Все почалося на острові Робінзон, Стівен Гаймер (Le Monde diplomatique, квітень 2012)
У 1719 році британський письменник Даніель Дефо народив персонажа Робінзона Крузо. Англійський мандрівник, він зазнав аварії на кораблі на острові в гирлі річки Оріноко у Венесуелі. Для економіста Стівена Хаймера життя, яке він тоді склав - полювання, землеробство та підкорення рідної п’ятниці - являє собою досконалу алегорію механізму, який засновує капіталістичний спосіб виробництва: примітивне накопичення.
Одинокий характер Робінзона Крузо часто надихав економістів: завдяки своїм якостям міцності, ефективності, кмітливості та ощадливості він втілював би здатність людського виду володіти природою. Однак історія, яку розповів Даніель Дефо, це також історія завоювання, рабства, хижацтва, вбивства. Словом, закон найсильнішого. Те, що цей аспект роману загалом затемнений, не повинно нас дивувати, оскільки, як зазначав Карл Маркс, "У блаженних підручниках політичної економії це ідилія (...) який завжди царював (1) ". Між Робінзоном Крузо, який плекають економісти, та книжковою пропастю існує така широка пропасть, як між вільною торгівлею, підкресленою в підручниках з економіки, та її фактичною реальністю.
Ліберальна теорія вільної торгівлі базується на моделі мисливця та рибалки, котрі обмінюються плодами своєї праці взаємно, у стихійному зв’язку рівності, взаємності та свободи. Однак міжнародна - або міжрегіональна - торгівля найчастіше здійснюється у відносинах підпорядкування та за умов, які не є мирними. Це комерція між мегаполісом та глибинкою, колонізатором та колонізованим, господарем та слугою. Подібно до того, як капітал потребує робочої сили, щоб процвітати, так комерція спирається на впорядкований розподіл завдань: для певного проектування, планування, організації, прибутку; іншим - робота. Саме тому, що воно є внутрішньо нерівним за своєю структурою та розподілом своїх благ, воно встановлюється та підтримується шляхом насильства, будь то соціальне (бідність), символічне (примусова соціалізація) чи фізика (війна).
Процес капіталістичного накопичення починається із зустрічі двох категорій людей: з одного боку, власників грошей, які прагнуть збільшити свій капітал, купуючи свою робочу силу у інших; з іншого - ті, хто має лише свою робочу силу. Опинившись в русі, капіталізм підтримує це відокремлення і відтворює його у все більших масштабах. Але, перш ніж воно підніметься на ноги, воно спочатку має сформуватися і, отже, пережити період первісного накопичення.
В останній частині першого тому Капітал, Маркс аналізує історичний процес, що призвів до концентрації засобів виробництва в руках капіталу та його утримання над робітниками. Це показує, як наймана праця поступово поширювалася шляхом експропріації сільськогосподарського населення, і частково пояснює генезу промислового капіталізму через грабунки Африки, Азії та Америки "У рожевому світанку капіталістичної ери" .
В Робінзон Крузо, Дефо ілюструє цей прихід через характер англійця 17 століття, який накопичив капітал, працюючи тим, хто спочатку працював на його бразильській плантації, а потім на своєму карибському острові. Звичайно, система, яку запровадив Робінзон, - це не ринкова економіка, подібна до тієї, що пізніше з’явиться в Англії, а сільськогосподарська та колоніальна економіка, як це практикували перші капіталісти в неєвропейському світі. У цьому сенсі історія Робінзона також пов’язана з примітивним недорозвиненням.
З персонажа ми зберегли міф про геніального вижившого, який покладається лише на себе, щоб вижити, тоді як у романі він, навпаки, виявляється тісно залежним від більшої групи. Навіть після аварії корабля Робінзон залишається залежною від допомоги та співпраці інших. Тому його пригода підкреслює глибокий соціальний характер всього виробництва. У цьому немає нічого парадоксального: виробництво ізольованого індивіда є питанням капіталізму так само, як і виробництва групи соціально організованих робітників.
До кінця книги Робінзон накопичив більше багатства, ніж мріяв володіти ще до аварії корабля. До стану його бразильської плантації, яку ретельно утримували та цінували за його відсутності, додаються щедрі ресурси, що надаються економічною системою, яку він створив на "своєму" острові. Правда, він пережив довгий час самотності, але це, ретроспективно, навряд чи здається більш нестерпним, ніж капіталістичне відчуження, перенесене всіма - і тими, хто працює на мінімальну зарплату, і тими, як Робінзон, які накопичуються і накопичуються. коли-небудь бути в змозі зупинитися.
Протягом багатьох років самотності, незважаючи на основну економічну теорію, Робінзон експлуатував острів для свого особистого користування, а не для торгівлі. Він виявляє, що не страждає від будь-якої нестачі, саме тому робота поступово втрачає всяку цінність в його очах, коли він один. Пристрасть до накопичення, рушійна сила капіталізму, зникає. Не маючи людей для управління та домінування, жадібність Робінзона зменшується. Для Маркса саме надлишок вартості, взятий у працівника, робить капіталіст процвітаючим. Забирайте у нього робочу силу, і його система цінностей руйнується. Немає більше шаленого полювання на приріст капіталу, натуральна економіка Робінзона самодостатня. Критерії ефективності, продуктивності та накопичення об’єдналися у більшу систему цінностей.
Але як тільки Робінзон виходить із своєї самотності, його бажання контролювати та накопичувати бере верх. Лише коли він використовує лише власну робочу силу, він перестає вимірювати речі з точки зору праці. Гроші та капітал - це соціальні відносини, засновані на владі. Незалежно від того, що відчувають капіталісти, коли вони замислюються над своїми запасами, вони рахують і накопичують владу над іншими - вони, безсумнівно, помітять, якби, як Робінзон, вони опинились самі по собі.
Через свого персонажа Дефо не лише змальовує пригоду героя, який випадково опинився на безлюдному острові, але й алегорію про життя людей за капіталістичного режиму: життя, побудоване на самотності, злиднях, невизначеності та страху. Ізоляція Робінзона затримується в його свідомості більше, ніж це насправді. Всякий раз, коли він опиняється в присутності відвідувача, він реагує з занепокоєнням і підозрою. Його інстинктивна недовіра чудово ілюструє відчуження прихильного індивідуалізму, яке сьогодні матеріалізується розповсюдженням гостинних приватних резиденцій, таких як бункери.
Робінзон має гвинтівку, але не через силу він переконав П’ятницю стати продуктивною. Щоб слуга прийняв його позицію неповноцінності, господар повинен навчитися його умовляти. Робінзон має вирішальну перевагу в цьому плані, оскільки він врятував життя свого супутника; проте він повинен працювати з обережністю, дотримуючись програми в кілька етапів, щоб тубільцець повністю узагальнив зв'язки субординації, сплетені його господарем, і діяв як бажаючий і "вільний" підлеглий.
З того дня, як Робінзон виявив слід у піску і до зустрічі з п'ятницею, минуло майже десять років. Десять років страху, тривоги та пильності, протягом яких наш герой різко зменшує свою продуктивну діяльність і навряд чи наважується вислизнути ногою зі своєї фортеці. Коли п’ятниця нарешті приходить у його життя, він може ще раз розгорнути свій працьовитий геній, братися за справу, будувати, накопичувати. У звіті не вказано, чи веде Робінсон бухгалтерський облік, але немає сумнівів, що робота для нього повернула свою повну вартість: цілі встановлені, замовлення дано, очікувані результати. Робінзон доручає всілякі домашні справи на п’ятницю, розповідає, як це робити, читає лекції, заохочує, лає, пояснює йому більше тощо. Завдяки своєму слузі він стає Homo economicus. До п’ятниці робота, до столиці Робінзона, тобто інновації, організація та будівництво імперії.
Закінчується період первісного накопичення. Зараз Робінзон є головою великого маєтку, придбаного не завдяки якісній роботі, виконаній у минулому, а завдяки щасливому володінню вогнепальною зброєю. Незважаючи на всі кровопролиття при розбудові її капіталу, це не є предметом жодної суперечки. П’ятниця наполегливо працював, він ніколи не занурювався в лінощі чи розпусті, і все ж, наприкінці своєї справи він нічого не має. Поки Робінзон насолоджується неробством у стані, яке продовжує невблаганно зростати, його слуга залишається таким же бідним, як і раніше.
Поступово на острів прибуває все більше людей. Опортунізмом власник тоді користується своєю монополією на виробничі засоби острова, щоб диктувати свій закон новим прибульцям. Очевидно, що в міру розширення його імперії проблеми, з якими він стикається, стають все більш гострими, але Робінзону не бракує ресурсів для їх подолання, використовуючи, в свою чергу, терор, релігію, недоторканість кордонів або принцип делегування королівської влади для закріплення своєї позиції та виконувати самовідтворюваний наказ.
Алегорія Робінзона Крузо розповідає нам більше про економіку, її історію та теорію, ніж дитячі історії, продекламовані більшістю сучасних економістів. Їхня одержимість ринком та цінами, безперечно, дозволяє оцінити одяг героя на основі обсягу цукрового очерету, зібраного з його бразильської плантації, але це нічого не говорить нам про стосунки Робінзона та П'ятниці. Щоб зрозуміти, як формується та здійснюється капітал, найкраще залишити бурхливу сферу ринку, де все відбувається на поверхні, і зануритися в приховані глибини корпоративного світу.
Капіталіст, зображений Дефо, змивається на безлюдному острові за межами ринку, але не за межами світу. Острів, де столиця постає у своїй оригінальній наготі: нав'язана силою та ілюзією, збільшена завдяки роботі інших. Свідоцтво про народження Робінзона не таке криваве, як у великих торгових статків, але його примусовий характер не менш вражаючий.