Витяг 2 плеоназм проти оксиморону - квантовий гіпноз
Плеоназм * проти оксиморону **
Розгорнуті та залучені світи Девіда Бема
Порядок і ступінь. Потім плеоназм і оксиморон.
З одного боку, надмірність, ця лінійна петля, що заспокоює реальність, з іншого - антагоністичне, архаїчне і трансцендентне злиття.
Це незрозуміле речення засуває завісу і вигадує темну ніч. Давайте залишимось там. Давайте закриємо очі, щоб краще бачити. Потроху ця ніч стає зоряною. Не вірячи, що ти знаєш, куди йдеш, і перебуваючи в пункті призначення, повністю занурений у нього.
Читачу, твої кроки вже йдуть двома світами.
Більш-менш лінійний світ,
у своїх традиційних фізичних звичках,
де діра - це діра, а пряма пряма,
і ще один більш розгублений, який, тим не менш, стає зрозумілим, коли ти знаходишся всередині,
квантовий світ, яким важче ділитися
тому що як тільки ви формулюєте те, що спостерігаєте,
Англійський фізик Девід Бем розповідає про розгорнутий світ нашого буденного існування в особі імпліцитного (або залученого) світу поза нашим сучасним сприйняттям.
Читачу, ваша чутливість зростає щодо абзаців. Ви бачите все краще і краще, яка квантова позиція, цей нестійкий і стабільний стан, де поєднуються два суперечливі стани.
Ви вважаєте, що це відбувається саме зараз. Я простягаю цей стовп, щоб поговорити з вами про "сьогодні", заспокійливе слово, яке повторюється. Лінійний світ того, хто ним користується, завжди "плеоназмічний".
Сьогодні, навіть якщо воно втратило характер плеоназму (але ви ніколи нічого не втрачаєте), воно приймає старе «в сьогоднішній день», «день, який ми є.
Це надмірність потроюється навіть у загальноприйнятій сьогодні формулі: "до сьогоднішнього дня ..." Поняття дня тоді з'являється тричі.
Досить було б сказати: "на сьогоднішній день".
Бергман і Лукманн, два великі вчені феноменологічної соціології, пояснили, що значення Всесвіту, в якому ми живемо, підтримується бесідою.
Михалі Циксентмігалій цитує їх у своїй книзі «Жити»: «Коли я кажу знайомому: - Гарний день, чи не так? Я не передаю інформацію про погоду, вона знає це так само добре, як і я, але я досягаю кількох невикладених цілей: визнаю її існування, висловлюю бажання бути доброзичливими, підтверджую одне з основних правил взаємодії в нашій культурі (говорити про температуру - це зручний і безпечний спосіб встановити контакт) і, нарешті, я ціную рису, якою поділяються всі, кажучи, що день прекрасний. Його відповідь "так це добре" допоможе навести лад у моєму розумі.
Поза цими соціологічними явищами, і в цьому суть справи, Бергер і Лукманн стверджують, що без постійного переформулювання доказів люди сумнівались у реальності світу, в якому вони живуть.
Тож, щоб бути ще менш сумнівним, «сьогодні» потроює свідчення цього дня. Це робить факт того, що ти живий і там посаджений, дуже стабільним, а інший повертає мене до того, що він також посаджений, і що ми підсумовуємо це разом і один за одним.
Це "плеоназмічне" поле перешкоджає страху перед повсякденним життям, яке може зруйнуватися.
Одного разу це не правильно.
Поки "це нормально", навіщо змінюватись? Надмірність і рівність - це зручні ковдри. Кірульник сказав би: «ти не стаєш нормальним безкарно. Тільки аварія змушує нас до метаморфози ".
Запаморочення, яке раптово з’явилося, шукає порятунку за допомогою метафізики. Сьогоднішнього щоденного плеоназму вже недостатньо. Виник страх, горе. Несправність розділила землю, через яку утворюється оксиморон.
Перед новим моментом миру, де протилежності злиються,
держава абсолютно нестабільна.
Інгредієнти є там, не беручи майонезу.
Тоді чарівна ложка об’єднує різні елементи;
"потворна красуня", "дурна думка" і "неосвічений мислитель"
потім стають гладкими матеріалами.
Персонажі карикатуриста Семпе *** народжуються з цього зіткнення протилежностей, нескінченно великих і нескінченно малих. Вони вигадують себе і губляться в момент, коли гравітація поєднується з грацією.
Метафізичні питання далеко за їх станом, оскільки крихітні персонажі, як у прямому, так і в переносному значенні, вириваються з їхніх вуст без свідомості.
На одному малюнку зображено двох заможних чоловіків, які стоять у воді, ноги обговорюють запаморочення втрат: " Нам неодноразово говорили: Бог помер. Тож більше метафізики. Що від цього залишилось. Людина і природа. З цим ми далеко не заходимо . "
Далі дві крихітні жінки сидять поруч із замком із понад ста кімнат: "Я балакаю, балакаю, але у мене є домашня робота", усвідомлює одна з неї.
Незвичайний, півень на віслюку. Семпе підкреслює ці замальовки, загублені у величезному і вузькому світі. Нескінченні дрібниці парадують під небесними склепіннями, безтурботними страхами, нерухомими рухами, темними сонцем без меланхолії ... Цирульник міг би описати цих персонажів як оксиморони, що виявляють внутрішній розподіл пораненого, спільне проживання неба і пекла, щастя краю бритви.
Людина поринає у запаморочення спільного проживання відсутності та присутності. Після «мокрої іскри» Верлена, «стерильного дощу» Малларме, «невіруючого священика» Бальзака… Семпе малює відомого квантового фізика Шредінгера, винахідника живої та мертвої кішки одночасно, просто готуючи собі яйце біля величезного рівняння.
Квантове положення передбачає бути і не бути одночасно: можливий вибір "бути добрим", в певний момент, міг би перекинути ваги ваг.
Цей вибір, покладений в основу цієї книги, знаходиться саме в Кірульнику ****, як першому факторі стійкості: «Нещастя ніколи не буває чудовим. Саме крижане болото, чорна грязь, струп болю змушує нас зробити вибір: підкоритися йому чи подолати. Стійкість визначає стійкість тих, хто, отримавши удар, зміг його подолати. Оксиморон описує інтимний світ цих поранених переможців ".
Давайте просто підсумуємо цей абзац: спосіб пересування в «оксиморанському» просторі завжди впливає на сприйняття «плеоназмічного» світу, отже, на його розгортання.
* Плеоназм: повторення в одному і тому ж вимові слів, що мають однакове значення.
** Оксиморон (або оксиморон): фігура мови, яка об’єднує два, мабуть, суперечливі слова. Приклади: нещасний імператор, мила повія ...
*** Семпе, у "Спеціальному випуску журналу Philosophie/Sempé" та Bourrasques et Accalmies, Editions Denoel/Martine Grosseaux
**** Борис Кірульник "Дивовижне нещастя" Видання Оділа Якова