Воскресіння Господнє та єдність Церкви Архієпархії Римніку
Благочестивій чернечій вечері, благочестивому духовенству та улюбленим віруючим в Архієпархії Римніку,
Благодать, милість і мир від Бога Отця, Сина і Святого Духа,
і від нас батьківські благословення!
Христос воскрес!
Щоб усі були єдиними, як Ти, Отче, у Мені
а я в Тобі, щоб вони також були єдиними в Нас,
щоб люди могли повірити, що Ти послав Мене.
І славу, яку ти дав мені, я віддав їм,
бути єдиним, як Ми єдині:
Я в них і Ти в Мені, щоб вони були досконалі в одному,
і нехай світ знає, що ти послав мене і полюбив їх,
як ти полюбив мене "(Іван XVII, 21-23)
Преподобні і благочестиві батьки,
Улюблені духовні сини та дочки,
Зміцнюючись духовно протягом сорока днів Великого посту, а потім протягом Господнього Страсного тижня, ми всі підготувались до «дня Господнього», до «великого дня Воскресіння», як передвіщення його вічного царства. Бог воскрес із мертвих. Кожного тижня, кожного дня, кожне богослужіння в цьому благословенному пості представляє стільки ж можливостей змінити наше життя, змінити спосіб мислення та життя у світі, воскреснути у Христі та з Христом. Почуття марнославства і короткочасності цього життя повинно підняти кожного з нас до Істини Його Царства, підняти своє єство з могили гріха світу до нашого Воскресіння у Христі Господі як Єдиній Істині світу, що веде нас до вічності воскресіння нашої душі: Давайте очистимо наші почуття і побачимо, як Христос сяє невідповідним світлом Воскресіння ”[1].
Св. Григорій Палама підкреслює у своїх працях, що Воскресіння Спасителя дало нам не лише духовне воскресіння, але й справжнє тілесне воскресіння:, той, хто мав контроль над смертю душі і тіла, рятуючи їх обох від неволі »[2].
Згідно з вченням святих отців Східної Церкви, Воскресіння Спасителя є також наслідком повного єднання людської природи з божественною в Його Особі, яка не могла зіпсувати людську природу. Таким чином, воскрешене тіло Спасителя є для кожного з нас запорукою нашого воскресіння, але також джерелом божественного життя: єдиним джерелом нашого обоження, що веде нас до Воскресіння. Отці Церкви говорять про цей ефект Воскресіння Господнього, і літургійний текст служби Воскресіння приносить нам багато пояснень з цього приводу:, завдяки якому ми зміцнюємось »[3].
Єдність божественної і людської природи в одній вічній Іпостасі Слова Божого зробила можливим Воскресіння: усі »[4]. Людство, прийняте в Особі Христа, не могло утримуватися в купальнях гробниці, оскільки воно було тісно поєднане з божественною природою, поділяючи одне з одним його атрибути. Подібно до цього обожнений чоловік не може залишатися рабом смерті, але стає учасником Христа у Його Воскресінні: «Вчора я похоронився з Тобою, Христе; сьогодні я встаю з Тобою, Воскреслий. Я вчора був розп’ятий з Тобою: Слава тобі, Спасителю, у Царстві Твоїм ”[5]. Наша єдність у Тілі Спасителя Христа доводить, але також дає єдність у Його Воскресінні: «Той, хто визволив юнаків із печі, ставши людиною, страждає як смертний; і через пристрасть він одягає смертного в прикрасу нетління, Благословенного, Бога наших батьків і прославленого »[6].
Справжнє спілкування або єдність християн складається лише в єдності воскреслого Тіла Спасителя. Кожен віруючий особисто покликаний прийняти дари, що випливають з Особи Воскреслого Христа, щоб зміцнитися благодатною силою, що виходить із Воскреслого Тіла Господнього. Чим ближче людина до Бога, тим ближче вона до своїх ближніх; чим далі Він від Нього, тим більше Він перебуває у поглибленому розриві зі своїм сусідом. Тільки Воскреслий Христос може утримати віруючих від непорушення в "єдності Духа в узові миру" (Ефесянам IV, 3).
Улюблені духовні сини та дочки,
У цьому сенсі Христос Господь залишив нам Своє Розп’яте і Воскресле Тіло, щоб спільно з Ним переплести наше життя з Божим, стати дедалі живішим, дедалі більше воскреснутим у Ньому. Рідкісне або епізодичне спілкування у нашому житті з Тілом Христовим нічим не змінює наше спілкування з Богом і навіть порушує нашу єдність у Церкві. Через наші гріхи, віддаляючись від Святого Грааля, ми щоразу порушуємо цю єдність між нами та Церквою, послаблюючи наше духовне життя, зменшуючи все більше і більше наших душевних сил, бо лише Розп'яте і Воскресле Тіло Господнє є тим, хто змушує нас існувати. духовно. Якщо ми залишаємося в Євхаристійному Тілі, ми залишаємось у Церкві і, отже, у вічному Царстві Божому.
Тому, шановні духовні сини та дочки, з батьківською любов’ю закликаю кожного з вас смиренно наблизитись до Воскреслого Тіла Христового, після того, як ви підготувались протягом семи тижнів через піст, милостиню та молитву, отримавши звільнення від ваше духовенство через Святе Таїнство Сповіді. Не відкладайте час зустрічі з Христом, не відступайте від Святого Грааля!
Свята Євхаристія - це "хліб життя" (Іван VI, 48), це той хліб, від якого, якщо хтось їсть, той не вмирає (Іван VI, 51), це їжа, яка змушує нас смакувати найреальнішим чином Царство Боже: " Пасха, освячена нам сьогодні, була відкрита. Нова і свята Пасха. Таємна Великдень. Найцінніша Пасха. Великдень Христос Спаситель; Бездоганна Пасха, велика Пасха, Пасха вірних, Пасха, яка відкрила нам небесні двері, Пасха, що освячує всіх вірних ”[12].
Ось чому за весь час і за цілу годину готуймось і показуймося через своє життя справді як живучі в єдності Церкви, тобто у Воскреслому Тілі Господнім! Давайте рішуче захищатимемо правильну віру, покажемо правильною роботою, що ми є живими взірцями для своїх дітей. Будьмо справді стовпами оборони Церкви, бо Христос вимагає цього від вас. Не втікаймо від заклику, який Бог звертається до нас, бо ми мучимось покаранням своєї душі! Звернемось більше до Бога і більше схиляємо коліна в молитві за нашу націю та за нашу Батьківщину, у ці свята, пам’ятаючи, що наші предки жертвували собою заради досягнення Великого Союзу століття тому.
Ми зобов’язані зберігати цю єдність віри та нації, яка була здобута великими жертвами, і молитися до Бога назавжди про єдність у правильній вірі та правильному ділі.
Шановні християнські отці та викупники, ми нагадуємо вам, як і щороку, що 22 квітня, у третю неділю після Великодня, Мироносиць ми святкуємо Принесення в Ольтенію мощей святого ієрарха Калініча з Церніці, архієпископа Рамтоаре особливе значення для цієї єпархії, оскільки цей святий ієрарх виправив і зміцнив, як ніхто інший, духовне життя в цій благословенній Богом землі. Чекаємо вас у архієпископському соборі «Св. Ієрарх Миколай »цього дня, щоб разом молитися Богу, за молитви святого ієрарха Калініча з Церніки, зміцнити кожного з нас у духовному житті та отримати благословення від Бога, нас та наших сімей.
Ми молимось, щоб у це славне свято нашої Церкви, яке Бог зробив нам радіти і радіти за Нього, щоб Христос Воскреслий Господь із мертвих пролунав у душах, серцях і домівках усього вічного Світла Свого Воскресіння, щоб благословити вас миром і здоров’ям, виливаючи на нас Його багату благодать, разом із радістю та працею в єдності Його Церкви!
З усіма, з усієї доброї волі і молитися до Христа Господа, Воскреслого,