WU ZHEN WOU TCHEN - Encyclopædia Universalis

Психічна карта

tchen

Розширте пошук у Universalis

Щоб заспокоїти і возз'єднати Китай, Чингісхану та його спадкоємцям знадобиться понад сімдесят років війни. Три чверті століття безладу та руйнувань привели країну на межу розорення. Єдиними структурами, які все ще були міцними, буддистська та даоська церкви тоді були раді тисячі китайців. Прийом наказів часто був єдиним шляхом порятунку від рабства або різанини монгольськими військами.

В умовах політичної катастрофи та руйнування інститутів сумніви щодо традиційних цінностей могли бути лише глибокими. Пісенний ідеал художника-вченого, державного чиновника та любителя мистецтва був розбитий. Китайські художники, які пройшли навчання на державній службі, вперше опинились маргіналізованими: режим етнічної дискримінації, встановлений монголами, і їх глибока недовіра до південних китайців, які подали останні, практично заборонили їм в'їзд до країни. . Крім того, систему експертизи було скасовано, в адміністрації панували корупція та кумівство. За цих обставин літераторам, як правило, не залишалося нічого іншого, як залишити суспільне життя, а пізніше письменники називали їх грамотно-відстороненими. Багато з них знайшли притулок у професіях лікаря або ворожіння, близьких до даосизму; таким чином У Чжень, який жив за професією астролога.

Даос цвітіння сливи

Ву Чжень, офіційним ім’ям якого було Чжунгі, а прізвисько Мейхуа Даорен («даосист цвітіння сливи»), народився в місті Вейтанг, недалеко від Цзясіна, заможного міста на півдорозі між Сучжоу та Ханчжоу. Згадки про У Чжень у джерелах XIV-XV століть трапляються дуже рідко. Кілька документів, датованих кінцем 16 століття, часто робіт науковців з регіону Цзясін, до яких додаються короткі повідомлення в місцевих монографіях та літературна збірка майстра, складена в 17 столітті (Meidaoren yimo), безсилі простежити хід життя [. ]

  • Керолайн Гіс: дослідник CNRS, директор програми "Релігія та суспільство в Китаї" Групи соціології релігій та секуляризму

Класифікація

  1. Мистецтво
  2. Мистецтво та художники за континентами та країнами
  3. Художники
  4. Азіатські художники
  5. Китайські художники
  1. Мистецтво
  2. Живопис
  3. Художники
  4. Неєвропейські живописці
  5. Азіатські художники
  6. Китайські художники

Інші посилання

“WU ZHEN [WOU TCHEN] (1280-1354)” також розглядається в:

КИТАЙСЬКА ЦИВІЛІЗАЦІЯ - Мистецтво

  • Написано
  • Корін ДЕБЕН-ФРАНКФОРТ,
  • Дейзі ЛЕВ-ГОЛДШМІДТ,
  • Мішель НУРІДСАНИ,
  • Мадлен ПОЛ-ДЕВІД,
  • Мішель PIRAZZOLI-t'SERSTEVENS,
  • П’єр РІККМАНС,
  • Ален ТОЙ
  • • 54356 слова
  • • 41 ЗМІ

У розділі "Живопис як духовна втеча": [...] Період юанів, хоч і відносно короткий, має значне значення для живопису, який тоді пережив вирішальний перелом. Повний розрив із живописом Південної пісні розробляється нова естетика, і її вплив буде визначальним для епохи Мін та Цин. Монгольська окупація присвячує цілу частину грамотної еліти бездіяльності добровільної відставки, так що […] Читати далі

WANG MENG (приблизно 1308-1385)

  • Написано
  • Керолайн Гіс
  • • 1500 слова

Четверо великих живописців XIV століття були обрані авторами нащадків найкращими представниками глибокої художньої зміни, що відбулася за часів Юаня, та об'єднані під назвою "Чотири великі юаньські майстри". Цей вибір є плодом тривалого процесу, який протягом ХV-ХVІ століть усунув фігуру - хоч би якою вона була - Чжао Менгфу (1254 - […] Читати далі

Дивіться також

Приєднайся до нас

Підпишіться на наш бюлетень щотижня та отримуйте електронну книгу на ваш вибір у подарунок !