Втрачене мистецтво говорити про Ісуса; Католицький світ
Автор: Тайлер Бланскі
Переклад: Катерина Хангану
Джерело: CatholicExchange.com, 9 вересня 2015 р
Легко придумати слова, які ні ми повинні були сказати їм - плітки чи образи або нахабна відповідь. Але як бути з тими словами, які повинні мати скажемо їх, але хіба не так? Що можна сказати про ті слова, які ми вагаємось сказати, чи радість, яку ми зберігаємо в таємниці, або євангелію, якою ми не ділимось з іншими?
Ми стали дивно строгими в мові: надлишок політично коректних та моралізаторських слів задушує громадський простір, а табу щодо того, що говорити чи ні, надягає кайданки на повсякденну розмову. Тим паче, що, як християни, ми занадто добре знаємо слова, яких не слід говорити, але нас лякають самі слова що ми повинні сказати. Ніщо не страшніше Великої Заповіді та всього, що Ісус хоче повідомити світові через нас (Гора З 28,16 до 20).
Слова - це страшна і страшна річ. Тут диявол бореться з Богом, а поле битви - це серце людини. Пекло подобається мовчазному християнину. Чи порушимо тишу?
Нестерпна вага слів
"Проповідуйте Євангелію постійно", - часто кажуть. "А якщо треба, використовуй слова". Чому ті, хто кидає це гасло скрізь, мабуть, ті, хто проповідує Євангеліє найменше чи зовсім не? На перший погляд, це здається благородним принципом. Ніхто не хоче бути лицеміром. Хто б міг подумати що ви проповідуєте, якщо ваші слова не згодні що ви робите? Але іноді гріхи, які ми найшвидше засуджуємо, це ті, яких ми, мабуть, ніколи не вчинимо. Як ми можемо лицемірити, якщо проповідування євангелії є соціальним табу, яке ми, мабуть, не порушимо?
Принаймні так би робив Ісус. Він ходив від села до села, проповідуючи про Царство Боже через слова. Проповідувати - для цього він прийшов (Мак 1,38; Lc 4.43). Коли було потрібно, він творив чудеса. І коли люди просили знак, їм не давали одного…, а кількох слів. І коли він щось робив, Вони не зрозуміли його вчинків, навіть найближчих до Його учнів. Лише після Його славного воскресіння з мертвих наш Господь "пояснив їм з усього Писання, що стосуються Його" (Lc 24,27), і Він пояснив їм Свої вчинки - від Втілення до Розп'яття і Воскресіння - словами.
Наскільки образливі кроки того, хто розповідає світові про Ісуса, хто оприлюднює історію гріха і спасіння, хто проголошує Добру Новину у світі, який чує це як погану новину, і хто говорить щось таке політично некоректне, як "Бог панує". . Але демони можуть спати спокійно, коли християнин настільки доброзичливий, що не хоче говорити. Це знали св. Іоанн Хреститель, св. Павло, св. Петро та сам Ісус: «Які приємні на горах ноги того, хто проповідує благовіщення, проповідує мир, проповідує добро, проповідує спасіння, говорить Сіону: твоє правління '"(є 52,7).
Перш ніж боятись небезпеки не застосовувати на практиці те, що ми проповідуємо, нам слід запитати себе, чи справді ми проповідуємо. Перш ніж замислитись про небезпеку лицемірства, слід подумати, скільки енергії та витончених аргументів ми витрачаємо, вимовляючи так мало важливих слів і що це відкриває про нас.
Нехай наші слова сяють
Коли ми маємо на увазі євангелію, чи справді мовчання золоте? Для Ісуса Христа не було розбіжності між словом і ділом. Його вчинки говорять так само голосно, як і Його слова. Що до нас? Як діла можуть говорити так голосно, як слова, якщо ми занадто сором'язливі, і ми занадто боїмося, що ризикуємо своєю репутацією, якщо говоримо про Ісуса? Це правда: ми часто говорили те, чого не слід було говорити. Але хіба ми не залишили без уваги те, про що мали б сміливість сказати? Коли справа стосується євангелії, якщо розмова просто щось робить?
Соціальна справедливість та євангелія Ісуса Христа - це не одне і те ж. Якщо ви зцілюєте хворих, надаєте притулок нужденним, підтримуєте вдів, усиновляєте сиріт, захищаєте слабких, але не говорите їм про Ісуса Христа, це означає, що ви їх не любите. Де були б люди зараз, якби вони мали все, що міг дати їм світ, але не мали Христа? Скільки грошей чи скільки здоров’я чи соціальної справедливості становили б принаймні одну годину в люблячих обіймах нашого Спасителя? Для охрещеної дитини Божої вміти говорити означає мати силу жити, будувати міста. Цегла за цеглою, рядок за рядком, потрібне слово, сказане в потрібний час, може зробити більше, ніж повернути зір сліпим і полоненим на свободу: це може допомогти побудувати Царство Небесне.
Бог, який створив світ словом, обрав так слова бути найефективнішими інструментами для спасіння світу. Слово стало плоттю і оселилося серед нас, щоб він міг говорити з нами, навіть з нами, яких обдурили слова змії, і ми все ще не вірили словам: сказати Ісусе. ‘Царство Господнє близько. Наверніться і вірте в добру новину! '"Ісус Христос послав апостолів у світ, щоб"проповідувати Царство Боже »(Lc 9.2). За прикладом Спасителя, святий Павло "проповідував царство Боже і навчав про Господа Ісуса Христа з усією мужністю і безперешкодно" (Діє 28,31).
Ніхто не хоче просто говорити і нічого не робити. Але тих, кого найбільше турбує лицемірство, особливо коли хтось встає і починає проповідувати, - це ті, хто не проповідує сам. Коли нам потрібно ділитися Доброю новиною Ісуса в агресивному світі, нам потрібно мати мужність зробити це, а не просто говорити. Звичайно. Але ми не просто повинні це робити, не розмовляючи. "Поширіть цю інформацію, наполягайте в потрібний час і не в той час, переконуйте, погрожуйте, закликайте, з усім терпінням і вченням" (2 Тім 4.2). Іншими словами, ходіть і плачте по горах, пагорбах та скрізь, де Ісус Христос є Господом.
Мова - це геніальна ідея Бога. Слова - один із улюблених способів, яким Він приносить зцілення, ділиться любов’ю і виявляє Свою славу. Тому чому ми повинні приховувати ці слова, які святий Петро називає «словами вічного життя» (Ів. 6:68)? Де голос того, хто плаче в пустелі (Мак 1.3)? Де людина, яка стоїть посеред ареопагу і сперечається на публіці (Діє Від 17,22 до 31)? Де учні, яких вигнали із сіл (Lc 9,5)? Де ті, хто поширює це слово, щоб проповідувати, куди б вони не пішли? (Діє 8.4)? Де приємні ноги, що приносять Добру новину (є 52,7)?
"То як вони будуть звертатись до нього, якщо вони не вірять? І як вони можуть повірити, якщо не чули? »- запитав святий Павло. "Але як він може чути без проповідника?" (ром 10.14). Боже, прости нас за все, чого ми не сказали. Господи, відкрий мої губи, і мої уста проголосять Твою похвалу.