Втома, невичерпна тема - Елл

У підбадьорливій роботі історик Жорж Вігарелло вислуховує зростаюче місце, яке знесилення зайняло у нашому житті ... тіло і душа.

Одного ранку в червні 1780 р. Якась баронеса Оберкірха повернулася з вечірки у Версалі, де були пов’язані «вечеря, танець та контртанц». Вона відчуває себе "дуже втомленою", і навколо неї придворні у своїх тренерах здаються їй виснаженими. На східному сонці у неї було бачення, яке її порадувало: селяни на шляху до своєї роботи, вираз «спокійного і задоволеного», який вона могла порівняти з висловленнями своїх товаришів по партії, переможених втомою. Анекдот значущий: втома - це питання сприйняття.

У своїй захоплюючій "Історії втоми" Жорж Вігарелло змальовує, як втома з'являється і зникає з часом, відчувається по-різному залежно від часу, занять, залежно від того, звертаємо ми на них увагу чи ні, чи доводиться нам їх терпіти чи що ми маємо дозвілля для їх виготовлення, як Baronne d'Oberkirch. Ми шкодуємо, що не знайшли більше посилань на втому матерів, на приковану вагітність чи на психічне навантаження - цього великого сучасного предмета, передісторія якого ще має бути написана. Це тому, що про мотузки ми мовчимо. Як і у своїх попередніх роботах про красу, зґвалтування чи тіло, Жорж Вігарелло розповідає історію втоми як історії суб’єктивності. Він каже нам, що його інтуїція полягала в тому, що робота над цією темою покаже, що важливо в кожну епоху. У середні віки, де починається його історія, «втома супроводжує повсякденне життя в глибині», але те, про що ми говоримо, що ми святкуємо, це те, що стосується бійця та «святих». Вісім століть потому ми «відкрили» стрес, вигорання, психічний стрес… «Втома стала одним із способів існування нашого часу. "

ВОНА. У вашій книзі йдеться про зростаючу чутливість до втоми, але, навпаки, чи є якась втома, яка зникла? ?

Жорж Вігарелло. Так, є тисяча прикладів, бо техніка змінилася. У "Людському звірі" ви бачите, як чоловіки виснажуються, кидаючи лопати в піч. Ми цього більше не робимо. Ця втома зникла на користь інших: приймати завдання, наприклад, біг, гори - раніше здавалося б дурним і марним. Питання дуже важливе, воно змушує задуматися про те, як змінилася наша чутливість.

ВОНА. Це також порушує питання кількісної оцінки втоми ... Як порівнювати за віками ?

Жорж Вігарелло. Ми стикаємося з чимось, що є порядком недоступного: це відчуття, яке змінюється залежно від людей, ситуацій. Це стосується мовчазного, до чогось, що глибоко відчувається, але що має труднощі в оцінці себе, наприклад, біль.

ВОНА. І що також залежить від мови, якою ми володіємо ?

Жорж Вігарелло. Точно так. Це головне питання, яке відповідає на історію тіла і яке пов’язане з тим, як хтось називає. Чи дає вам можливість називатися краще? Я би схильний так думати.

ВОНА. Чи спостерігали ви старі еквіваленти того, що зараз називають "стресом" або "вигоранням" ?

Жорж Вігарелло. Так виглядає втомленість. Які однакові, ні. Один із моїх студентів у дуже тонкій дисертації написав, що Людовик XIV, стикаючись з різним тиском, зазнав "стресу". Його робота була новаторською, але важко використовувати цей термін для 17 століття. "Стрес" - це нерв певної психологічної щільності, якого на той час не існувало. Те саме стосується і істерії: цих жінок, описаних Шарко наприкінці XIX століття, які перебувають у положенні «істеричної дуги», більше не існує. Окрім слова, позначення, спостерігається зміна симптомів.

ВОНА. Як були задумані відмінності між втомою чоловіків та жінок? ?

Жорж Вігарелло. Це передбачає інтерпретацію тіл, і це робиться на шкоду жінкам. У періоди, коли саме настрої дають змогу думати про втому, жінок оцінюють слабшими, оскільки в них переважає так званий «флегматичний» настрій. Коли вони вагітні хлопчиком, вони більш "веселі", ніж коли тіло, яке живе в них, - це тіло дівчинки ... Якщо продовжувати, у 18 столітті ми думаємо з точки зору волокон, нервів, стимуляції, тому загроза для жінок полягає в тому, щоб бути "пароподібними". Вони мають «дратівливий» нерв - описів безліч. Жіночий дискурс виявляється більш уважним до послаблення, ніж чоловічий, більше контактує зі свідомістю. Його цікавлять нові типи нервової слабкості.

ВОНА. Що відбувається в 19 столітті ?

Жорж Вігарелло. Галузь безпрецедентно мобілізує стосунки між чоловіками та жінками. Машини, що дозволяють полегшити цей жест, вимагає більше жінок і дітей, і з'являються нові жіночі страждання. Їм доводиться робити довгі подорожі, вони погано одягнені, працюють п’ятнадцять годин і піддаються тупим жестам. Промисловість - це місце надзвичайної втоми. Наприкінці XIX століття це був початок третинного сектору: жінки тоді були секретарями та продавцями. Але діяльність ще не розкріпачена. Вони переважають на роботі, і вони повинні продовжувати піклуватися про сім’ю: звідси виникають питання, подібні до тих, які ми задаємо собі сьогодні.

ВОНА. Чи можна сказати, що методика полегшила втому жінок? ?

Жорж Вігарелло. Це безперечно, і в той же час, цього недостатньо сказати. Ми чітко бачимо, що розрив трапляється спочатку в США в 30-х роках минулого століття з механізацією побутового простору (пилосос, пральна машина тощо) і полегшенням вантажу. Але коли ви дивитесь на рекламу того часу, мова йде про те, що жінки мають більше часу телефонувати, спілкуватися між собою, готуватися! Але вони залишаються «інтер’єрними жінками». Це насправді не еманципаторсько, воно ще не сприяє автономії, яка настане пізніше.

ВОНА. Американські феміністки 1960-х визначили цю "втому" домогосподарки, яка може мати все, включаючи домашніх роботів, але яка живе з екзистенціальною втомою.

Жорж Вігарелло. Ось і все, це пов’язано з відсутністю контролю над світом, з відчуттям відсутності активності! Але ми бачимо тут, і це основна тема, що втома ніколи не зникає. Одним із моїх проектів було також показати, що в цій величезній динаміці, яка йде від Середньовіччя до сьогодні, чутливість вдосконалюється, що відбувається втома, яка не існувала або не згадувалась. І в цьому підйомі чутливості відбувається підйом психологічного.

ВОНА. Ви пишете, що втома, "неясне невдоволення" - це "спосіб існування нашого часу". Чому ?

Жорж Вігарелло. Сучасна втома пов’язана із зростаючим значенням его, що надається его, його глибині, його автономності та, за допомогою маятника, сильнішим страхом бути домінованими, обмеженими, запереченими. Саме напад на ідентичність, її обмеження стає «втомлюючим». Ми можемо це дуже чітко побачити в роботі: ми більше не підтримуємо певні режими влади, які дуже швидко переживаються як нелегітимні, небажані. Те, що переживається як "бар'єр", стає "втомою", нестерпним запереченням. Це нова втома, пов’язана з безпрецедентною гіпертрофією его. Відбувається невгамовне розширення поля втоми. Це частково пояснює жовті жилети, дедалі більше невдоволення, стреси, вигорання.

ВОНА. Однією з головних сучасних тем є також втома, пов'язана з "кризою уваги" ...

Жорж Вігарелло. Це стосується того, що народилося наприкінці 19 століття: надмірна робота. Тоді у людей виникає відчуття, що світ пришвидшується, що все йде швидше, що ми рухаємось більше, що знаємо все більше і більше речей. Телеграф, телефон, щоденна преса ... ми перевантажені! Перевтомлені люди вже не можуть задовольнити цей попит на прискорення. Це все ще так, це безперечно, але я думаю, що ми здатні адаптуватися. Сьогодні факт отримання щоденної преси вже не призводить до скарг, як у 19 столітті. Отже, тиск існує, але адаптація також існує. Мені здається сильнішим у сучасній втомі - це відчуття відколеної ідентичності.

ВОНА. У соціальних мережах феміністки багато використовують хештег # втома, щоб говорити про одну з форм втоми.

Жорж Вігарелло. Це те, що я говорив: ми все рідше і менше відчуваємо себе відколеними в своїй ідентичності, і що втомлює необхідність постійно підтверджувати це. Досить сказати, що в цьому випадку жінки більше відчувають панування і більше страждають. Отже, не стільки втома бути собою відповідає вибуху споживання та відчуттю некерованого вибору, навпаки, ми більше не можемо терпіти, щоб більше не бути собою. ні

«ІСТОРІЯ ВТОМЛИВОСТІ. ВІД СЕРЕДНЬОВІКУ ДО СЬОГОДНІ »(Порог ред.).