Забезпечує щастя людей для забезпечення їхнього добробуту; Мій рік філософії
Блог від WebPédagogique для підготовки вашого тесту з філософії
І. добробут як об’єктивна умова щастя
- за Фрейдом, все протиставляється нашому щастю, як мікросвіт, так і макрокосм. Щастя бачити світ (тут макрокосм), який погоджується з нашими бажаннями, ми можемо думати, що можливо сприяти цій угоді, створивши умови, сприятливі для добробуту. Кожна людина прагне до добробуту, тобто до приємного розташування тіла і розуму, до міцного здоров'я. У цьому сенсі ВООЗ визначає здоров’я як «стан повного фізичного, психічного та соціального благополуччя і не складається лише з відсутності хвороб або вад». Отже, забезпечення того, щоб кожен міг мати достатньо для задоволення своїх потреб, піклуватися про себе, бути в безпеці, захищеним справедливістю, ... це означає зробити всіх щасливими. Це ідея об'єктивних умов, щоб бути щасливим, збереженим Ле Роєм для розрахунку IBM. І можна подумати, що це роль держави
- якщо ми зводимо щастя до матеріального добробуту і навіть багатства, забезпечення цього добробуту робить їх щасливими. Це в основі ліберальних демократій, де гроші купують щастя.
Перехід: Тому ми повинні забезпечити добробут чоловіків і тим самим зробити їх щасливими. Але ми можемо думати, що щастя не зводиться до добробуту, тому що деякі не є щасливими, незважаючи на очевидний добробут. Це, безсумнівно, тому, що це благополуччя виконує деякі наші бажання, але не всі. Отже, щастя - це повне, інтенсивне і тривале задоволення. Також можна задатися питанням, чи не бажаючи забезпечити своє благополуччя, зрештою, не спричиняє через відсутність щастя нещастя людей.?
II. Забезпечення добробуту недостатньо, щоб зробити чоловіків щасливими!
- забезпечити добробут інших - це покласти їх у борг. Ніхто не задоволений: дарувальник незадоволений, він дає і повинен давати, не зобов'язуючи (тобто, не чекаючи визнання), але він тим не менш розчарований тим, що йому не подякують, і тому відчуває, як його щедрість топчуть. Що стосується бенефіціара, то задоволення від підтримки через труднощі змішується з невдоволенням бачити себе нижчим від того, хто дає, і як його або її зобов’язателя. "Люди завжди беруть плату за надані їм послуги", - написав Селін.
- щоб встановити умови щастя, ми погіршуємо нещастя як провал того, хто мав усе, щоб бути щасливим.
- забезпечення добробуту чоловіків, визнання того, що щастя зводиться до цього, це позбавлення їх щастя від прагнення бути щасливими. Щастя (або, принаймні, задоволення) більше в полюванні, ніж у захопленні.
- перешкода знаходиться не зовні, а всередині, і це бажання, яке зовні не може заповнити, бажання за визначенням не задовольняється і не може бути задоволеним реальністю.
III. щастя недоступне і в порядку бути, а не робити.
- щастя - це лише "ідеал уяви", як говорить Кант. Недоступний ідеал, пошук якого - наше нещастя. У цьому випадку, якщо щастя у цьому світі неможливе ні для себе, ні для інших, тоді воля бути щасливою або зробити щасливою буде стерильною. Окрім бажання зробити людей щасливими, це передбачає, що перешкоди на шляху до щастя є лише зовнішніми, отже й можливість їх усунення ззовні. Однак ми можемо думати, що головні перешкоди на шляху до щастя є досить внутрішніми. Тож єдиний, хто може зробити нас щасливими, - це ми самі, звідси древні мудрості, які запрошують нас присвятити себе тому, що залежить від нас, і в певному сенсі відмовитися від щастя для атараксії або переосмислити його, щоб зробити це можливим і, отже, зробити можливим об'єктом нашої волі. Змусити інших повірити, що їхнє щастя залежить від нас - це тримати їх в ілюзії, в рабстві та відвернути від роботи, яку повинен робити кожен: подумайте, що могло б зробити їх щасливими, принаймні не нещасливими, веселими і подарувати йому справжні насолоди.
- ми не робимо іншу людину щасливою, ми його щастя, як у міфі про андрогін, і саме тому, що ми уникаємо іншого, він може лише злитися з нами, що є бажання і задоволення, навіть якщо щастя в сенсі абсолютної повноти залишається недоступним.
- держава повинна забезпечити, щоб кожен міг вільно шукати своє щастя або переслідувати інші цілі, якщо щастя вважається недоступним.