Віки людства та критика християнства за Дамаскієм

Дамаскій, глава неоплатонічної школи в Афінах (6 століття) викриває філософію історії, натхненну Гесіодом і Платоном, і пов'язану з теологією Школи. Він розрізняє вік розуму, або "золотий вік"; історичний вік (Греція та Рим до IV століття), і мерзенне і ненависне сьогодення - християнська імперія. Золотий вік - це життя за часів правління Кроноса, асимільоване неоплатонічною теологією до божественного інтелекту, тоді як пристрасті, від яких страждає християнська душа, мають для космологічного горизонту світ поколінь. Цю доктрину можна було б пов’язати з політикою Дамаска на чолі Школи та з ілюзорною мрією побачити в Хосрое короля-філософа, царя персів, до якого філософи сховались після 529 р.

Віки людства та критика християнства за Дамаскієм

Дамаскій, лідер Неоплатоністської школи в Афінах (VI ст.), Демонструє філософію історії, яка натхненна Гесіодом і Платоном і пов'язана з теологією Школи. Він розрізняє епоху розуму або "золоту епоху", історичну епоху (Греція та Рим до IV ст.) І підле і ненависне сьогодення - Християнську імперію. Золотим століттям було життя за правління Кроноса, якого теологія неоплатонізму асимілює божественним інтелектом, тоді як космологічний горизонт пристрастей, що вражають християнську душу, є царством поколінь. Ця доктрина могла бути пов’язана з власними політичними поглядами Дамаска як керівника Школи та з ілюзорною мрією знайти в Хосрові царя-філософа, царя персів, у якого філософи шукали притулку після 529 року.

---