Затонулі світи - історія та культура євреїв Білорусі СХІД-ЗАХІД Європейські перспективи
Лікар. Френк Неземанн - науковий співробітник Інституту єврейської історії та культури Саймона Дубнова при Лейпцизькому університеті.
Євреї Білорусі як піддані Польсько-Литовської імперії
Початок білорусько-єврейської історії сягає кінця XIV століття, коли Велике князівство Литовське - до території якого належала сьогоднішня Білорусь - було об'єднане з Польським королівством. В результаті унії, створеної в 1386 р., Принципи політики, яку проводили польські князі та королі з 13 століття щодо євреїв, також набули чинності у сфері влади литовських великих князів. Це дозволило євреям оселитися на території Великого князівства, надало їм суверенний захист і - в добре зрозумілих економічних інтересах - забезпечило їм відносно великі економічні привілеї. У Великому князівстві Литовському три постанови, оприлюднені в 1388 і 1389 роках, прийняли основні положення відповідних привілеїв, що визначали правовий статус євреїв у Польщі. Два з цих благодійних листів стосувались єврейських громад, які вже оселилися в теперішній Білорусі - у містах Брест (польською: Brześć) та Гродно (російська та польська: Гродно).
До 15 століття імміграція євреїв до Білорусі поступово зростала. Як і в Польщі, євреї на території Великого князівства Литовського вже діяли як митники за урядовим наказом. Вони також виступали як - іноді заможні, але в основному дрібні - купці та як власники чи орендарі сільськогосподарських товарів. Вони також відігравали важливу роль у кредитній системі та як орендарі податків від імені монархічного правителя. У XV-XVI століттях заможні купці та податківці з єврейської громади Бреста брали особливу участь в економічному розвитку Білорусі. У 1495 р. Білоруські євреї, як і всі єврейські піддані литовських великих князів, були вислані з країни на кілька років, але їм було дозволено повернутися в свої поселення вже в 1503 р.
Польсько-російські війни, що велися з 16 століття, неодноразово сильно позначалися на єврейських громадах Білорусі: вторгнення російських військ на територію Речі Посполитої часто супроводжувались нищівними актами насильства та грабежів, що призводило до кількох жахливих різанин та жорстоких примусових хрещень, особливо проти євреїв. вийти з-під контролю. Однак з 1648 р. Повстання українських козаків за гетьмана Богдана Хмельницького, підтримане Московською державою, перетворилося на справжню катастрофу, в ході якої над євреями в Білорусі та Україні було скоєно немислиме жорстокість. Ймовірно, від 100 до 125 000 євреїв було вбито під час масових вбивств у цих районах. Політичний та військовий занепад польсько-литовської аристократичної республіки розпочався з козацького повстання 1648 р. Та майже двох десятиліть російсько-польської війни, що послідувала.
Під владою російських царів
В результаті поділів Польщі (1772, 1793 та 1795) вся Білорусь опинилася під суверенітетом Петербурзької імперії. Уряд Катерини II наклав початкові обмеження на право проживання та можливості міграції євреїв. Олександр I видав "Статут для євреїв" у 1804 р., Який включає:. передбачалося, що євреям Російської імперії тепер дозволялося жити лише в межах "Блідого поселення" (čerta osedlosti), що включало колишні польські перегородки та "Новоросію" (території, завойовані за Катерини II вздовж північного узбережжя Чорного моря та на Північному Кавказі). Хоча "Великі реформи", проведені Олександром II (1855-1881), здавалося, вказували на лібералізацію російської політики щодо євреїв, ця фаза була лише відносно короткочасною інтермедією. За Олександра III. Починаючи з 1881 р. Антисемітизм став, так би мовити, наріжним каменем в рамках все більшої російсько-націоналістичної та антимодернізаційної ідеології уряду.
Під час Першої світової війни єврейське населення в західних прикордонних мухафазах Царської імперії постраждало особливо від наслідків боїв, від матеріальних труднощів і голоду, у багатьох місцях навіть від жорстоких депортацій російської військової влади та від жорстоких антиєврейських надмірностей. На тлі всіх цих подій у перші місяці війни в Білорусь, яка ще не була близькою до фронту, вилився великий наплив єврейських біженців з Польщі та Литви. Однак упродовж 1915 р. Західні частини Білорусі потрапили під контроль німецької армії: з цього часу не незначна частина білорусько-єврейського населення фактично вже не була серед підданих царя.
Євреї Білорусі в міжвоєнний період
Відповідно до принципів радянської національної політики, що діяли в 1920-х роках, розвиток національної єврейської культури на ідиш - рідній мові переважної більшості білоруських євреїв - спочатку масово пропагувався в Білоруській Радянській Республіці. Ця радянсько-єврейська національна культура, звичайно, повинна була бути абсолютно світською та пролетарською - «національною за формою, соціалістичною за змістом», якою була загальна настанова радянської національної політики на той час. У перші півтора десятиліття після революції за цими настановами була створена всеосяжна державна школа та система навчання на ідиші, а публікації та преса на ідиш зазнали величезного розквіту. Різноманітний театральний пейзаж ідиш також розквітнув. Відповідно до мовного закону Білоруської РСР 1924 р. Ідиш був - принаймні теоретично - однією з чотирьох державних мов з рівним статусом (поряд з білоруською, російською та польською).
Зрештою, режим також позбавив переважну більшість євреїв економічного існування. Заборона приватної торгівлі та обмеження ремісничого бізнесу вже мали руйнівні наслідки для більшості єврейських робітників у роки до "нової економічної політики" Леніна. Крім того, багато з цих "буржуазних" торговців, як рабини, роками були членами колишніх "експлуатуючих класів" (так званих "лизниць"), які були позбавлені багатьох громадянських прав і які жорстоко піддавалися економічній дискримінації. Хоча режим намагався зруйнувати традиційну єврейську соціальну структуру, "продуктивізуючи" євреїв як фермерів, ці підходи виявилися лише обмеженими. Однак з кінця двадцятих років індустріалізація спричинила радикальні потрясіння в єврейській соціальній структурі: багато людей з єврейського походження стали її робітниками - часто кваліфікованими працівниками - у промисловості. Однак це також призвело до значної еміграції євреїв з Білорусі - особливо до Москви, Ленінграда та промислових районів центральної Росії.
З цієї причини, серед іншого, в 30-х роках минулого століття в Радянській Білорусі зменшилось єврейське населення. За даними перепису 1926 року, на той час там проживало близько 407 000 євреїв, що становило 8,2% від загальної кількості населення (у Мінську, Гомелі та Бабруйську частка євреїв у відповідному міському населенні становила понад 40%). Однак у 1939 р., За офіційною інформацією, у тодішній Білоруській РСР проживало лише близько 375 тис. Євреїв: їх частка в загальному населенні впала до 6,7%.
Як і у випадку з іншими неросійськими народами, спонсоровані колись національні єврейські партійні та культурні еліти врешті-решт заплатили значну жертву в крові під час "Великої чистки" кінця 1930-х. Численні чиновники радянських євреїв (у тому числі багато колишніх активістів "Евсекції") та численні представники освітньої та культурної еліти, що говорять на ідиш, стали жертвами сталіністського терору.
Катастрофа: війна, геноцид та культурна агонія у повоєнний період
Коли Радянський Союз анексував східну половину Польщі у вересні 1939 року за пактом Гітлера-Сталіна, проте цей останній період розквіту єврейської культури в Білорусі закінчився. Радянська окупаційна влада та радянська таємна поліція систематично та швидко застосовували практику єврейської релігії та придушували настільки різноманітні раніше прояви незалежного єврейського культурного життя. Багато тисяч «реакційних» та «буржуазних елементів» серед євреїв Білорусі стали жертвами «очищення», яке розпочалося зараз: їх стратили або повезли до таборів.
З розпадом Радянського Союзу в Білорусі також припинилося багаторічне гноблення релігії, але процвітання єврейських релігійних та культурних традицій не відбулося, крім окремих нових або відновлених громад. У недалекому минулому населення Білорусі єврейського походження ще більше зменшилось внаслідок еміграції: за офіційною інформацією, на сьогодні єврейське населення країни становить лише добрий відсоток з 10,1 мільйона громадян. Різноманітна і незалежна культура їхніх предків, яка колись залишила стільки слідів в історичному розвитку Білорусі, тепер зникла, крім маргінальних залишків. Вона не пережила катастрофічних потрясінь 20 століття.
Бібліографія:
Островський, Віктор: Антисемітизм в Білорусії та його походження. Матеріал для історичного дослідження та вивчення предмета. Лондон 1960.
Шмерук, Чоне/Занд, Майкл: Єврейська культура в Радянському Союзі. Єрусалим 1973.
Вакар, Микола: Білорусія - становлення нації. Тематичне дослідження. Кембридж, Массачусетс, 1956 рік.