За годину до причастя

Починаючи з IV століття, євхаристійна тверезість засвідчується з пошани до таїнства.

причастя

Чи насправді все ще існує заповідь евхаристійної тверезості?

Відмова від їжі та напоїв перед причастям є старим церковним звичаєм, що має не один корінь: у перші дні церкви користувались Євхаристією, принесеною додому з недільного святкування протягом тижня, як справжню та “перед кожною іншою їжею” (Тертуліан) повноцінною їжею (praegustatio ).

Починаючи з IV століття, з пошани до таїнства засвідчується євхаристійна тверезість: спочатку для всіх, пізніше с. a. обов’язковий для священнослужителів, він включає сексуальне утримання; у загальноцерковному законодавстві XV століття воно додатково вдосконалюється в казуїстичному плані.

У дні посту (середа та п’ятниця) спочатку приєднуватийся євхаристію вдень знаменують перервання посту; незабаром (єдиною) їжею дня можна буде насолоджуватися після ранньої меси; З іншого боку, (ранкова) тверезість стає звичайною справою перед кожним причастям - навіть у неділю.

Пія XII. 1957 рік послаблена вимога тверезості (за три години до початку меси) була додатково обмежена в канонічному праві (CIC 1983) до години до причастя (крім води та ліків).