Згадайте насильство диктатури для боротьби з безкарністю
Жасмін Ларош є добровільною юридичною радницею проекту "Доступ до правосуддя та боротьби з безкарністю в Гаїті" (AJULIH). Цей проект здійснюється під керівництвом адвокатів без кордонів Канади (ASFC) у партнерстві з Фондасіон Конесанс ак Лібет (FOKAL) та Управлінням захисту громадян (OPC). Проект здійснюється за підтримки уряду Канади, що надається через Global Affairs Canada (GAC).
Рани ще живі
З 1957 по 1986 рік Франсуа Дювальє (Papa doc) та його син Жан-Клод Дювальє (Baby doc) послідовно очолювали Гаїті залізним кулаком шляхом встановлення диктаторського режиму, який примножував порушення прав людини. Незаконні арешти, самовільні затримання та катування були звичним явищем і тероризували населення майже 30 років. За часів Жана-Клода Дювальє ці злочини вчинялися проти громадян Гаїті, переважно журналістів, інтелектуалів, активістів та інших можливих дисидентів.
З мого приїзду в Гаїті я переконався, що цей період все ще відзначає сумління гаїтян, котрі стали жертвами режиму, а також тих, що належать до наступних поколінь. Однак ми спостерігаємо зростання ревізіонізму, явища, яке приховує неймовірне насильство диктатури і яке намагається підкреслити позитивні сторони президентських президентств Франсуа та Жана-Клода Дювальє. Деякі гаїтяни шкодують цього разу - стверджуючи, що там було економічне процвітання і що умови життя були кращими - і відверто заявляють, що є дувалізрізмом.
З 2011 року Колектив проти безкарності - за підтримки ASFC - веде юридичну битву за засудження співучасників режиму покійного Жана-Клода Дювальє за злочини проти людства та розкрадання. Це шлях, усипаний підводними каменями: хоча потерпілі подавали скарги в 2011 році, справа все ще перебуває на стадії розслідування, і судовий розгляд ще не розпочато.
"32 роки потому": представлена схема
Незважаючи на ці труднощі, боротьба з безкарністю може одночасно вестись поза межами судової арени, зокрема шляхом громадянської освіти та підвищення обізнаності, що може призвести до реальної зміни перспективи. З огляду на це Фонд Касьон Конесанс Ак Лібет (FOKAL) - партнер ASFC у проекті AJULIH - створив проект театру форуму під назвою "32 роки після [1]".
Цієї осені актори та актриси гастролювали у чотирьох містах по всій країні, а саме в Гонаїві, Джеремі, Жакмелі та Порт-о-Пренсі, щоб представити сцени у середніх школах, університетах та широкій публіці. Мені пощастило побувати на декількох виставах гастролей у Жакмелі та Порт-о-Пренсі. Я зміг переконатись у важливості та необхідності проведеної роботи з підвищення обізнаності.
Сцени мали на меті зобразити такі аспекти режиму, як позбавлення свободи вираження поглядів, систематизоване насильство, клімат поширеного страху та інституціоналізація системи нагляду за населенням. За ними послідували дискусії під проводом жартівника з метою збору вражень учасників та виявлення порушених питань.
Камокен сцена [2] ілюструє репресії з боку Тонтонс Макут [3] до громадян, які формулюють менш неприйнятні думки режиму і приватно засуджують відсутність свободи слова та думок. Цей сценарій не пробудив бурхливої реакції учасників, деякі з яких виявили все насильство режиму.
На сцені Фатра Джирідік [4], актори та актриси представляють відсутність справедливості, яка панувала за режиму "Papa Doc". Жінка виступає перед Трибуналом, щоб її син був звільнений, заарештований Тонтоном Макутом і з тих пір затриманий у Форт-Діманче [5]. Адвокат останнього стверджує, що його клієнт близький до Франсуа Дювальє, що переконує суддю не виконувати прохання дами, оскільки вона не має доступу до адвоката через відсутність фінансових можливостей.
Після цієї сцени молодий студент спостерігав відсутність верховенства закону та порушення принципу поділу влади, необхідного для демократії: "Menm si yo gen relasyon youn avèk lot, yo pa ta dwe enfliyanse by oken nan lòt puwa йо [6] ".
Нарешті, сцена «Вони вони» представляє практики катувань та репресій щодо кожного, кого підозрюють у опоненті режиму. У цьому випадку молодого чоловіка, у якого була червона обкладинка, схожа на Червону книгу комунізму [7], катують військові лише з цієї причини.
Крок вперед: рішення Апеляційного суду
У Жакмелі та Порт-о-Пренсі виступи супроводжувались втручанням моєї колеги Марі-Марти Ніколас, юрисконсульта з питань стратегічного судочинства в офісі CBSA в Гаїті. По-популярному на креольській мові вона пояснила зміст історичного рішення, винесеного Апеляційним судом у лютому 2014 року, яке встановлює, що злочини проти людства - добре визнані в міжнародному праві - є невід'ємною частиною гаїтянського законодавства. Отже, національні суди мають повноваження розглядати справи про виконавців таких злочинів.
Ці втручання викликали багато реакцій. Деякі учасники розглядали це як сигнал надії на те, що справедливість може бути здійснена в самій країні, тоді як інші провели паралелі з нинішніми справами про корупцію, щоб побачити, як можна використовувати справу Дювальє. Боротьба з безкарністю в більших масштабах.
Під час вистави, призначеної для широкої публіки в Порт-о-Пренсі, учасник, який жив за диктатури Дювальє, підсумував важливість роботи, проведеної в рамках театрального туру на форумі. Вона сказала, що обов'язок пам'ятати є надзвичайно важливим, і що такі вчення повинні поширюватися на всі школи, інакше гаїтянське суспільство ризикує забути і заперечити масштаби насильства режиму. На мою думку, ця реакція ілюструє те, що я зміг спостерігати під час своєї участі в цій діяльності; підвищення рівня обізнаності з метою пам’яті жорстокості диктатури є ключовим інструментом боротьби з безкарністю.
[1] Тексти Пінаса Альсери та Жана-Самуеля Андре, режисер Пінас Альсера. Актори: Кеція Вайнадін Альфонс; Паскаль Джозеф; Мадлен П’єр; Ролафтон Меркурій.
[2] Камокен - термін, що використовується для позначення супротивників двох диктатур Дювальє. Цей термін походить від Франсуа Дювальє, який говорив про своїх ворогів як гірких, як камокін (камокен), таблетка проти малярії. З цього часу це слово приписується для ідентифікації супротивників режиму Дювальє.
[3] Також відомий як "Волонтери національної безпеки".
[4] Дослівний переклад: "Юридична смітник"; більш символічно, цей вислів стосується ідеї "брудної справедливості".
[5] В'язниця, особливо визнана за насильство над затриманими, які залишились там. Більшість людей, які увійшли, не вийшли живими.
[6] "Навіть якщо вони пов'язані між собою, повноваження не повинні впливати одна на одну".
[7] Яка збирає цитати голови Мао Цзе-Туна.