ВУЛИЦЯ АЛЕКСІС-КАРРЕЛ

РАЙОН: Chemin Vert

алексіс-каррел

У 1970-х роках, завершивши підрозділ "Чемін Верт", муніципалітет створив район, присвячений великим вченим. Так увійшли Парментьє, Клод Бернар і Флемінг, вона приписувала Алексісу Каррелю (1873-1944) невеличку вуличку, як добрі сорок французьких містечок.

Добросовісно, ​​без сумніву. Алексіс Каррел був одним із рідкісних французів, який отримав Нобелівську премію з медицини (в 1912 році). Його робота готувала трансплантацію органів та сприяла лікуванню інфікованих ран. Він також виявляється хорошим популяризатором; його робота L'Homme, cet inconnu, опублікована англійською мовою в 1935 р., мала великий видавничий успіх. Нарешті, хоча Алексіс Каррел, працюючи в США в Інституті Рокфеллера, залишається французом і патріотом. Під час Першої світової війни він повернувся служити на фронт лікарем швидкої допомоги.

Однак за цим портретом вченого спадкоємця Пастера ховаються два неприйнятні аспекти, які давно ігноруються:

1) теоретик расизму
Кілька речень, вбудованих у його твори, чітко показують, що Алексіс Каррел вірить в ієрархію рас, у нерівність статей, що він не любить демократію, що ненавидить іноземців та євреїв.

"Демократичний принцип сприяв краху цивілізації, запобігаючи розвитку еліти"
"Заклад евтаназії, забезпечений відповідним газом, дозволить утилізувати їх [вбивць] гуманно та економічно. Ми не повинні вагатись, щоб замовити сучасне суспільство стосовно здорової людини. "

Це останнє речення змушує нас перескочити сьогодні, але воно було написане в північноамериканському контексті, посилаючись на спосіб страти в США. Дозвольмо також визнати, що багато добрих демократів у той час несерйозно робили порівнянні заяви і що північні соціал-демократії практикували форми "позитивної євгеніки". Однак Каррел іноді йде далі. У передмові до німецького видання L'Homme, ce inconnu, він вважає за потрібне додати таке речення:

«У Німеччині уряд вжив рішучих заходів проти поширення неповносправних людей, божевільних та злочинців. Ідеальним рішенням було б усунення кожного індивіда такого роду, коли було доведено, що він небезпечний ".

Цей уривок чітко стосується серії расових законів, відомих як Нюрнберзькі закони, прийнятих восени 1935 р. Каррел не надихнув нацистський расизм, але він схвалив і зробив це відомим.

2) Французький фонд вивчення людських проблем

Під цим порожнім заголовком ховається диспансер, створений режимом Віші 17 листопада 1941 року. Алексіс Каррел стає його регентом і отримує допомогу посольства Німеччини для його встановлення в Парижі.
Перші расові закони Віші були прийняті з липня по серпень 1940 р. Діяльність Каррела, повернутого із США, чітко підпадає під ці рамки. Він хотів би створити "біократію", практикуючи політику методичної євгеніки. Фонд, розділений на шість відділів, має досить великі ресурси; вона цікавиться медициною праці і замовляє низку більш-менш наукових досліджень, наприклад, про вірменське населення Іссі-ле-Муліно, але сам Каррел визнає, що краще уникати терміну раси ".

«Чи розуміє він відповідальність, яку він бере на себе на чолі такого Інституту? Його все більш виражений містицизм і переконання в його особливій долі могли спотворити його оцінку політичної ситуації. Для нього це вищі інтереси, що значно перевищують історичні обставини. »(Енн-Марі Мулен, в« Істуарі », № 119, стор. 85).

Дуже врівноважений історик Філіп Беррін, який вивчав його вчинки на той час (La France à Heure Allemand, 1940-1944, 1995, с. 361), робить висновок такими словами:

". якщо він має очевидні збіги з нацизмом, що випливають з його антидемократичних думок, а також з його поглядів на біологічну обробку суспільства, він відштовхується політикою мас, всупереч його ідеалу групи вчених, яка керує принцом шлях регенерації. Це не заважає йому написати у вересні 1943 р., Що "лише німці були здатні навести порядок в Європі і, зокрема, у Франції" і що вони "далеко не побиті".

Деякі веб-сайти у своїх суперечках розповідають нісенітниці. Зовсім інша справа перехід Алексиса Каррела в католицизм у Лурді. Його не можна звинуватити у тому, що він був винахідником O.G.M. Я дотримуюся текстів та фактів, перевірених у їхньому контексті. Їх досить, щоб завалити Каррела. Присвятивши назву вулиці відомому персонажу, державні органи пропонують цього персонажа на захоплення своїх співвітчизників. Алексіс Каррел негідний давати своє ім'я вулиці, навіть якщо він більше схожий на мареного вченого, ніж на шаленого активіста.
Добре двадцять французьких муніципалітетів її розвінчали. Місто Доле зробило це, замінивши ім’я республіканського журналіста Арманда Каррела, але це звучить як жарт; бажано, щоб зміна імені, про що просили чотири рази в Сомурі, було здійснено за згодою жителів.

Перейменування дороги загального користування - це завжди делікатний прецедент. П'єр-Андре Тагієв, фахівець з євгеніки та расизму, засуджуючи Каррел, остерігається кампаній, які можуть виглядати як полювання на відьом і стати заразними. Наприклад, зі свого боку, я вважаю, що файл Louis Renault так само завантажений. Каррел не був притягнутий до кримінальної відповідальності під час Визволення, його лише було призупинено указом від 21 серпня 1944 р. (І він незабаром помер). Але його внесено до чорного списку Фронту національних мистецтв (не плутати з іншим!). Національний інститут демографічних досліджень взяв на себе функцію від Французького фонду вивчення людських проблем.

Загалом топографічні назви здаються менш сумнівними, ніж "національна слава", які часто виявляються невтішними або швидко забуваються. Якщо вам доводиться вибирати важливих персонажів, менш сумнівно віддавати перевагу тим, хто має міцні місцеві зв’язки.
Оскільки одного разу нам доведеться замінити Алексіса Каррела і, бажано, науковцем, я б скоріше запропонував вченим, пов’язаним із Сомуром і забутим у місті. Чому б не "rue Chevreul"? Що стосується Ежена Шевреля, народженого в Анже, та його батька Мішеля, який приїхав до Сомюру для організації занять з пологів (див. Главу 18, параграф 5). Або "вулиця Денис-Папін"? Останній, який народився в Блуа, є наполовину Сомуром завдяки одруженню в Марбурзі зі своєю кузиною Марі Папін, родом із Сомура. Це найбільші вчені і цілком поважні.