова вечеря у вечір у середу. Ми всі особливо раді зустрітися за великим столом. Ми залишаємо простір їжі в передпокої наших індивідуальних житлових приміщень, де кожен з нас приймає їжу мовчки. Святковий аспект є лише в атмосфері, адже наш раціон залишається суворим.
Місця, де ми зупиняємось
Моя кімната під час виходу на пенсію (великий комфорт порівняно з іншими місцями).
Прилегла тераса де я проводжу більшу частину свого часу, коли я не перебуваю під наглядом або в залі для медитацій.
Класична їжа: кокосове каррі та рис
Знаменита червона рисова каша, делікатес центру, подається практично до кожного прийому їжі та в привілейованому вигляді на сніданок, звичайно, без будь-яких приправ, зі стравою з сочевиці. Увечері ми часто маємо каррі чи овочі.
Обід - найповніший прийом їжі де ми знаходимо 7 смаків, настільки важливих в аюрведичній медицині. Їжа дуже хороша, зовсім не гостра, тому вважається дуже м'якою для індіанців, але для мене це мене влаштовувало.
Саме повторення дало мені проблему і той факт, що врешті-решт, які б страви не були (рис, сочевиця, каррі чи навіть овочі, приготовані на пару) це часто зводилося до більш-менш рідкої форми каші.
Що й казати солодкість повністю виключається, як чай або кава, я думаю, ви могли б очікувати.
Перший сніданок, коли я побачив, як приходить блюдо з сочевицею, у мене був момент розчарування, бо я не міг не пофантазувати про чапаті (вид млинця, дуже поширений в Індії) з медом. Оскільки їсти сіль вранці для мене ніколи не було проблемою, я все це проковтнув. Через кілька днів я втратив ентузіазм. Наприкінці мого перебування у мене закінчилося повне відвернення до виду рису. (Тим більше, що це була частина мого догляду, застосовується як припарка з молоком).
Харчування є ТЕМОЮ, це часта точка обговорення в сатсангах, якими обмінюються пацієнти та лікарі. Лікарі розповідають нам, що саме вони шукають у цій дієті - це те, що живить організм і є найбільш легкозасвоюваним.
Вихід з емоційної та компенсаційної їжі. Коли цього фільтра немає, ми повністю враховуємо те, що намагаємось приховати (навіть несвідомо), смачно поївши. Це може бути нудьга, смуток, неспокій, злість, досада, топ-список дуже довгий, і у кожного з нас є один.
Піст тіла та розуму
Обмеження полягає не тільки в їжі, скільки в словах, думках, діях та діях. Видаляючи всі ті шари, які заповнюють нас і переповнюють наше повсякденне життя, ми відкриваємо себе і можемо спостерігати, що там, постійно ховаючись. Це зростання осаду як у прямому, так і в переносному значенні, при догляді. Ми виявляємо залежності, про які ми не мали уявлення, автоматичну поведінку, яку вже не можна виразити, оскільки все змінилося в цьому життєвому середовищі тощо.
Наприклад, я був членом не дуже відбірного клубу "кавовий головний біль". Через 3 дні відмови від кави у мене обов’язково боліла голова. Мій лікар-направник чекав його, посміхаючись. Моїм першим інстинктом було прийняти Доліпран і стрибнути, головний біль стихає, і я продовжую своє звичне життя. Але ні, я погрався. Вони на годину наклали мені на чоло припарку з порадою лягти і відпочити. Ця припарка була дійсно ефективною, і вона також дозволила мені зрозуміти, як наші настільки ж ефективні препарати легше приймати і швидше, що має негативну сторону: ви не зменшуєте швидкість, коли хворієте.
Слово "відпочинок" там, де воно не є ні читанням, ні переглядом телевізора, ні роботою, але нічим не займається, майже не входить до мого словника. Лікарі багато наполягають на необхідності цього відпочинку тіла і душі. Ось чому місце не пропонує конкретних заходів навколо йоги.
Духовне життя
Є просто ранкові та вечірні молитви, мій улюблений момент зустрічі зі святим.
Ритуал молитви глибоко мені допоміг під час цього перебування. Їх співають лікарі, що багато говорить про бачення медицини, що говорить про тіло, розум і душу. Ці пісні на санскриті встановлюють рівень вібрації і відкривають або закривають день під час заходу сонця. Це триває близько години, і це дуже красиво.
Не так просто відпочити, нічого не роблячи. Я намагався і мені було нудно. Ми не переходимо таким чином у "режим виходу на пенсію". Поступово я впізнав деяких птахів, їх ритм. Я збентежився перед величезними помилками, які виглядали непривітно. Скорпіон навіть мав зухвалість запросити себе на мою терасу, але там, не вимагаючи мого відпочинку, я пішов шукати когось, щоб його вигнати.
Атмосфери всередині центру
Номери побудовані 4-ма людьми з внутрішнім двориком із світловою та повітряною кришкою в центрі, їх організовують різні групи навколо садів, які є справжніми легенями для цього місця. Будинки для персоналу знаходяться в кінцях, а також будинки 3-х медичних директорів, які проживають там зі своїми сім'ями.
Регіон посушливий і жаркий але в центрі, завдяки рослинності, нам було на кілька градусів прохолодніше, ніж надворі. Місце межує з полями, і вдалині ми бачимо гори. Після першого нетерплячого погляду, щоб відчути і зрозуміти місце, я починаю спостерігати краще. Перш за все, сад, який я вважаю дуже гарним. Виходячи, кожен пацієнт садить живцю. Це ідея, яку я також мала для школи, яку хотіла створити: щоб плантації, частково, виконували проїжджі люди. Символічно, що він дуже сильний.
Електроенергію для цього місця забезпечують сонячні батареї, які вистилають багато дахів.
Сад розроблений з урахуванням принципів пермакультури. В Індії це все ще досить рідко. як результат, управління водними ресурсами є оптимальним. Вони також мають близько 15 колодязів для збору води під час сезону дощів. На самому початку створення місця, десять років тому, їм довелося забирати воду з рівня води, розташованого на 750 м. Тепер їм вдалося поповнити її запаси, їм потрібно лише пройти 150 м, щоб набрати води. Отже, вода, яку ми п’ємо, надходить з місця, її варили з різними спеціями та імбиром, щоб вона була питною.
Окрім краси саду та його виховної функції і корисних (лікарських, ароматичних, їстівних рослин) однією з їх цілей є поступове досягнення автономності їжі жити за рахунок овочів, які вони вирощують.
Діяльність у Вайдяграмі
П’ятниця - це день, коли ми маємо півгодинну прогулянку в саду для зустрічі з лікарськими рослинами. Окрім любителів ботаніки, більшість з нас нічого не розуміють, тим більше, що слова подані латиною або санскритом. Але ми задоволені активністю та пристрастю лікаря, який керує цією майстернею.
Кожен день проводиться невелика така активність. Наприклад, четвер, це "корова пуджа".
Прибуває свята корова, вона пофарбована в жовтий та червоний кольори (не питайте мене, чому я нічого не знаю про всі ці індійські ритуали). Запалюємо полум’я, промовляємо молитву і обходимо корову перед тим, як дати їй пастися траву. Згодом ми можемо їсти священну їжу цього ритуалу, і я вважаю це особливо успішним, оскільки часто він дуже хороший: це рис, який є трохи солодким, як рисовий пудинг, і ми раді його приймати. Пригощайте смачним враженням вчинення чогось забороненого, оскільки воно не діє.
Святкування
Мій пенсійний період відповідав фестивальному часу (треба сказати, що фестивалів багато, рідко не буває часу святкування під час перебування в Індії).
У нас також була конференція, яку проводила жінка-поетеса, письменниця, докторант, викладач, перекладач. Почала з того, що досить зворушливо розповіла нам, як, коли вона вперше прийшла пацієнтом, пережила своє перше лікування. Вона пояснила нам, що, будучи відомою та прикритою титулами, дипломами, зіткнувшись із хворобою, у процедурній кімнаті вона була, як кожен пацієнт, тіло, позбавлене одягу, як його атрибути, страждання та кинуте в руки терапевтів.
Те саме згадував танцюрист, також досить відомий у Кералі як спадкоємець танцювального руху, віднесеного ЮНЕСКО до нематеріальної культурної спадщини людства. Ця танцівниця ледве могла рухати коліном, коли потрапила до центру. Вона пообіцяла повернутися і танцювати, якщо одужає. Щороку протягом останніх 3 років вона поверталася до цього фестивального часу, щоб кілька годин танцювати у цій унікальній формі, яка глибоко мене зачарувала.