Забудьте про свою постійну дієту - краще постити! СВІТ
Манфред Лютц скаржиться, що здоров'я стає заміною релігії. Але навіть ті, хто помирають здоровими, безумовно мертві - і, можливо, втратили своє життя. Благання до роздумів
Є люди, які вже взагалі не живуть, які живуть лише превентивно, а потім здорово помирають. Не лише спітнілі вправи для фітнесу надають структуру такому життю з деприваціями. Дієти здобули репутацію мінімізації факторів ризику до такої міри, що можна попередити смерть.
Кожна нова дієтична ідея сприймається сповненою релігійного запалу, і незабаром вона перетворюється на дієтичний рух, який за своєю серйозністю затьмарює покарання та руху флагелянів середньовіччя. Днями ви могли прочитати, що японські дослідження показали, що глисти, які живлять дієту, а це означає, що вони практично нічого не їдять, шалено старіють - і що ми зараз переносимо ці результати на людські моделі.
Стаття викликала підозру в Нобелівській премії. Але якщо я уявляю, що більше нічого їсти не повинен - і тоді я навіть не міг померти! Для нас це був би конкретний опис пекла.
Раніше Великий піст був часом, коли люди готувались до неба. Сьогодні робиться все, щоб уникнути неба. Навіть християнські церкви перейшли на цю тенденцію. Існує "терапевтичний піст під час Великого посту"! Пастор дуже пишається, квота правильна, люди стікаються масою. Але це не має нічого спільного з тим, що колись називали постом.
Раніше ви постили, щоб здатися і в результаті потрапити на небо. Сьогодні, однак, поститься, щоб зберегти здоров’я і якомога пізніше дістатись до неба, що, звичайно, є зовсім іншим підходом. При всьому цьому відчувається змушення нагадувати про тверезу правду, що той, хто помирає здоровим, точно мертвий.
З чим пов’язане нав'язливе спілкування з дієтою та здоров’ям? У середні віки люди жили значно довше, ніж сьогодні. Вони жили з усвідомленням свого обмеженого земного життя плюс вічного життя. Сьогодні, з іншого боку, для більшості з них життя обмежується цим коротким земним життям, і там стає тісно. Більше не віриться у вічне життя. Звичайно, ти все одно не хочеш померти. І тому всіма способами намагаються якомога більше затримати смерть. Усі методи, якими б абсурдними не були, за допомогою яких можна нібито обдурити друга Хайна, користуються великою популярністю.
Справжній піст не має нічого спільного з усією цією суєтою. Ніхто ще ніколи не говорив, що піст змушує вас жити довше. «Постячи тіло, ти стримуєш гріх, ти піднімаєш дух», - йдеться у масових молитвах Великого посту. Піст не намагається уникнути смерті, але спонукає вас розглянути неминучу смерть і жити через неї більш свідомо. Звичайно, якби все закінчилося зі смертю, хороший настрій навряд чи міг би виникнути.
Пост був би божевільним без віри у вічне життя. Але такий, як є, піст є ознакою того, що хтось не лише теоретично думає про вічне життя, але живе до нього на практиці. Це правда, що як "тваринні раціональні" люди, як і тварини, природно намагаються зберегти свої життєві сили. Це добре. Але це істота, яка прагне не лише задоволення потреб. Він може обійтися без цього з моральних причин. Філософ Просвітництва Іммануїл Кант розглядає це як основу індивідуальності, а отже, і гідності людей.
Люди навіть здатні не вгамувати власний голод і замість цього дати їх їсти іншому голодному. Пісні дії церков нагадують, що піст - це не тонка подорож его. До речі, 2000 років християнського посту також принесли важливі культурні цінності: були винайдені смачні страви посту, які не містять м’яса, але все ще надзвичайно смачні.
Надмірно жорсткі норми завжди були чужі католицизму або надихали його на знахідливі рішення. Він завжди усвідомлював віковий досвід, який приємне життя пов’язано з перервами та контрастами. Помилковим є те, що весело постійно жити в розкоші. Ось чому постійні партії на Зільта та Марбельї такі нудні.
Наприклад, неділя перериває тиждень, коли ми постійно робимо корисні справи. У неділю не слід робити нічого доцільного, але змістовного, не вчитися грати на фортепіано, а грати на фортепіано, вести безглузді, але дуже змістовні розмови про Бога та світ або ходити на церковні служби. Іншими словами, у неділю слід дозволити собі провести неповторне життя у безглуздому дозвіллі. Поклоніння - це мати всіх фестивалів, і навіть фестивалі ніколи не повинні мати мети. Той, хто святкує вечірку для встановлення професійних контактів, не святкує вечірку, а працює - у святковій маскуванні.
Оскільки неділя розбиває тиждень, Великий піст перебиває рік. Піст приходить вам до тями, і не лише згідно девізу Карла Валентина: "Я сьогодні в мене вступив. Нічого теж не відбувається!" Якби я міг сказати кожному з вас, шановний читачу, точну, незаперечну дату вашої смерті в цей момент, то я впевнений, що завтра ви будете жити інакше. Тому що ти знатимеш: це неповторний день мого життя. Я більше ніколи не отримаю.
Зараз справа в тому, що ми всі вмираємо, і завтра день неповторний.
Це означає: хто придушує смерть, сумує за життям. «Пам’ятай, людино, що ти пил і повертаєшся до пороху». Цей серйозний вирок, який священик вимовляє біля попелистого хреста, не є смиреним зітханням, але саме цей вирок рухає життєрадісну жадобу до життя в сезон карнавалу. І суть посту від Попільної Середи до Великодня - це не сам піст. Мета Великого посту - насолодитись великодньою смаженою, яка тоді смакує все смачніше.
Лікар. Манфред Лютц - психотерапевт, теолог і автор бестселера "Бог - маленька історія найбільшого" (Pattlloch Verlag)