Виступ Папи до учасників курсу на внутрішньому форумі
адресовано учасникам курсу на внутрішньому форумі
організований Апостольською пенітенціарією
25 квітня 2011 р
Я дуже радий привітати кожного з вас. Я вітаю кардинала Фортунато Бальделлі, головного виправного заводу, і дякую йому за шанобливі слова, які він звернувся до мене. Вітаю регента пенітенціарної установи, Монс. Джанфранко Джиротті, весь персонал, співробітники та всі учасники курсу на Внутрішньому форумі, який зараз став традиційною зустріччю та важливою можливістю поглибити теми, пов’язані з таїнством покаяння.
Я хочу зупинитися з вами на аспекті, який часом недостатньо розглядається, але має велике духовне та пастирське значення: педагогічна цінність Таїнської Сповіді. Хоча це правда, що завжди необхідно захищати об’єктивність наслідків Таїнства та його належне святкування згідно з правилами Ритуалу покаяння, не є неважливим поміркувати над тим, наскільки він може виховувати віру або служителя, або того, хто кається. Вірна і щедра доступність священиків для прослуховування сповіді за прикладом великих святих в історії - від св. Івана Марії Віанні до св. Іоана Боско, від Хосемарії Ескріви до св. Пія П'єтрельчіни, від св. Йосифа Кафассо до св. Леопольда Мандіча. до всього, що конфесіонал може бути справжнім "місцем" освячення.
Яка педагогічна цінність таїнства покаяння для тих, хто кається? Спершу треба сказати, що це залежить, перш за все, від дії благодаті та об’єктивних наслідків Таїнства в душі віруючого. Звичайно, сакраментальне примирення - це один із моментів, коли особиста свобода та самосвідомість покликані проявити себе особливо очевидно. Можливо, також через це, в період релятивізму та відповідної ослабленої свідомості про власне буття, таїнська практика також послаблюється. Дослідження розуму має важливу педагогічну цінність: воно виховує нас щиро дивитись на наше власне існування, протистояти йому правді Євангелія та оцінювати його з параметрами не лише людськими, але взятими з божественного Одкровення. Протистояння із Заповідями, Блаженствами і, особливо, Заповіддю Любові становить першу велику "шкоду покаяння".
У наш час шуму, відволікання уваги та самотності колоквіум каючогося зі сповідником може бути однією з небагатьох, якщо не єдиною можливістю бути по-справжньому і глибоко почутим. Шановні священики, не нехтуйте давати простір для здійснення служби покаяння у сповідальні: бути прийнятим і вислуханим - це також людський знак прийняття і доброти Бога до його синів. Тоді повне визнання гріхів виховує того, хто кається, до смирення, до визнання власної слабкості і водночас до усвідомлення необхідності Божого прощення і до впевненості, що божественна благодать може перетворити життя. Так само, слухати застереження та поради сповідника важливо для судження фактів, для духовного шляху та для внутрішнього зцілення того, хто кається. Не забуваємо, скільки навернень і скільки справді святих існувань розпочалось у сповідальниці! Нарешті, отримання покаяння та прослуховування слів «Я звільняю тебе від гріхів твоїх» - це справжня школа любові та надії, що веде до повної довіри до Бога.
Шановні священики, щоб першими випробувати божественне милосердя і бути його скромними знаряддями, щоб виховувати нас у все більш вірному святкуванні таїнства покаяння і глибокій вдячності Богові, який «довірив нам службу примирення» (2Co 5.18). Пресвятій Діві Марії, Mater misericordiae і Refugium peccatorum, Я довіряю плоди вашого курсу на Внутрішньому форумі та служіння всім сповідникам, в той час як я благословляю вас з великою прихильністю.