Виклик для публікацій “Nihil admirari L; захоплення і л; Ancien Régime »(Монреаль, 12-13 травня
Тематизація захоплення повторюється в класичні століття. Це стосується, з одного боку, захоплення, викликаного новизною (з психологічної чи емоційної точки зору це розуміється тоді як раптова, неймовірна та дестабілізуюча пристрасть), а з іншого боку, до почуття поваги чи величі, яке відчуває той, хто перед об’єктом або людиною. Також він може позначати різні об'єкти відповідно до дискурсивних наказів.
Захоплення також є активною категорією в політичній теорії. Прикладом цього є принц Макіавеллі, який є об’єктом недовіри та прославлення в 17-18 століттях. Ерудовані розбійники (Луї Машон або Габріель Науде, якщо назвати декілька) впізнають у ньому необхідну, але недосконалу фігуру. Так само королівська фігура публічно породжує вибачення та похвалу, тоді як критики, найчастіше приватні та різкі, деконструюють насамперед чудовий символ.
Ми запрошуємо учасників зареєструвати своє втручання в одній або іншій з наступних точок зору, будь то аналіз справ або транзісторичний підхід.
1. Ефектні любові
Спираючись на міфічну і тисячолітню фігуру Нарциса, яка розпадається на безліч патологій самозакоханості, ця вісь пропонує вивчати захоплення в його дзеркальному вимірі, де шанувальник і захоплений іноді зливаються. Можна розглянути феномен самозамилування або захоплення, будуючи предмет постійно захоплюючись, зокрема в подорожах класичної епохи, в текстах моралістів або навіть в особистому романі "Режису Ансієна". Також з цього вражаючого захоплення випливають численні сварки між письменниками того часу, коли оцінка самого себе проходить через захоплення (справжнє чи удаване) інших. Яка динаміка риторики та захоплення? Зокрема, у романі "Режим Ансієна", а також у театрі, у поезії та у листуванні захоплення було також джерелом найжорстокіших пристрастей. Як вона працює над почуттям любові? Чи існують зв’язки між закоханим захопленням і божественною благодаттю? Між постановкою самого себе та захопленням, що викликається у інших? Як домовитись про тривале кохання та спонтанне захоплення ?
2. Романтичні кохання
3. Естетичне захоплення
Незважаючи на те, що захоплення виникає там, де існує незнання, воно, тим не менше, може розглядатися як вправа, в якій формується судження або критика. Суб'єкт, який милується художнім твором, підкорений, занепокоєний: він призупиняє своє рішення, щоб дати волю ірраціональному чи інстинктивному. Яким Ансієн Режим бачить постать захопленого глядача, зрозумілу в широкому розумінні? Які режими прийому чи читабельності породжує захоплення? Які конфігурації культурного поля вони обов'язково включають? Як захоплення працює при встановленні гармат ?
4. Культури захоплення
Також необхідно поставити під сумнів значення цього поняття у релігійно-політичному дискурсі. Що означає захоплення в християнській догмі? Хто такі зразкові (або змовні) діячі на політичному полі? Чи є захоплення рушійною силою в політичних діях? Ми також можемо задатися питанням про роль захоплення в психології Просвітництва. Яка його функція в їх теоріях пізнання? Яке місце воно займає у вигадках про походження? У моральному полі ми можемо визначити фігури, які вважаються вартими захоплення, або навіть спробувати реконструювати Пантеон авторів «Режиму Ансієна». Що стає із захопленням Стародавніх? Які захоплюючі цифри пропонуються дитині в працях про освіту ?
Модальності
Доклади, що триватимуть 20 хвилин, слід надіслати електронним листом до оргкомітету не пізніше 1 лютого 2016 року за адресою: [email protected]. Вони повинні містити заголовок, короткий зміст від 10 до 20 рядків, а також коротке біобібліографічне повідомлення.
Флора Аманн та Алекс Бельмаре
Аспіранти кафедри французької літератури
Монреальський університет
Науковий комітет
Уго Діонн (професор, Монреальський університет)
Бенуа Мелансон (професор, Монреальський університет)
Нігіл Адмірарі ? Захоплення і античний режим
Монреальський університет, 12 та 13 травня 2016 р