Виступ Папи Франциска в продовольчому та сільськогосподарському штабі ООН (ФАО)
Відео новини
Неділя, 15.11.2020, 08:45 Свята Меса, головний архієпископський собор
Неділя 08.11.2020, 10:00 Свята Меса з висвяченням священика та диякона
Неділя, 08.11.2020, 08:45 Свята Меса, головний архієпископський собор
Відгуки про книги
Румунський греко-католицький геній, вид. третій
Крістіан Баділіня, Лаура Станчіу
Світська та візантійська мелодія в музичній школі Блажа
Автор: Сорін Ніку Блага та Сорін Ніколае Блага
Виступ Папи Франциска в продовольчому та сільськогосподарському штабі ООН (ФАО)
У четвер, 20 листопада 2014 р., Святіший Отець Франциск відвідав штаб-квартиру ФАО в Римі з нагоди Другої міжнародної конференції з питань харчування (19-21 листопада 2014 р.). О 10:45 папа прибув до палацу румунської штаб-квартири Організації Об’єднаних Націй, прийнятий Генеральним директором ФАО проф. Хосе Граціано да Сілвою, заступником Генерального директора ВООЗ д-ром Олегом Честновим та Постійною обсерваторією. Святий Престол, ВІН Монс. Луїджі Травагліно. У пленарному залі Палацу ФАО, після привітання Генерального директора проф. Хосе Граціано да Сілви, Папа Римський Франциск звернувся із такою адресою:
З почуттям поваги та вдячності я представляю себе тут сьогодні на другій Міжнародній конференції з питань харчування. Дякую, пане Президенте, за теплий прийом та слова привітання. Я щиро вітаю Генерального директора ФАО проф. Хосе Граціано да Сілву та Генерального директора ВООЗ доктора Маргарет Чан, і я з нетерпінням чекаю вашого рішення зібрати на цій конференції представників держав, міжнародних установ, соціальних організацій. у світі сільського господарства та приватному секторі для спільного вивчення форм втручання для забезпечення харчування, а також необхідних змін, які необхідно внести до поточних стратегій. Повна єдність пропозицій та дій, але особливо дух братерства, може бути визначальним для відповідних рішень. Як відомо, Церква завжди прагне бути уважною та дбайливою до всього, що стосується духовного та матеріального благополуччя людей, перш за все тих, хто живе маргіналізовано і є виключеним, щоб гарантувати їх безпеку та гідність. їх.
1. Долі кожної нації як ніколи переплітаються як члени однієї сім’ї, що залежать один від одного. Але ми живемо в епоху, коли відносини між народами занадто часто руйнуються взаємною підозрою, яка іноді перетворюється на форми воїна та економічну агресію, загрожує дружбі між братами та відкидає або викидає того, кого вже виключили. Той, кому не вистачає хліба насущного і гідної роботи, це добре знає. Це рамки світу, в яких межі проектування повинні бути визнані виходячи з суверенітету кожної з держав, що розуміється як абсолютний, і на національних інтересах, часто зумовлених малими силовими групами. Це добре пояснюється читанням вашого робочого порядку, розробленого для розробки нових правил, форм та більших зобов’язань прогодувати світ. У цій перспективі я сподіваюся, що при формулюванні цих зобов’язань держави будуть натхнені переконанням, що право на їжу буде гарантоване лише в тому випадку, якщо ми піклуємося про її справжню тему, тобто про особу, яка переносить наслідки голоду та недоїдання. Справжній предмет!
Сьогодні багато говорять про права, часто забуваючи про зобов’язання; можливо, ми приділяли занадто мало уваги тим, хто терпів голод. Крім того, болісно зауважувати, що боротьба з голодом і недоїданням стримується "пріоритетом ринку" та "видатністю на користь", що призвело до скорочення продовольства до деякого товару, що підлягає спекуляціям, навіть фінансовим. І поки ми говоримо про нові права, голодні є там, на розі вулиці, і вони просять права на громадянство, вони просять, щоб їх розглядали у своєму стані, щоб отримували здорову основну дієту. Він просить у нас гідності, а не милостині.
2. Ці критерії не можуть залишатися мовою теорії. Люди та народи вимагають застосовувати справедливість на практиці; не тільки юридична справедливість, а й справедливість, яка сприяє та розподіляє. Ось чому в планах розвитку та роботі міжнародних організацій слід враховувати бажання, настільки поширене серед простих людей, бачити основні права людської особистості та, в нашому випадку, голодної людини, яку поважають за будь-яких обставин. Коли це станеться, і гуманітарні втручання, невідкладні операції з надання допомоги та розвитку - справжні, всебічні - матимуть більший імпульс і принесуть свої плоди.
3. Інтерес до виробництва, доступності та доступу до їжі, зміни клімату, сільськогосподарської торгівлі, безсумнівно, повинен надихати на правила та технічні заходи, але перш за все має турбуватись сама людина, ті, хто не має щоденного харчування та перестав думайте про життя, сім’ю та соціальні стосунки і боріться лише за виживання. Папа Іван Павло ІІ у цьому залі на урочистому відкритті першої конференції з питань харчування у 1992 році попередив міжнародну спільноту про ризик "парадоксу достатку": їжа є для всіх, але не кожен може вчасно їсти. які відходи, брухт, надмірне споживання та використання їжі для інших цілей є на наших очах. Це парадокс! На жаль, цей "парадокс" продовжує залишатися актуальним. Є небагато тем, на які виставляється стільки софістики, скільки на тему голоду; і мало аргументів, настільки ймовірних для того, щоб маніпулювати даними, статистикою, вимогами національної безпеки, корупцією та болісним спогадом про економічну кризу. Це перший виклик, який потрібно подолати.
Другий виклик, з яким треба зіткнутися, - відсутність солідарності. Слово, яке ми несвідомо підозрюємо, що слід вилучити зі словника. Наші суспільства характеризуються зростанням індивідуалізму та поділу; це в кінцевому підсумку позбавляє слабких людей гідного життя і провокує повстання проти установ. Коли в країні бракує солідарності, ми всі це відчуваємо. Насправді солідарність - це ставлення, завдяки якому люди можуть зустрічатися між собою та базувати власні стосунки на тому почутті братерства, яке виходить за межі відмінностей та меж і визначає спільне благо.
Людини, наскільки вони усвідомлюють, що вони є відповідальною частиною плану творіння, стають здатними поважати одне одного, замість того, щоб битися між собою, руйнувати та збіднювати планету. А держави, задумані як спільноти людей і народів, зобов’язані діяти за взаємною згодою, бути готовими допомагати одна одній завдяки принципам і нормам, які міжнародне право надає їм доступ. Невичерпним джерелом натхнення є природний закон, вписаний в серце людини, який говорить мовою, яку може зрозуміти кожен: любов, справедливість, мир, елементи, невіддільні один від одного. Як особи, держави та міжнародні установи покликані сприймати та культивувати ці цінності в дусі діалогу та взаємного слухання. Таким чином, мета харчування людської сім'ї стає досяжною.
4. Кожна жінка, чоловік, дитина, літній чоловік повинен мати можливість покладатися на ці гарантії скрізь. І обов'язок кожної держави, уважний до добробуту своїх громадян, підписувати їх без застережень і дбати про їх застосування. Це вимагає наполегливості та підтримки. Католицька церква намагається зробити свій внесок і в цій галузі, постійно звертаючи увагу на життя бідних та нужденних у будь-якій частині планети; активна участь Святого Престолу в міжнародних організаціях та його численних документах та деклараціях рухається в цьому напрямку. Таким чином розуміється внесок у визначення та прийняття критеріїв, яким повинен відповідати розвиток міжнародно-правової системи. Є критерії, які етично базуються на таких опорах, як правда, свобода, справедливість та солідарність; У той же час у правовому полі всі ці критерії включають співвідношення між правом на їжу та правом на життя та гідним існуванням, правом на захист законом, що не завжди наближається до реальності голодних, та моральним обов’язком. поділити економічне багатство світу.
Якщо хтось вірить у принцип єдності людської сім'ї, що базується на батьківстві Бога-Творця, і в братстві людей, жодна форма політичного чи економічного тиску, що використовує наявність їжі, не може бути прийнятною. Політичний та економічний тиск. І тут я думаю про нашу сестру і матір, землю, планету. Якщо ми вільні від політичного та економічного тиску, щоб утримати його, щоб уникнути самознищення. Перед нами Перу та Франція, дві конференції, які кидають нам виклик. Зберігайте планету. Я пам’ятаю фразу, яку багато років тому чув від старого: "Бог завжди прощає, ображає, зловживає; Бог завжди прощає. Люди іноді прощають. Земля ніколи не прощає! Зберігай сестру землю, мати Але, зокрема, жодна система дискримінації, фактично чи законодавчо, необхідна для доступу до продовольчого ринку, не повинна сприйматися як модель міжнародних дій, спрямованих на ліквідацію голод.
Ділючись з вами цими роздумами, я прошу Всевишнього, Бога, що багатий на милосердя, благословити всіх, хто з різними обов'язками ставить на службу тим, хто терпить голод і знає, як допомогти їм конкретними жестами наближення. Я також молюсь, щоб міжнародне співтовариство знало, як прислухатися до заклику цієї Конференції і вважати це вираженням загальної свідомості людства: нагодувати голодних, щоб врятувати життя на планеті. Дякую.